عاطف عثمان حلبية
03-20-2010, 10:58 AM
تعريف الكتاب :
جامع العقائد هو موسوعة من عشرة اجزاء تتناول الملل والنحلل المعروفة حاليا في العالم وهي الاسلام والمسيحية واليهودية والهندوسية والبوذية والديانات الاسيوية الصغيرة كالذرادشتية والشنتوية والكونفوشيوسية وغيرها
مؤلف الكتاب :
الكتاب هو عبارة عن مختصرات لاكثر من الف من الكتب والوثائق العقائدية عن اصحاب الملل والنحل السابق ذكرها في التعريف قام بجمعها واختصارها والتعليق عليها ، الدكتور / عاطف عثمان حلبية ، استشاري طب الاسنان والباحث في العقائد المقارنة
منهج الكتاب :
الكتاب ينقل في كل جزء مختصر لمجموعة من الكتب التي تتحدث عن عقيدة معينة ، وهذه الكتاب هي امهات الكتب عند اصحاب تلك العقيدة ، ثم يقوم بالتعليق عليها سواء بنقل رد خصوم اصحاب العقيدة او تعليق عادي علي الكتاب المنقول
الغرض من الكتاب :
الكتاب ليس دعوة لعقيد معينة ولكنه يوفر للقاريء المعلومة والمعلومة المضادة ، ويدعو القاريء للعصف الدماغي للحكم علي تلك العقائد والوصول للحقيقة سواء من خلال المعلومات المتاحة بالكتاب او توسيع قاعدة البحث والاستعانة بكتب اخري
اقسام الكتاب :
الجزء الاول : اهل السنة
اولا : مفهوم اهل السنة عند الاسفراييني
1- اهل السنةوالجماعة ثمانية أصناف
3- فى بيان تحقيق النجاة لاهل السنة والجماعة
4- في بيان الاصول التى اجتمعت عليها اهل السنة
5- في بيان عصمة الله أهل السنة عن تكفير بعضهم بعض
6- في بيان فضائل أهل السنة وأنواع علومهم وأئمتهم
القسم الاول :اصحاب المذاهب الفقهية
1- الفقه الاكبر للامام ابو حنيفة
2- رأي ابن الجوزى الحنبلى فى كتابه دفع التشبيه
3- اقوال بن حزم فى كتابه الفصل حول الوجه واليد والعين والجنب والقدم
4- رأي البيهقى فى آيات وأخبار وردت في صفات يستحقها الباري
5- في ذكر صفة الفعل
الايمان
1- رأي بن سلام
ذكر أسماء الله وصفاته
رأي بن تيمية
الباب الخامس الفرق
1- رأي الاسفراينى فى معيار تحديد الفرق
اولا :الزيدية:-
ثانيا الكيسانية :
ثالثا الامامية :
الجزء الثاني : المسيحية
الباب الاول:مصادر العقيدة المسيحية
حيث نناقش ماكتبه البابا يوحنا بولس الثاني عن المصادر النقلية ( الوحي ) والمصادر العقلية ( الفلسفة ) والعلاقة بينه ، كما يناقش مفهوم الاباء في الكنيسة واعتمادها علي فهمهم للنصوص
الباب الثانى :العقائد المسيحية
يناقش قانون الايمان المسيحي ومسألة التثليث ومصادره المسيحية واثبت استحالته عقلا ونقلا
الباب الثالث : صناعة الكتاب المقدس
يناقش مفهوم الكتاب المقدس وتطوره مع الزمن وتغير عدد اسفاره
الباب الرابع: مشكلات الكتاب المقدس
يناقش ادلة تحريف الكتاب المقدس والردود عليها
الباب الخامس : كنيسة واحدة جامعة رسولية
يناقش مفهوم الكنيسة وسيطرتها علي العقل والحياة المسيحية تماما
الباب السادس : كنيسة واحدة لاتكفى
يناقش الانقسام المسيحي واسبابه ومحاولات الوحدة المسيحية ومعوقاتها
الجزء الثالث : الصوفية
الفصل الاول المعرفة عند الصوفية
المبحث الاول العلم عند بن عربى
المبحث الثانى رؤية النبى والملك عند السيوطى
المبحث الثالث العلم اللدنى
المبحث الرابع العلم عند الفلاسفة
المبحث الخامس العلم عند الامام الغزالى
المبحث السادس العلم عند الشعرانى
المبحث السابع خاتمة
الفصل الثانى النفس عند الصوفية
المبحث الاول اقوال الصوفية بشكل عام
المبحث الثانى النفس عند الحكيم الترمذى
المبحث الثالث النفس عند الامام الغزالى
المبحث الرابع النفس عند بن عربى
المبحث الخامس النفس عند بن حزم
الفصل الثالث الحقيقة المحمدية
