معنى يهودي
تتفق المصادر تقريبا على أن أصل كلمة يهودي يرجع إلى "يهوذا" – بمعنى رجل من يهوذا - و هو اسم مملكة جاء ذكرها في التوراة كمملكة لاثنين من أسباط بني إسرائيل – وهما سبط يهوذا و سبط بنيامين - بعدما انقسمت مملكة إسرائيل (الموحدة) إلى مملكتين: مملكة يهوذا ومملكة إسرائيل و التي ضمت عشرة أسباط على أن سبط "لاوي" الذى منه الكهنة أو طبقة رجال الدين كان موزعا بين المملكتين.
و ذكر لفظ اليهود في العهد القديم لأول مرة في سفر الملوك الثاني (16:6) حيث ورد: وَتَمَكَّنَ رَصِينُ مَلِكُ آرَامَ مِنَ اسْتِرْجَاعِ مَدِينَةِ أَيْلَةَ، فَطَرَدَ مِنْهَا اليَهُودَ وَأَحَلَّ مَكَانَهُمُ الآرَامِيِّينَ فَاسْتَوْطَنُوهَا إِلَى هَذَا الْيَوْمِ.
لكن بعد الغزو الآشوري لمملكة إسرائيل الشمالية عام 721 قبل الميلاد حيث الأسباط العشرة انفرط عقد هؤلاء الأسباط و تشتتوا و انصهروا في المجتمعات المحيطة بهم ولم يعثر لهم على أثر إلى الآن. ثم اجتاح نبوذخذ نصر مملكة يهوذا و سبى من أهلها إلى بابل ما بين عامي 597 و 581 قبل الميلاد.
ولهذا بعد السبي البالبلي صارت كلمة يهودي و التي أصلا بمعنى رجل من يهوذا تطلق على جميع من يعتنق ديانة بني إسرائيل لأن من تبقى منهم بالأساس ولا يزال يحتفظ بهوية محددة هم من مملكة يهوذا العائدين من السبي البابلي.
و استنادا إلى ذلك وجهت سهام النقد إلى النص القرآني فيما يخص كيفية اشتقاق كلمة "اليهود" و معناها. فقد قال تعالى: إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ وَالنَّصَارَىٰ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ. و قال: وَقَالُوا كُونُوا هُودًا أَوْ نَصَارَىٰ تَهْتَدُوا ۗ قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا ۖ وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ. وقال: وَقَالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كَانَ هُوداً أَوْ نَصَارَى تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ. و قال على لسان موسى: وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَٰذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ
و هاد كما في لسان العرب من الهَوْدُ : التَّوْبَةُ ، هادَ يَهُودُ هوْداً وتَهَوَّد : تابَ ورجع إِلى الحق ، فهو هائد.
وقومٌ هُودٌ : مِثْلُ حائِكٍ وحُوكٍ وبازِلٍ وبُزْلٍ ؛ قال أَعرابي : إِنِّي امرُؤٌ مِنْ مَدْحِهِ هائِد وفي التنزيل العزيز : إِنَّا هُدْنا إِليك ؛ أَي تُبْنا إِليك ، وهو قول مجاهد وسعيد بن جبير وإِبراهيم.
فدل ذلك على أن يهودي معناها من "هاد" أي تاب على خلاف ما ورد من أن أصلها من يهوذا وهو أحد أبناء يعقوب الذي به سميت مملكة يهوذا.
لكن بمزيد من البحث في أصول كلمة "يهوذا" نجد أن جذرها هو الفعل العبري: ידה و ينطق yâdâh و هو طبقا لكثير من المعاجم العبرية يأتي بمعنى الاعتراف بالذنب المتضمن للتوبة بطبيعة الحال وقد ورد في عدة مواضع من العهد القديم منها ما ورد في سفر "اللاويين" : ثُمَّ يَعتَرِفُونَ بِخَطِيَّتِهِمْ وَخَطِيَّةِ آبائِهِمْ. سَيَعتَرِفُونَ بِعَدَمِ أمانَتِهِمْ وَبِمُقاوَمَتِهِمْ وَعِصيانِهِمْ لِي. (26:40) و كذلك : فَكُلُّ مَنْ يَكُونُ مُذْنِباً فِي أَحَدِ هَذِهِ الأُمُورِ، عَلَيْهِ الإِقْرَارُ بِمَا أَخْطَأَ بِهِ (5:5). و سفر الملوك الأول: إِذَا أُغْلِقَتْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَانْحَبَسَ الْمَطَرُ لأَنَّ الشَّعْبَ أَخْطَأَ إِلَيْكَ، ثُمَّ صَلُّوا فِي هَذَا الْهَيْكَلِ مُعْتَرِفِينَ بِاسْمِكَ، وَتَابُوا عَنْ خَطِيئَتِهِمْ لأَنَّكَ أَنْزَلْتَ بِهِمِ الْبَلاَءَ. (8:35). و كذلك سفر أخبار الأيام الثاني: وَإِذَا انْهَزَمَ شَعْبُكَ أَمَامَ عَدُوِّهِمْ مِنْ جَرَّاءِ خَطِيئَتِهِمْ ثُمَّ تَابُوا مُعْتَرِفِينَ بِاسْمِكَ وَصَلُّوا مُتَضَرِّعِينَ إِلَيْكَ فِي هَذَا الْهَيْكَلِ، 25 فَاسْتَجِبْ أَنْتَ مِنَ السَّمَاءِ وَاصْفَحْ عَنْ خَطِيئَةِ شَعْبِكَ إِسْرَائِيلَ، وَأَرْجِعْهُ إِلَى الأَرْضِ الَّتِي وَهَبْتَهَا لِآبَائِهِمْ.(6: 24-25)
ومن هذا الجذر يشتق أيضا الفعل العبري : יהד و ينطق yehud بمعنى تهود أو تحول للديانة اليهودية كما ورد في سفر أستير: وَسَادَ الْفَرَحُ يَهُودَ كُلِّ بِلاَدِ الْمَمْلَكَةِ وَمُدُنِهَا عِنْدَمَا وَصَلَهُمْ مَرْسُومُ الْمَلِكِ وَأَمْرُهُ، فَأَقَامُوا الْوَلاَئِمَ وَاحْتَفَلُوا. وَكَثِيرُونَ مِنْ أَبْنَاءِ أُمَمِ الأَقَالِيمِ تَهَوَّدُوا لأَنَّ الْخَوْفَ مِنَ الْيَهُودِ طَغَى عَلَيْهِمْ.(8:17).

--------------------

المصادر:
https://www.britannica.com/topic/Jew-people
https://studybible.info/strongs/H3034
http://www.abarim-publications.com/M...l#.XH0TcIgzbIV
https://www.biblestudytools.com/dictionary/jew/