النتائج 1 إلى 6 من 6

الموضوع: فيزياء او ميكانيكاالكم

  1. افتراضي فيزياء او ميكانيكاالكم

    سلام عليكم
    كيف نرد علي من يقول ان الاشياء تحدث عشوائيا في فيزياء الكم كتحرك الالكترونات عشوائيا او الجسيمات تحت الذريه عشوائيا او التموجات الكميه العشوائيه او وجود نفس الالكترون في اكثر من مكان او ان الاشياء تحدث بدون سبب في فيزياء الكم مما ينقض قانون السببيه بزعمهم
    بارك الله فيكم وكل عام وانتم بخير

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Apr 2016
    الدولة
    مصر
    المشاركات
    441
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    وعليكم السلام ورحمة الله
    تجد الرد هنا
    هناك علل كبيرة فى ميكانيكا الكم مثل عدم معرفة أحد الى الآن كيف تنهار الدالة او تنقسم (على حسب ما تتبناه كل نظرية )
    فى لحظة القياس ولكن هناك فلسفة خرجت من ميكانيكا الكم تقول أن فى العالم الكمى (الأشياء دون الذرية) هناك أشياء تكسر مبدأ السببية

    وبالنسبة لغير المتخصص مثلى الذى لا يستطيع الجدال التفصيلى يمكنه أن يقطع أن هذا باطل ولا يمكن أن يكون

    هناك شيء فعل فعل بدون أن يمتلك أسبابه ولا شيء حدث بدون اسباب فكيف ذلك؟

    المشكلة فى الأسماء الباطلة وهذا منهج ابليس دوما فهو الذى سمى الشجرة لسيدنا آدم (شجرة الخلد )وهو الذى

    سمى الأصنام الأحجار آلهة وما الى ذلك ......المهم أن نعلم ما معنى سبب ولماذا نرى فى عالمنا كل شيء يقع بسبب ؟

    فلا شك أن الأسباب هى التقدير الذى جعله الله لكل مخلوق لكن بالنسبة للكلام مع هؤلاء فما هى الأسباب؟

    لو كان له تعريفا لكان( الخصائص التى وجدت عليها كل ذات فلا يمكن التعامل معها الا بناء على تلك الخصائص )

    فلا يمكن لشيء أن يكسر الماء فى حالته السائلة مهما عظمت قدرة هذا الشيء أوضعفت

    ولا يمكن أن أدمر النار بالحرارة مهما كانت عظمت تلك الحرارة

    ما اعنيه أن الأسباب هى تلك الخصائص لذات معينة التى يمتعن على أى شيء التعامل مع تلك الذات الا من خلال خصائصها

    فما هو كسر الاسباب ؟

    هو التعامل مع تلك الذوات بصرف النظر عن خصائصها هى

    فلو ان شيء فعل هذا مرة واحدة لعرفنا انه ليس كأى شيء آخر مما نعلم فى هذا الكون ولعرفنا أنه غير محتاج

    للأسباب لأنه يتعامل مع الأشياء باسلوبه هو لا بخصائصها

    فما الذى سيمنعه من فعل كل شيء وأى شيء فى آى ذات ؟؟

    لا مانع لأن مرد الأمر له وليس مرتبط بخصائص الأشياء التى يتعامل معها فلن يختلف الأمر من ذات لأخرى

    اذا نحن نتحدث عن شيء على كل شيء قدير (عياذا بالله ) وكأنه الاه اخر مع الله

    اذا سيتدخل فى كل شيء

    اذا سيفسد كل شيء لوجود قوانين متغيرة فى الكون

    كما قال تعالى (لَوْ كانَ فِيهِما آلِهَةٌ إِلاَّ اللَّهُ لَفَسَدَتا فَسُبْحانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ )

    وهذا لم يقع اذا لم يخرج شيء عن السببية ولن يخرج

    ولذلك كثيرا ما يقرن الله فى القرآن اسم الواحد مع القهار لأن القهار الذى قهر كل شيء وجعل لكل شيء قدرا لابد أن يكون واحد