المبحث الاول مشكاة الغزالى
المبحث الثانى الخلق عند بن عربى
المبحث الثالث الطرق والحقيقة
المبحث الرابع خاتمة
الفصل الرابع الاولياء
المبحث الاول ختم الترمذى
المبحث الثانى بهاليل بن عربى
المبحث الثالث كرامات القشيرى
المبحث الرابع ديوان السجلماسى
الفصل الخامس النقيضان
المبحث الاول حيوانات بن عربى
المبحث الثانى شيوخ الصوفية
الفصل السادس وحدة الوجود
المبحث الاول عريضة الاتهام
المبحث الثانى الدفاع
المبحث الثالث تحقيق الدعوى
الفصل السابع المقامات
المبحث الاول منازل الهروى
المبحث الثانى الفناء
المبحث الثالث المعراج الصوفى
الفصل الثامن افعال العباد والجنة والنار
الفصل التاسع الاصول غير السنية
المبحث الاول الصوفية والشيعة
المبحث الثانى الصوفية وغير المسلمين
الجزء الرابع : اهل الحديث
الفصل الاول منهج اهل الحديث
المبحث الاول الانتصار لأصحاب الحديث
المبحث الثانى منزلة السنة في الإسلام
المبحث الثالث الحديث حجة بنفسه في العقائد
المبحث الرابع اضطراب اصحاب الحديث
المبحث الخامس الاحاد والمتواتر
الفصل الثانى اختلاف المناهج
المبحث الاول اهل الفقه واهل الحديث
المبحث الثانى مناهج المحدثين
المبحث الثالث مشكلة الصحيحين
المبحث الرابع مختلف الحديث
المبحث الخامس اثر اختلاف المحدثين
الفصل الثالث قضية بن تيمية
المبحث الاول بن تيمية بقلم اتباعه
المبحث الثانى بن تيمية باقلام سنية
المبحث الثالث بن تيمية بقلم شيعى
المبحث الرابع بن تيمية بقلم صوفى
الفصل الرابع مفهوم السلفية
المبحث الاول السلف عند بن تيمية
المبحث الثانى السلف عند الرازى
المبحث الثالث قضية السلف بين الرازى وبن تيمية
المبحث الرابع الصفات بين السلف والخلف
الفصل الخامس العقيدة الواسطية
الفصل السادس الصفات عند السلفية وخصومهم
المبحث الاول الصفات عند بن تيمية
المبحث الثانى الصفات عند الاشاعرة
المبحث الثالث الصفات عند بن الجوزى
الفصل السابع العلوعند السلفية وخصومهم
المبحث الاول العلو والنزول عند بن تيمية
المبحث الثانى الجهة عند الرازى
المبحث الثالث الصفات عند بن حزم
الفصل الثامن قدم العالم وفناء النار
المبحث الاول فناء النار عند بن تيمية
المبحث الثانى بقاء النار عند الصنعانى
الجزء الخامس : الشيعة
الفصل الاول مباحث تعريفية
المبحث الاول اهل البيت عند السنة والشيعة
المبحث الثانى مساواة على بالنبى وتفضيل الائمة على الانبياء
المبحث الثالث ذكر على
المبحث الرابع مصحف فاطمة
المبحث الخامس عدد الائمة
المبحث السادس اية المباهلة
المبحث السابع علم الائمة
الفصل الثانى المستبصرون
المبحث الاول التحول المذهبى
المبحث الثانى خدعة الوردانى
المبحث الثالث ضلالات السماوى
المبحث الرابع تصحيح الموسوى
الفصل الثالث مصادر العقيدة
المبحث الاول منهج البحث عند الشيعة
المبحث الثانى المدرستين
المبحث الثالث القران عند الشيعة
المبحث الرابع الحديث عند الشيعة
الفصل الرابع الالهيات
المبحث الاول الايمان والكفر عند الشيعة
المبحث الثانى التوحيد عند الشيعة
المبحث الثالث مزيدا من اعتقادات الشيعة
الفصل الخامس العصمة
الفصل السادس الامامة
المبحث الاول الامامة والتبصر
المبحث الثانى بحار الانوار 23
الفصل السابع الغيبة
الفصل الثامن الرجعة
الجزء السادس : الامامة ولوازمها عند الشيعة
القسم الاول بحوث الامامة
الفصل الاول جامع الروايات فى الامامة
الفصل الثانى علم الائمة
الفصل الثالث الولاية التكوينية للامام
الفصل الرابع عدد الائمة
الفصل الخامس مساواة على بالنبى وتفضيل الائمة على الانبياء
الفصل السادس ادلة الامامة من القران
