النتائج 1 إلى 6 من 6

الموضوع: عندما سقطت الاسباب 0000وركعت الالباب

  1. #1

    افتراضي عندما سقطت الاسباب 0000وركعت الالباب

    سلسلة التوحيد العملى
    1 - اكير صنم يعبده المسلمون والمشركون معا
    2 - فأرة تتزوج جملاً
    3 – عندما سقطت الأسباب 000وركعت الألباب
    - ماذا لو وجدت نفسك تثور بها الشهوات 00وتشتعل فيها اقبح الامنيات 00 وتعجز عن كبح جماحها ؟ بل ماذا لو ان امراة امتلىء قلبها بحبك 00 واشتعل فيها بركان الشغف الى قربك؟ 00 إنك إن تملك نفسك عما تجده فى قلبك من امراة 00 لن تملك نفسك عما تجده فى قلب امراة منك 00 وقد شغفها الحب 00 وتأمرت على طلب القرب 00 وهى صاحبة سطوه 00 وانت صاحب كبوه 00 .
    - ماذا لو رايت نفسك وحيداً طريداً شريداً لا اهل 00 ولا مال ولا عمل0 ولا مأوى ؟
    - ماذا لو رايت نفسك صاحب مال 00 تستطيع شراء الوديان والجبال 00 وتُسخر به جحافل الرجال 0؟
    - ماذا لو ضرب المرض فى اعضاءك ولم يكن احد على الارض فى مثل بلاءك ؟
    - ماذا لو غلبك الناس على امرك واصبح كل من على الارض ضدك ؟.
    - ماذا لو
    - ماذا لو
    اعلم اخى الحبيب ان الايام ستتغير عليك بين هذا وذاك وان لم يكن بنفس التفاصيل والاوصاف, لكنها ايام بين طاعة ومعصية 0 بين قوة وضعف 0بين فقر وغنى 0 بين مرض وصحة 0 بين عز وذل 0 بين فرح وحزن 0 بين علم وجهل 0 بين 00000000
    واعلم اخى الحبيب ان الله تبارك وتعالى يريد بذلك ان يستخرج منك عبودية السراء وعبودية الضراء , وان يسمع نداءك ودعاءك فى كل ذلك , والتوحيد العملى ان نؤمن بذلك وتتوجه اليه فيه فهو القائل "قل اللهم مالك الملك تؤتى الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير انك على كل شىء قدير " , فالملك ملكه00 والحكم حكمه 00 والامر امره 00 وفى القران تطبيق عملى من الانبياء عليهم السلام فى التوجه الى الله فهذا يوسف عليه السلام "رب السجن احب الى مما يدعوننى اليه والا تصرف عنى كيدهن اصبوا اليهن واكن من الجاهلين " وأنت لابد إن تعرضت لذلك ان تجئر اليه " ان لم تعصمنى هلكت " وسط امواج الشهوات المتلاطمه ليس لك من ينتشل يدك الغارقة غيره فهل مددت يدك ؟ هل ارتفع منك نداء "من يعصمنى غيرك "؟ وهذا موسى عليه السلام يخرج خائفا يترقب لا مال ولا اهل ولا عمل ولا مأوى "فَسَقَى لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ(24)فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا فَلَمَّا جَاءَهُ وَقَصَّ عَلَيْهِ الْقَصَصَ قَالَ لَا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ(25)قَالَتْ إِحْدَاهُمَا يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِين(26)قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ عَلَى أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْرًا فَمِنْ عِنْدِكَ وَمَا أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ(27)"القصص توجه الى ربه وهو جالس فى الظل وقبل ان يقوم من الظل جاءه الامان وشقة وعروسة وعقد عمل بثمان سنين 0 يامن تريد عملا يامن تريد زوجة كيف حال توجهك الى الله ؟ولو قلت لى دعوت ولم يستجاب لى فاعلم ان الاجابه مستفيضة فى اللقاءات القادمه
    - تأمل سليمان وقد اُعطى المال 00 والجن والرجال00 فتوجه الى ربه " ربى اوزعنى ان اشكر نعمتك التى انعمت على " بينما قارون قال "انما اوتيته على علم عندى" .
    - تأمل ايوب وهو ينادى " وايوب اذ نادى ربه انى مسنى اضر وانت ارحم الراحمين فاستجبنا له " وكان قد ضاع ماله وحشمة وعيالة ولم يترك له المرض عضوا .
    - تأمل نوح عليه السلام "ولقد نادانا نوح فلنعمم المجيبون " ,وقال " فدعا ربة انى مغلوب فانتصر ففتحنا ابواب السماء "
    - تأمل توجه يونس وابراهيم وزكريا وعيس وباقى الانبياء عليهم السلام فى مواقف متغايره انت تتعرض لها وقد قال تعالى " واذا سألك عبادى عنى فانى قريب اجيب " لكن قال " اجيب دعوه الداع اذا دعان " 000" اذا دعان "000 تأمل " اذا دعان " لهذا قال شيخ الاسلام ابن تيمية ان " الدعاء من اهم الاسباب" , والناس ياخذون بكل الاسباب الا اهمها تامل ابراهيم عليه السلام يخالف نواميس الاسباب فيترك الاسباب او قل هى تركتة كلها مع ان الشرع امر بها ولم يات منها الا بالدعاء "رب اسكنت من ذريتى بواد غير ذى زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل افئدة من الناس تهوى اليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون ربنا انك تعلم ما نخفى وما نعلن وما يخفى على الله من شىء فى الارض ولا فى السماء "
    - تامل رجل يترك امراة ورضيع فى جبال وسط صحراء ولا زرع ولا ماء ولا بشر ثم ينصرف 00 فتقول "الى من تتركنا با ابراهيم" فيلتف لا يستطيع جوابا ويخفى فى قلبه كل مشاعر اب عاش عمره بلا ولد , ويتمنى الولد فلما جاءه بعد مائة عام يتركه للهلاك (ربنا انك تعلم ما نخفى ) , وتقول له زوجته آالله امرك بهذا ؟ فيقول نعم قالت إذاً لن يُضيعنا 0000 هنا سقطت الاسباب أمام امر الله ولم يبقى الا الدعاء , فدعا ابراهيم وايقنت هاجر ان امر الله لا يُضٍيع , واصبحت رحلة اليقين والاستسلام 00ركن من اركان الاسلام 0
    - يقال ان هاجر لما اشتد صراخ رضيعها وليس معها ماء ولا غذاء صعدت الصفا لتنظر لعلها تجد طيرا فى السماء00 يدل على الماء00 او سببا من الاسباب ,فلم تجد فنزلت الى المروة وصعدت تنظر فلم تجد كررت ذلك سبع مرات بحثا وطلبا للسبب وصراخ رضيعها يدوى وسط الجبال فلما أعياها البحث وأجهدها التعب وسقطت كل الاسباب نظرت الى السماء وقالت " يارب جف ضرعى " " يارب جف ضرعى " فنزل جبريل فى الحال وضرب الارض بجناحه فانفجر الماء وقال لو دعوتٍنا من اول مرة لاجبناكى .