    اذا لوكان شيء خرج عن السببية فلا تطالبونا باسقاط السببية من أذهاننا بل نحن نطالبكم بأثر ذلك فى الواقع الذى لم يحدث وهو فساد السموات والأرض وسقوط السببية من الواقع المشاهد

    أصحاب هذه الفلسفة لا ينكرون السببية ولا الدليل العقلى فى العالم المشاهد انما ينكرونه فقط فى العالم الكمى الذرى
    وهذه هى المغالطة اذ لو سقطت السببية مرة واحدة فى اى عالم لسقطت تماما ونهائيا فى كل مكان لأن الشيء الذى أسقطها لن يتعامل مع الأشياء حسب خصائصها فيتغير من شيء الى آخر ومن مكان الى آخر بل معنى اسقاط السببية أنه لا يتعامل حسب خصائص الشئ الذى يتعامل معه فالكل سواء اذا .... وهذا هو لزام قولهم
    ولذلك ضربت لهم مثل الساحر الذى ادعى أنه أخرج الأرنب من العدم فلزام قوله أنه يقدر على كل شيء بعد ذلك ...
    فان قال لا أستطيع اخراج أرنب بأجنحة لتأكلوه علمنا أنه كاذب فى ادعائه الأول وأن هناك خدعة
    والله أعلى وأعلم
    https://www.eltwhed.com/vb/showthrea...E1%C3%D1%E4%C8
    https://www.eltwhed.com/vb/showthrea...t=%C7%E1%DF%E3
    https://www.eltwhed.com/vb/showthrea...t=%C7%E1%DF%E3
    بأيِّ شيءٍ تحرِّكُ شفَتَيكَ يا أبا أمامةَ ؟ . فقلتُ : أذكرُ اللهَ يا رسولَ اللهِ ! فقال : ألا أُخبرُكَ بأكثرَ وأفضلَ من ذِكرِك باللَّيلِ والنَّهارِ ؟ . قلتُ : بلى يا رسولَ اللهِ ! قال : تقولُ : ( سبحان اللهِ عدَدَ ما خلق ، سبحان اللهِ مِلْءَ ما خلَق ، سبحان اللهِ عدَدَ ما في الأرضِ [والسماءِ] سبحان اللهِ مِلْءَ ما في الأرضِ والسماءِ ، سبحان اللهِ عدَدَ ما أحصى كتابُه ، سبحان اللهِ مِلْءَ ما أحصى كتابُه ، سبحان اللهِ عددَ كلِّ شيءٍ ، سبحانَ اللهِ مِلْءَ كلِّ شيءٍ ، والحمدُ للهِ مثل ذلك ) . صحيح

  3. افتراضي

    تفضل هذا شرح ورد مفصل على تلك الشبهة
    اضغط على الصورة لعرض أكبر

الاســـم:	photo_2021-03-29_20-28-01.jpg
المشاهدات:	123
الحجـــم:	22.5 كيلوبايت
الرقم:	2843
    اضغط على الصورة لعرض أكبر

الاســـم:	photo_2021-03-29_20-29-58.jpg
المشاهدات:	94
الحجـــم:	25.6 كيلوبايت
الرقم:	2844
    الإلحـاد هو أقصر الطرق لهدم الأخلاق والتأسيس لممكلة الشيطان فالشيطان نفسه يجد في الإلحـاد ما يبرر مذهبه وسيعيش في الدولة الإلحـادية كملحد صالح ..!!

  4. افتراضي

    وهذا ايضا

    اضغط على الصورة لعرض أكبر

الاســـم:	photo_2021-03-29_20-33-26.jpg
المشاهدات:	110
الحجـــم:	19.7 كيلوبايت
الرقم:	2845
    الإلحـاد هو أقصر الطرق لهدم الأخلاق والتأسيس لممكلة الشيطان فالشيطان نفسه يجد في الإلحـاد ما يبرر مذهبه وسيعيش في الدولة الإلحـادية كملحد صالح ..!!