الفصل السابع ادلة الامامة من السنة
الفصل الثامن اثار انكار الامامة
القسم الثانى بحوث لوازم الامامة
الفصل الاول القول بظلامات ال البيت
المبحث الاول مظلوم ياحسين
المطلب الاول من هو الحسين؟
المطلب الثانى كيف قتل الحسين؟
المطلب الثالث من قتل الحسين؟
المطلب الرابع لماذا قتل الحسين؟
المطلب الخامس نهاية كربلاء
المطلب السادس ذكرى الحسين
المطلب السابع ظلامة اهل السنة
المبحث الثانى ظلامات فاطمة وابنتها
المطلب الاول فدك
المطلب الثانى الهجوم على بيت فاطمة واحراقه
المطلب الثالث غصب ام كلثوم
الفصل الثانى القول بتحريف القران
الفصل الثالث تكفير الصحابة
المبحث الاولى نفى الشيعة لعدالة الصحابة
المبحث الثانى الصحابة عند الشيعة
المبحث الثالث الخلفاء الثلاثة عند الشيع
المبحث الرابع الصحابة عند اهل السنة
الفصل الرابع تكفير الشيعة لغير الشيعة من المسلمين
الفصل الخامس ولاية الفقيه
المبحث الاول صلاحيات الخومينى
المبحث الثانى حكومة الحائرى
الجزء السابع : الوهابية
الباب الاول : الفكر الوهابي
الفصل الاول : الوهابية عند بن عبد الوهاب
المبحث الاول : من كتاب الرسائل الشخصية
المبحث الثاني : من فتاوي بن عبد الوهاب
المبحث الثالث : اجتهاد بن عبد الوهاب
المبحث الرابع : مشكلات الفكر الوهابي
الفصل الثاني : الوهابيون الجدد
المبحث الاول : بن باز
المبحث الثاني : الراجحي
شَرْحُ نَوَاقِضِ الإسْلام
المبحث الثالث : بن عثيمين
المبحث الرابع : الجامي
المبحث الخامس : حكمي
المبحث السادس : الفوزان
المبحث السابع : الشنقيطي -
المبحث الثامن : حمد بن ناصر بن معمر
المبحث التاسع : اللجنة الدائمة للفتوي
الفصل الثالث : الحنابلة
المبحث الاول : عقيدة الامام احمد
المبحث الثاني : الفقه الحنبلي
المبحث الثالث : التكفير عند الحنابلة
المبحث الرابع : التجسيم والتشبيه
المبحث الخامس : الغلو في شيوخهم وأئمتهم
المبحث السادس : بن تيمية
الباب الثاني : مناقشة الفكر الوهابي
الفصل الاول : مسائل التوحيد
المبحث الاول : انواع التوحيد
المبحث الثاني : الصفات عند الوهابية
المبحث الثالث : التجسيم
المبحث الرابع :الرد علي تعديد التوحيد
الفصل الثاني : التوسل والاستغاثة
المبحث الاول : التوسل أنواعه وأحكامه
المبحث الثاني :محق التقوّل في مسألة التوسل
المبحث الثالث :الإغاثة بأدلة الاستغاثة
الفصل الثالث :مسائل القبور والزيارة
المبحث الاول :إحياء المقبور من أدلة جواز بناء المساجد والقباب على القبور
المبحث الثاني : تحذير الساجد من اتخاذ القبور مساجد
المبحث الثالث
إعلام الراكع الساجد بمعنى
اتخاذ القبور مساجد
المبحث الرابع تحقيق الخلاف
المبحث الخامس :مسألة الزيارة
الفصل الرابع : اثار المدينة
الفصل الخامس : مسائل التكفير
المبحث الاول :
التكفير حكمه - ضوابطه - الغلو فيه
المبحث الثاني :
التكفير مفهومه و أخطاره و ضوابطه
الجزء الثامن
1- هذا هو الجزء الثامن من موسوعة جامع العقائد وقد تم تخصيصه للبحث في العقائد اليهودية .
2- وهذا هو الجزء الاول من سلسلة اربعة كتب حول اليهودية ويعتبر مجرد مدخل للعقيدة اليهودية ونرجو من الله ان يوفقنا الي اخراج الاجزاء الثلاثة الاخري عن اليهودية وتشمل مشكلات الفكر اليهودي ، الطوائف اليهودية ، التلمود
3- وسوف نعتمد في بحثنا اساسا علي الكتب المقدسة عند اليهود مع بعض الترجمات من كتابات الربانيين اليهود لتوضيح العقيدة اليهودية .
4- فهذا الكتاب ليس وجهة نظرنا في عقائد اليهود وانما هو عقائد اليهود كما كتبها كبار علمائهم علي مر التاريخ مع بعض التعليقات البسيطة عليها.