  2. افتراضي

    جزيت الخير يا شيخنا الحبيب .

    و لأول مرة أتنبه أن موسي عليه السلام " قبل ان يقوم من الظل جاءه الامان وشقة وعروسة وعقد عمل بثمان سنين "

    فهذا الإسقاط علي عصرنا فعلًا نفتقده في كثير من الكتب و المحاضرات .

  3. #3

    افتراضي

    بارك الله فيك يا شيخنا .. مقالك هذا يذكرني بموقف حدث لي هذا الصباح .. كنت في محاورة هذا الصباح على البال توك مع بعض النصارى حول سؤال لهم : (( إن كان الله قد حفظ القرآن ، فلماذا لم يحفظ الكتاب المقدس ؟ )) .. و رددت من كتاب الله تعالى و من كلام أهل العلم و استشهدت بقول قتادة و ثابت البناني : (( حفظه الله من أن تزيد فيه الشياطين باطلا أو تنقص منه حقا ؛ فتولى سبحانه حفظه فلم يزل محفوظا ، وقال في غيره : "بما استحفظوا" ، فوكل حفظه إليهم فبدلوا وغيروا )) .. و قول سفيان بن عيينة : (( في قول الله تبارك وتعالى في التوراة والإنجيل : "بما استحفظوا من كتاب الله" ، فجعل حفظه إليهم فضاع ، وقال عز وجل : "إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون" فحفظه الله عز وجل علينا فلم يضع )).