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Nov 2013
    الدولة
    مصر
    المشاركات
    473
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    العلم المادي : هو الذي يقول ( كون من لاشيء!! ) لأن الفيزياء أصلاً لا تؤمن إلا بوجود الشيء من شيء قبله , وهكذا تسلسل رجعي إلى أن انتهى العلم المادي بالوصول إلى السبب المادي الأول الذي تنحدر منه باقي الأسباب , وعنده تتوقف على الفور السببية الكلاسيكية وتنتهي الحتمية التقليدية , وهنا لم يعد للعلم المادي دور في البحث عن وجود العلة الأساسية ( أي القوة الخفية ) الواجبة الوجود في وجود السبب المادي الأول ( أول جسيمات كمومية وجدت في الكون ) , ويقف عاجزاً حتى يخضع للعلم التجريبي وفلسفة الفلاسفة
    العلم التجريبي وفلسفة الفلاسفة : هي التي تحمل العالم الفيزيائي إلى الإيمان ب ( وجود قوة خفية هائلة تختلف في كنهها وطبيعتها عن المادة ) , وفي نفس الوقت هي التي وراء وجود وتسيير هذا الكون بالصورة الحالية , ومراقبة عمل الإنسان الممتحن في هذا الكون اللي اتنشأ خصيصاً لغرض تأهيله للعيش في الحياة الآخرة من خلال تدريبه وامتحانه في الحياة الدنيا , وهذه القوة أو الذات العُليا ( الله ) صحيح هي خفية عنا بذاتها لكن يمكن للعلم التجريبي استكشاف آثار صفاتها في الكون
    رسالتي في الحياة
    الدعوة إلى التوحيد الحقيقي
    ( جرأة في االحق - صدق في العرض - محبة في الحوار - إحترام للرأي الآخر )

  6. #6

    افتراضي

    ارجو انك مازلت موجودا لترى الجواب بنفسك وارجو منك الرد حتى اتاكد من انه وصل اليك
    1- التلاحيد جهله كلهم لم ينهوا تدريسهم الثانوي حتى يتكلموا بعلوم لايفقهونها البرت اينتشتاين قضى 10 سنوات من عمره ليفهم مانكوسيكي تنسور وقضى 10 سنوات ليطور النسبية الى نظرية المجالات وقضى 10 سنوات اخرى ليحارب الكم ولكنه فشل هذا هو العلم 30 سنه البرت اينشتاين يدرس ويتعلم ولم ياتي بنظرياته من الفراغ ولكن التلاحيد الكسالى قراء له مقال على الانترنيت فتصور نفسه عالم
    2- لايوجد في علم الكم شيء اسمه عشوائيه او انتقاص للسببية وهذه صورة للمعادلات الاشهر في علم الكم كلين غوردن وشرودنكر وديراك

    اترى الداله ابساي التي تشبه الشوكه او صولجان الشيطان هذه الدالة اوردها شرودنكر وهي اساس علم الكم ولاتخلوا منها اي معادلة
    هذه الدالة بوضوح تقول ان هنلك مقدار احتمالي لحصول الحدث ولكنه ليس عشوائي فاذا ازداد المقدار الاحتمالي فاننا سنجد الدقيقة في مكانها المتوقع اما لو نقص فاننا ربما لانجد تلك الدقيقة في مكانها
    هذه المعادلات مضبوطه تماما وسببية فلا داعي لتخريف انعدام السببية اساسا
    المقدار الاحتمالي لو كان لدينا احتمالين بشكل متساوي هو 1/2^)1/2
    3- التلاحيد بشكل عام متخلفين عقليا فهم لايفرقون بين العشوائية والاحتمال فاحتمال اني اجد حصوه في كيلو رز هو ثابت لايتغير فهذا يعني انني ساجد ثلاث حصوات في ثلاث كيلو رز
    العشوائية تعني انني ساجد عشرون حصوه في كيلو رز واجد حصوة واحده في عشرة كيلوات رز هذا هو الفرق
    (ولد تلحودا )
    تحياتي لك

    عندما تقوم بحذف المستحيل ,فان المتبقي مهما كان غير ملائم وبعيد الاحتمال ,هو الحقيقة
    السيد ارثر كونان دويل

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

Bookmarks

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
شبكة اصداء