5- نود هنا ان نجيب عن سؤال هام : ماهي اليهودية ؟
6- يقول كوفمان كوهلر (رئيس اتحاد الربانين في الولايات المتحدة) في كتابه اللاهوت اليهودي ردا علي هذا السؤال :
( من الصعب جدا ان نعطي تعريفا محددا لليهودية ..... ليست اليهودية ديانة اسمية او شريعة خاصة باليهود كما يدعي الكتاب المسيحين والذين ينقصهم رؤية الطبيعة الانسانية والعالمية لليهودية وادعائهم انها سلمت تلك الخصائص للمسيحية .... اليهودية ليست سوي رسالة من الله الواحد القدوس للانسانية الموحدة و تهدف تلك الرسالة لتوحيد العالم في هدف مسيحاني وهي رسالة تم توصيلها بالوحي الالهي الي الشعب اليهودي ، اسرائيل هي حارسة تلك الرسالة والشاهدة عليها عبر الاجيال ، اليهودية هي حقيقة دينية وكذلك مهمة موكلة الي شعب تم اختياره خصيصا لتلك المهمة)
7- وفي دائرة المعارف البريطانية :
( اهم اساسيات عقائد اليهود هو اعتقاد ان ابناء اسرائيل هم شعب الله المختار وانهم هم النور لسائر الامم ،كان هناك ميثاق بين الله وابراهيم ثم تم تجديده مع اسحاق ثم يعقوب ثم موسي )... ( ظهرت عند ذلك الامال اليهودية في اعادة بناء الهيكل وعودة اليهود الي اورشليم علي يدي المسيح ( ليس مقصود هنا عيسي عليه السلام وانما مسيح اليهود المنتظر )
8- من هذه الاقتباسات يتضح ان اليهودية عند اليهود هي رسالة عالمية نورانية تم اختيارهم لنشرها في العالم عن طريق شعب الله المختار (اليهود)
د- مهمتنا اذن ان نناقش في هذا الكتاب بالتفصيل مفهوم تلك الرسالة النورانية وماتدعو اليه وكذلك مفهوم شعب الله المختار
ه- سنترك للقاريء في النهاية ان يحكم علي هذه الشريعة النورانية ومدي نورانيتها وعلي هذا الشعب المختار ومدي اهليته لذلك الاختيار
خطة البحث
الباب الاول :العقيدة اليهودية في العصر الحديث
الفصل الاول:مدخل الي اليهودية
المبحث الاول:يهودية شيربوك
المبحث الثاني:يهودية نويسنر
المبحث الثالث : عقيدة سفر التكوين
الفصل الثاني :اللاهوت اليهودي
المبحث الاول : الاله
المبحث الثاني : الانسان
المبحث الثالث : اسرائيل
الباب الثاني :مصادر العقيدة اليهودية
الفصل الاول : التوراة
المبحث الاول : مصدر التوراة( القانون)
المطلب الاول : مقدمة
المطلب الثاني : تاريخ التوراة
المطلب الثالث :اتمام التوراة
المطلب الرابع : مشكلات صحة بعض اسفار التوراة
المبحث الثاني : تفسير التوراة
المطلب الاول : اختلاف العقيدة باختلاف التفسير
المطلب الثاني : انواع التفسير
المطلب الثالث : راشي
المبحث الثالث : المدراش
المطلب الاول : تعريف المدراش
المطلب الثاني : نماذج من المدراش
المطلب الثالث : المدراش وانقسام اليهود
المطلب الرابع : المدراش المعاصر
المبحث الرابع : لغة التوراة
المبحث الخامس : التلمود (بديل التوراة عند اليهود)
الجزء التاسع
1- في الجزء الثالث من جامع العقائد ناقشنا بعض امور التصوف وهذا هو الجزء التاسع من جامع العقائد ونناقش امور جديدة حول التصوف تنحصر في الدعوي الصوفية لاصلاح التصوف والوساطة بين الصوفية وخصومهم ومسألة التصرف الصوفي وعلاقته بالسحر
2- لقد كانت الدعوة لاصلاح التصوف قديمة ونشأت علي ايدي الصوفية انفسهم كنوع من النقد الذاتي
يقول الشيخ عبد الهادى الخرسة :
أ- والحق أننا في عصرنا هذا نحتاج إلى تجديد هذا الاجتهاد بما يعود على المسلمين كلهم بالوحدة والمنهجية الفكرية والسلوكية التي كانت ثمرة من ثمرات الاجتهاد السابق وغاية من غاياته
ب- ونبذ بذور التفرقة والعداوة التي أورثها سوء فهم الاجتهاد السابق تحت ستار المشيخة والإرادة أو تحت ستار ما تعورف عليه من قواعد وضعية لم ترد فيها النصوص وأثبتت التجارب المنهجية فشلها وعدم صلاحيتها للأمة الإسلامية لما فيها من حرج وتضييق.