    فها هو مثال حي على الفرق بين حفظ الله تعالى و حفظ البشر يلمسه كل مسلم في سلامة كتابه و إتقان حفظه و فيما وقع لكتب اهل الكتاب من ضروب التبديل و التحريف .. الحمد لله الذي تكفل بحفظ ديننا و لم يكلنا إلى أنفسنا ، إنه هو الحكيم الخبير .

    ليتنا ننتبه لهذه النقطة فنسعى لأن نكون ممن يحفظهم الله لا ممن يحفظهم الناس ، و أن نتوكل عليه لا على غيره و لو حتى على أنفسنا - مع مراعاة الأسباب بالطبع - و لنحفظ جيدا قول رسول الله صلى الله عليه و سلم لابن عباس رضي الله عنهما : (( إذا سألت فاسأل الله و إذا استعنت فاستعن بالله )) ..

    و أتوقف هنا خشية الإطالة فإنك يا شيخنا الكريم قد كتبت في موضوع عظيم يمس الافئدة و يثير العقول ، و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته .
    إن عرفتَ أنك مُخلط ، مُخبط ، مهملٌ لحدود الله ، فأرحنا منك ؛ فبعد قليل ينكشف البهرج ، وَيَنْكَبُّ الزغلُ ، ولا يحيقُ المكرُ السيء إلا بأهلِهِ .
    [ الذهبي ، تذكرة الحفاظ 1 / 4 ].
    قال من قد سلف : ( لا ترد على أحد جواباً حتى تفهم كلامه ، فإن ذلك يصرفك عن جواب كلامه إلى غيره ، و يؤكد الجهل عليك ، و لكن افهم عنه ، فإذا فهمته فأجبه ولا تعجل بالجواب قبل الاستفهام ، ولا تستح أن تستفهم إذا لم تفهم فإن الجواب قبل الفهم حُمُق ) . [ جامع بيان العلم و فضله 1/148 ].

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Sep 2004
    المشاركات
    2,203
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    وبه نستعين

    جزاك الله خيرا شيخنا الكريم أبا عبد الرحمن

    لاحظت فى الموضوعات الثلاثة من سلسلة التوحيد
    يسر العرض وسلاسته
    ما أحوجنا إلى من يبسط العلم وييسره للجميع
    نرى من كثير من طلاب العلم طريقة القص واللصق حتى قبل اختراع الإنترنت
    يستخدمون مصطلحات لم تعد متداولة وكأن المعانى لا تصل إلا بلفظ الأقدمين
    صرفوا البسطاء عنهم باستعراض مصطلحاتهم
    وما علموا أنهم فقدوا أداة التوصيل
    وهى فن استخدام مفردات اللغة العربية المتداولة للبسطاء
    وفن توظيف عوامل الجذب بديلا عن عوامل الطرد
    الدنيا ساعة اختبار *** فإما جنة وإما نار تحقق من حديث
    http://www.dorar.net/hadith.php

  5. افتراضي

    بارك الله فيك شيخنا الفاضل.

    تصحيح أخطاء وقعت عن سهو:
    "فَسَقَى لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ(24)فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا فَلَمَّا جَاءَهُ وَقَصَّ عَلَيْهِ الْقَصَصَ قَالَ لَا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ(25)قَالَتْ إِحْدَاهُمَا يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِين(26)قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ عَلَى أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْرًا فَمِنْ عِنْدِكَ وَمَا أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ(27)"القصص

  6. #6

    افتراضي

    بارك الله بك يا شيخ أبو عبدالرحمن

    من أجمل ما قرأت في هذا المنتدى ... الله يجزيك الخير.

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. سقطت نظرية داروين سواء سقطت الجزيرة او لم تسقط
    بواسطة ابن النعمان في المنتدى قسم الحوار عن المذاهب الفكرية
    مشاركات: 9
    آخر مشاركة: 05-06-2012, 02:58 PM
  2. عندما سقطت الاسباب 0000وركعت الالباب
    بواسطة أبو عبد الرحمن في المنتدى قسم الحوار عن الإسلام
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 12-31-2004, 05:03 AM

Bookmarks

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
شبكة اصداء