مرحبا اخى الحبيب ... (انت الأروع )
كيف يعنى يفرض عليك ؟
الله لا يفرض على احد ولا يجبر احد على شىء .. وانما يضعك فى ابتلاء او يضعك فى محنة ويتركك تتصرف فيها ..
الحرية المطلقة لله .. انت ليس لديك حرية مطلقة .. انت لا تستطيع ان تحرك الشمس .. حريتك محدودة ..
الله يضعك امام عدة طرق .. وانت عليك ان تختار الطريق ..
اما ان تقول " لماذا وضعنى فى هذا الطريق؟ " فمن انت لكى تسأل؟
لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ
مثال على ذلك .. جائتك فرصة عمل بالخارج .. وهناك عدة طرق للسفر .. طيارة - باخرة - سيارة ..
لم يفرض عليك صاحب العمل باى وسيلة تذهب !!
بل انت حر فيما تفعل حتى تصل اليه وتستلم عملك ..
هذا مثال بسيط ..
اما لماذا يحاسبك الله ... لانه وهبك عقل ... والعقل شىء ثمين للغاية ... فعليك الحفاظ عليه وارشدك الله للطريق الصحيح فى استخدامه .. وانت عليك الاختيار ... اما ان تستعمله مظبوط .. او تسىء استخدامه
واذا اسئت استخدامه ستعاقب ..
يايها الانسان ما غرك بربك الكريم ؟ الذى خلقك فسواك فعدلك ..
لا يحق لك ان تسأل "لما سيعاقبنى؟"
لا تظن ان الله سيجمع الظالمين والمظلومين ويقدم لهم حفلة شاى فى الاخرة ؟!!
---------
بيعاقبك لانك اسأت استعمال هذا الشىء ....
يا عزيزى لماذا وضعت عقوبات للقاتل ؟
من قتل يعاقب ..
هكذا وضع الله قوانين للحياة ودستور تمشى عليه .... وفرض عقوبات على سوء استخدامك لعقلك .
-----------
نعم
-------------
لا على الاطلاق
ذهب الجهم بن صفوان الى طائفة يقال لهم السنية من الملاحدة لا يؤمنون بالله في البداية قالوا دعنا نتحدث معك فان ظهرت حجتنا عليك دخلت في ديننا وان ظهرت حجتك علينا دخلنا في دينك. ظنه عرضا مغريا فكان مما كلموه به . قالوا انت تزعم ان لك اله؟ قال نعم او بلى. قالوا له فهل رايته؟ قال لا . هل سمعته؟ قال لا. هل شممته؟ قال لا. هل وجدت له حسا؟ قال لا. هل وجدت له مجسا؟ قال لا. قالوا اذا لا يوجد. فجلس هذا المسكين اربعين يوما لا يدري من يعبد ولو كان واحد طالب ابتدائي ذكي على الفطرة قال لهم انت لكم عقلا؟ قال نعم . قال هل لمسته قال لا . قال هل رايته؟ قال لا. قال هل سمعته؟ قال لا . قال هل شممته؟ قال لا. قال حل جسسته؟ قال لا. قالوا اذا عقلك غير موجود. لذلك ايها الاخوة الردود احيانا تكون سهلة لمن يسر الله عليه ولمن وفقه الله.
فجاء ذلك الملحد يقول للمؤمن انتم تدخلون جنة عرضها السموات والارض؟ عرضها كعرض السماء؟ قال نعم . قال فاين النار؟ قال لو شاء الله جعلها في عينك . لان بعض الناس من الجهل يظن ما في خلق الا السماء والارض .(( السموات والارض وما فيهن)) (( وما السموات السبع ولا الارضون السبع)) في الكرسي موضع القدمين الا كحلقة القيت في فلاة من الارض . الكرسي بالنسبة للعرش الذي استوى عليه الرحمن استواء يليق بجلاله وعظمته الكرسي بالنسبة للعرش كحلقة في فلاة حلقة في صحراء . ايش يعني السموات والارض عند الله! قال اذا اين تقع النار ! خلق الله عظيم والجنة فوق السموات والارض لكن عرضها كعرض السماء ان الله على كل شيء قدير. ولما جاء ذاك يقول للعارف الجن مخلوقين من ماذا؟ قال من نار. قال وكفرتهم اين يعذبون يوم القيامة؟ قال في النار. قال فكيف يعذب من خلق من نار بالنار وهل سيحترق؟ فأخذ طينا متحجرا فشجه به قال مالك؟ قال هذا . قال انت خلقت مما؟ قال من طين. قال وهذا من طين فكيف شجك وكيف اثر فيك؟
-----------
وانت ايش فاكر نفسك فى الجنة ؟
تظن نفسك عايش فى جنة ؟ بلا هلاك ولا ابتلاءات ؟
كل هذه الابتلاءات لكى تقول "احمدك ربى على ما انا فيه "
واذا كنت مصاب بابتلاء تقول الحمد لله فغيرك اصابه ابتلاء اشد منك .. وما أيوب ببعيد .
--------
رد مع اقتباس
..لكن لا هدف ولا نتيجه .مشكلته هي تعمقه في المفرادت وبعده عن الوصول الى المعنى المطلوب أو بشكل آخر التفلسف مع سطحية المعاني ..فلا هي فلسفه ولا هو كلام يؤدي الى نتيجه ..
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mol7ed
Bookmarks