ت- فيتعين على كثير من أتباع الطرق الصوفية التي يقودها الجهلة من المشايخ أن يتبرؤا منها فراراً بدينهم وتوبة إلى ربهم وأن يهجروها وينكروها إيماناً واحتساباً ، وأن يبحثوا عن علماء الصوفية فيصحبوهم ويتأدبوا بآدابهم
3- نستطيع القول ان الوساطة بين الصوفية وخصومهم قد فشلت – وليس ذلك عن عجز منا – وانما السبب هو تبايين معاير القياس بين الصوفية وخصومهم
4- انه لايمكن التوفيق بين الصوفية وخصومهم ليصبحوا مذهبا واحدا وانما يجب ان يبقى كل مذهب مستقل بمعاييره ومفاهيمه ويكون هناك اعتراف متبادل وتعاييش بين تلك المذاهب كما حدث مع المذاهب الفقهية
5- يتطلب ان يقوم اصحاب كل مذهب بتحديده حتى لايكون به ثغرات يدخل منها الاعداء الذين يكيدون للدين
6- لقد استغل القاديانية ثغرة فى نظرية النبوة عند الشيعة وادعوا نبيا جديد ، واستغل الارهابيون والتكفيريون ثغرة فى نظرية الولاء والبراء الوهابية ليوقعوا بين المسلمين وبعضهم وبينهم وبين غير المسلمين
7- وما اكثر الثغرات فى نظرية التصوف التى يستغلها ادعياء البدع والتحلل من الدين
8- يحلو للوهابية ان ينقلوا بزعمهم ان بن خلدون قال ان الصوفية سحرة ، ورغم انهم لايعتبرون بن خلدون حجة عندهم الا انهم يريدون توريط الصوفية في نزاع مع اتباع بن خلدون ، فهل فعلا اتهم بن خلدون الصوفية انهم سحرة ؟ وماهو رأي بن خلدون في التصوف؟
9- لقد قال بن خلدون في المقدمة
وقد يوجد لبعض المتصوفة وأصحاب الكرامات تأثير أيضا في أحوال العالم وليس معدودا من جنس السحر وإنما هو بالإمداد الإلهي لأن طريقتهم ونحلتهم من آثار النبؤة وتوابعها ولهم في المدد الإلهي حفظ على قدر حالهم وإيمانهم وتمسكهم بكلمة الله وإذا اقتدر أحد منهم على أفعال الشر لا يأتيها لأنه متقيد فيما يأتيه يذره للأمر الإلهي فما لا يقع لهم فيه الإذن لا ياتونه بوجه ومن أتاه منهم فقد عدل عن طريق الحق وربما سلب حاله ولما كانت المعجزة بإمداد روح الله والقوى الإلهية فلذلك لا يعارضها شيء من السحر(ات)
10- وهذا وحده يكفي للتعبير عن رأي بن خلدون في التصوف ولكننا سنناقش كل ماكتبه بن خلدون عن التصوف وعن السحر وننقل الصور التي تكذب الوهابية
11- خلاصة القول في السحر
أ- حكم السحر يختلف حسب تأثيره علي العقيدة وحسب اثره علي الناس وحسب الغرض منه فالقول بان السحر كفر علي الاطلاق هو خطأ
ب- فاذا كان في السحر اقوال كفرية او اعتقاد بان غير الله (كالكواكب وغيرها ) ينفع ويضر او كان مرتبطا بافعال كفرية كارتكاب ماحرم الله
فان حكم هذا النوع من السحر انه كفر وفاعله كافر
ت- لا يقتل الساحر بمجردالعلم بالسحر وانما باعتقاده الكفر او سعيه بالفساد في الارض
ث- انه يجب علي المسلمين حين الضرورة تعلم السحر لرد سحر اهل الحرب
ج- ان السحر اذا كان الغرض منه حرام (كالتفريق بين زوجين ) كان حرام،
ح- واذا كان الغرض منه حلال (كالتوفيق بين زوجين ) فهوحلال
خ- هناك خلاف في تعريف السحر حتي ان الاصوليين اختلفوا فيمن ادخل السكاكين في بطنه كما يفعل بعض ادعياء الصوفية
د- ان السحر يجب ان يرتبط باعتقاد او قول او فعل هو كفر
ذ- قد يقع السحر بشيء مباح فلا يكون كفرا
ر- في كتب السحر ماهو كفر وماليس كفر
يجب التفرقة بين النوعين وعدم الاطلاق كما قال الامام الشافعي
ز- السِّحْرُ وَالْعَيْن لَا يَكُونَانِ مِنْ فَاضِلٍ ، وَلَا يَقَعَانِ وَلَا يَصِحَّانِ مِنْهُ أَبَدًا
س- فَلِذَلِكَ لَا يَصِحُّ السِّحْرُ إلَّا مِنْ الْعَجَائِزِ وَالتُّرْكُمَانِ أَوْ السُّودَانِ وَنَحْوِ ذَلِكَ مِنْ النُّفُوسِ الْجَاهِلَةِ .
ش- وَأَمَّا السَّاحِرُ لَاتَجِدُهُ فِي مَوْضِعٍ إلَّا مَمْقُوتًا حَقِيرًا بَيْنَ النَّاسِ ، وَأَصْحَابَهُ وَأَتْبَاعَهُ وَأَتْبَاعَ كُلِّ مُبْطِلٍ عَدِيمِينَ لِلطَّلَاوَةِ لَا بَهْجَةَعَلَيْهِمْ وَالنُّفُوسُ تَنْفِرُ مِنْهُمْ ، وَلَا فِيهِمْ مِنْ نَوَافِل الْخَيْرِ وَالسَّعَادَةِ أَثَر
ص- ان للارواح تأثير في العالم
ض- انه لايكفي ان تقول ان في كتب الصوفية اوفاق ولذلك هم سحرة لسبب هام انهم لاينطبق عليهم صفات الساحر من الاتصال بالشياطين والعقائد الكفرية
خطة الكتاب
مقدمة : دعوي الصوفية لاصلاح التصوف
الفصل الاول : الوساطة بين الصوفية وخصومهم
مطلب اول : تعريف التصوف
مطلب ثاني : تعريف الصوفية
مطلب ثالث : التحذير من مخاطر التصوف
مطلب رابع : وحدة الاديان
مطلب خامس : الشريعة والحقيقة
الفصل الثاني : انهم يكذبون علي بن خلدون
مطلب اول: في علم التصوف
مطلب ثاني : السحر عند بن خلدون
مطلب ثالث : علم اسرار الحروف
الفصل الثالث : الدجل والشعوذة
مطلب اول : الصوفية والدجل والشعوذة
مطلب ثاني : الوهابية والدجل والشعوذة
مطلب ثالث : الانسان والجن والملائكة
الفصل الرابع : التصرف
مطلب اول : الرفاعية
مطلب ثاني : الكسنزانية
مطلب ثالث: بن تيمية والتصرف
مطلب رابع: العلوم الروحانية
مطلب خامس: العلاج بالقران
الفصل الخامس : السحر
مطلب اول: السحر عند علماء المسلمين
مطلب ثاني : اقوال القرافي
مطلب ثالث: السحر عند الصوفية
مطلب رابع : السحر عند الوهابية
1- اهل السنة
http://download16.mediafire.com/ttyz9nyov1yg/zmziiwmn4ou/%D8%AC1.pdf
2- مدخل للعقيدة المسيحية
http://download98.mediafire.com/2nyyh469ycxg/ztwnz2zcjjd/%D8%AC2.pdf
3- الصوفية
http://download866.mediafire.com/zjchjyosimog/nibo2mvz4my/%D8%AC3.pdf
4- اهل الحديث
http://download789.mediafire.com/yhngu3cmdvjg/ddmnzznjh5n/%D8%AC4.pdf
5- الشيعة
http://download380.mediafire.com/ayywvu9zcndg/yuydmiimymr/%D8%AC5.pdf
6- الامامة ولوازمها عند الشيعة
http://download935.mediafire.com/nofl2yz2t9jg/dnjijl0m3nm/%D8%AC6.pdf
7- الوهابية
http://download358.mediafire.com/hmzt0zcnmxpg/zgmfi0gy2zm/%D8%AC7.pdf
8- مدخل للعقيدة اليهودية
http://download23.mediafire.com/6wmtzymq2c2g/inznn2zzwy3/%D8%AC8.pdf
9- الصوفية 2
http://download879.mediafire.com/pgmohn1wnetg/tmmt3fmyknl/%D8%AC9.pdf
جامع العقائد هو موسوعة من عشرة اجزاء تتناول الملل والنحلل المعروفة حاليا في العالم وهي الاسلام والمسيحية واليهودية والهندوسية والبوذية والديانات الاسيوية الصغيرة كالذرادشتية والشنتوية والكونفوشيوسية وغيرها
مؤلف الكتاب :
الكتاب هو عبارة عن مختصرات لاكثر من الف من الكتب والوثائق العقائدية عن اصحاب الملل والنحل السابق ذكرها في التعريف قام بجمعها واختصارها والتعليق عليها ، الدكتور / عاطف عثمان حلبية ، استشاري طب الاسنان والباحث في العقائد المقارنة
منهج الكتاب :
الكتاب ينقل في كل جزء مختصر لمجموعة من الكتب التي تتحدث عن عقيدة معينة ، وهذه الكتاب هي امهات الكتب عند اصحاب تلك العقيدة ، ثم يقوم بالتعليق عليها سواء بنقل رد خصوم اصحاب العقيدة او تعليق عادي علي الكتاب المنقول
الغرض من الكتاب :
الكتاب ليس دعوة لعقيد معينة ولكنه يوفر للقاريء المعلومة والمعلومة المضادة ، ويدعو القاريء للعصف الدماغي للحكم علي تلك العقائد والوصول للحقيقة سواء من خلال المعلومات المتاحة بالكتاب او توسيع قاعدة البحث والاستعانة بكتب اخري
اقسام الكتاب :
الجزء الاول : اهل السنة
اولا : مفهوم اهل السنة عند الاسفراييني
1- اهل السنةوالجماعة ثمانية أصناف
3- فى بيان تحقيق النجاة لاهل السنة والجماعة
4- في بيان الاصول التى اجتمعت عليها اهل السنة
5- في بيان عصمة الله أهل السنة عن تكفير بعضهم بعض
6- في بيان فضائل أهل السنة وأنواع علومهم وأئمتهم
القسم الاول :اصحاب المذاهب الفقهية
1- الفقه الاكبر للامام ابو حنيفة
2- رأي ابن الجوزى الحنبلى فى كتابه دفع التشبيه
3- اقوال بن حزم فى كتابه الفصل حول الوجه واليد والعين والجنب والقدم
4- رأي البيهقى فى آيات وأخبار وردت في صفات يستحقها الباري
5- في ذكر صفة الفعل
الايمان
1- رأي بن سلام
ذكر أسماء الله وصفاته
رأي بن تيمية
الباب الخامس الفرق
1- رأي الاسفراينى فى معيار تحديد الفرق
اولا :الزيدية:-
ثانيا الكيسانية :
ثالثا الامامية :
الجزء الثاني : المسيحية
الباب الاول:مصادر العقيدة المسيحية
حيث نناقش ماكتبه البابا يوحنا بولس الثاني عن المصادر النقلية ( الوحي ) والمصادر العقلية ( الفلسفة ) والعلاقة بينه ، كما يناقش مفهوم الاباء في الكنيسة واعتمادها علي فهمهم للنصوص
الباب الثانى :العقائد المسيحية
يناقش قانون الايمان المسيحي ومسألة التثليث ومصادره المسيحية واثبت استحالته عقلا ونقلا
الباب الثالث : صناعة الكتاب المقدس
يناقش مفهوم الكتاب المقدس وتطوره مع الزمن وتغير عدد اسفاره
الباب الرابع: مشكلات الكتاب المقدس
يناقش ادلة تحريف الكتاب المقدس والردود عليها
الباب الخامس : كنيسة واحدة جامعة رسولية
يناقش مفهوم الكنيسة وسيطرتها علي العقل والحياة المسيحية تماما
الباب السادس : كنيسة واحدة لاتكفى
يناقش الانقسام المسيحي واسبابه ومحاولات الوحدة المسيحية ومعوقاتها
الجزء الثالث : الصوفية
الفصل الاول المعرفة عند الصوفية
المبحث الاول العلم عند بن عربى
المبحث الثانى رؤية النبى والملك عند السيوطى
المبحث الثالث العلم اللدنى
المبحث الرابع العلم عند الفلاسفة
المبحث الخامس العلم عند الامام الغزالى
المبحث السادس العلم عند الشعرانى
المبحث السابع خاتمة
الفصل الثانى النفس عند الصوفية
المبحث الاول اقوال الصوفية بشكل عام
المبحث الثانى النفس عند الحكيم الترمذى
المبحث الثالث النفس عند الامام الغزالى
المبحث الرابع النفس عند بن عربى
المبحث الخامس النفس عند بن حزم
الفصل الثالث الحقيقة المحمدية
المبحث الاول مشكاة الغزالى
المبحث الثانى الخلق عند بن عربى
المبحث الثالث الطرق والحقيقة
المبحث الرابع خاتمة
الفصل الرابع الاولياء
المبحث الاول ختم الترمذى
المبحث الثانى بهاليل بن عربى
المبحث الثالث كرامات القشيرى
المبحث الرابع ديوان السجلماسى
الفصل الخامس النقيضان
المبحث الاول حيوانات بن عربى
المبحث الثانى شيوخ الصوفية
الفصل السادس وحدة الوجود
المبحث الاول عريضة الاتهام
المبحث الثانى الدفاع
المبحث الثالث تحقيق الدعوى
الفصل السابع المقامات
المبحث الاول منازل الهروى
المبحث الثانى الفناء
المبحث الثالث المعراج الصوفى
الفصل الثامن افعال العباد والجنة والنار
الفصل التاسع الاصول غير السنية
المبحث الاول الصوفية والشيعة
المبحث الثانى الصوفية وغير المسلمين
الجزء الرابع : اهل الحديث
الفصل الاول منهج اهل الحديث
المبحث الاول الانتصار لأصحاب الحديث
المبحث الثانى منزلة السنة في الإسلام
المبحث الثالث الحديث حجة بنفسه في العقائد
المبحث الرابع اضطراب اصحاب الحديث
المبحث الخامس الاحاد والمتواتر
الفصل الثانى اختلاف المناهج
المبحث الاول اهل الفقه واهل الحديث
المبحث الثانى مناهج المحدثين
المبحث الثالث مشكلة الصحيحين
المبحث الرابع مختلف الحديث
المبحث الخامس اثر اختلاف المحدثين
الفصل الثالث قضية بن تيمية
المبحث الاول بن تيمية بقلم اتباعه
المبحث الثانى بن تيمية باقلام سنية
المبحث الثالث بن تيمية بقلم شيعى
المبحث الرابع بن تيمية بقلم صوفى
الفصل الرابع مفهوم السلفية
المبحث الاول السلف عند بن تيمية
المبحث الثانى السلف عند الرازى
المبحث الثالث قضية السلف بين الرازى وبن تيمية
المبحث الرابع الصفات بين السلف والخلف
الفصل الخامس العقيدة الواسطية
الفصل السادس الصفات عند السلفية وخصومهم
المبحث الاول الصفات عند بن تيمية
المبحث الثانى الصفات عند الاشاعرة
المبحث الثالث الصفات عند بن الجوزى
الفصل السابع العلوعند السلفية وخصومهم
المبحث الاول العلو والنزول عند بن تيمية
المبحث الثانى الجهة عند الرازى
المبحث الثالث الصفات عند بن حزم
الفصل الثامن قدم العالم وفناء النار
المبحث الاول فناء النار عند بن تيمية
المبحث الثانى بقاء النار عند الصنعانى
الجزء الخامس : الشيعة
الفصل الاول مباحث تعريفية
المبحث الاول اهل البيت عند السنة والشيعة
المبحث الثانى مساواة على بالنبى وتفضيل الائمة على الانبياء
المبحث الثالث ذكر على
المبحث الرابع مصحف فاطمة
المبحث الخامس عدد الائمة
المبحث السادس اية المباهلة
المبحث السابع علم الائمة
الفصل الثانى المستبصرون
المبحث الاول التحول المذهبى
المبحث الثانى خدعة الوردانى
المبحث الثالث ضلالات السماوى
المبحث الرابع تصحيح الموسوى
الفصل الثالث مصادر العقيدة
المبحث الاول منهج البحث عند الشيعة
المبحث الثانى المدرستين
المبحث الثالث القران عند الشيعة
المبحث الرابع الحديث عند الشيعة
الفصل الرابع الالهيات
المبحث الاول الايمان والكفر عند الشيعة
المبحث الثانى التوحيد عند الشيعة
المبحث الثالث مزيدا من اعتقادات الشيعة
الفصل الخامس العصمة
الفصل السادس الامامة
المبحث الاول الامامة والتبصر
المبحث الثانى بحار الانوار 23
الفصل السابع الغيبة
الفصل الثامن الرجعة
الجزء السادس : الامامة ولوازمها عند الشيعة
القسم الاول بحوث الامامة
الفصل الاول جامع الروايات فى الامامة
الفصل الثانى علم الائمة
الفصل الثالث الولاية التكوينية للامام
الفصل الرابع عدد الائمة
الفصل الخامس مساواة على بالنبى وتفضيل الائمة على الانبياء
الفصل السادس ادلة الامامة من القران
الفصل السابع ادلة الامامة من السنة
الفصل الثامن اثار انكار الامامة
القسم الثانى بحوث لوازم الامامة
الفصل الاول القول بظلامات ال البيت
المبحث الاول مظلوم ياحسين
المطلب الاول من هو الحسين؟
المطلب الثانى كيف قتل الحسين؟
المطلب الثالث من قتل الحسين؟
المطلب الرابع لماذا قتل الحسين؟
المطلب الخامس نهاية كربلاء
المطلب السادس ذكرى الحسين
المطلب السابع ظلامة اهل السنة
المبحث الثانى ظلامات فاطمة وابنتها
المطلب الاول فدك
المطلب الثانى الهجوم على بيت فاطمة واحراقه
المطلب الثالث غصب ام كلثوم
الفصل الثانى القول بتحريف القران
الفصل الثالث تكفير الصحابة
المبحث الاولى نفى الشيعة لعدالة الصحابة
المبحث الثانى الصحابة عند الشيعة
المبحث الثالث الخلفاء الثلاثة عند الشيع
المبحث الرابع الصحابة عند اهل السنة
الفصل الرابع تكفير الشيعة لغير الشيعة من المسلمين
الفصل الخامس ولاية الفقيه
المبحث الاول صلاحيات الخومينى
المبحث الثانى حكومة الحائرى
الجزء السابع : الوهابية
الباب الاول : الفكر الوهابي
الفصل الاول : الوهابية عند بن عبد الوهاب
المبحث الاول : من كتاب الرسائل الشخصية
المبحث الثاني : من فتاوي بن عبد الوهاب
المبحث الثالث : اجتهاد بن عبد الوهاب
المبحث الرابع : مشكلات الفكر الوهابي
الفصل الثاني : الوهابيون الجدد
المبحث الاول : بن باز
المبحث الثاني : الراجحي
شَرْحُ نَوَاقِضِ الإسْلام
المبحث الثالث : بن عثيمين
المبحث الرابع : الجامي
المبحث الخامس : حكمي
المبحث السادس : الفوزان
المبحث السابع : الشنقيطي -
المبحث الثامن : حمد بن ناصر بن معمر
المبحث التاسع : اللجنة الدائمة للفتوي
الفصل الثالث : الحنابلة
المبحث الاول : عقيدة الامام احمد
المبحث الثاني : الفقه الحنبلي
المبحث الثالث : التكفير عند الحنابلة
المبحث الرابع : التجسيم والتشبيه
المبحث الخامس : الغلو في شيوخهم وأئمتهم
المبحث السادس : بن تيمية
الباب الثاني : مناقشة الفكر الوهابي
الفصل الاول : مسائل التوحيد
المبحث الاول : انواع التوحيد
المبحث الثاني : الصفات عند الوهابية
المبحث الثالث : التجسيم
المبحث الرابع :الرد علي تعديد التوحيد
الفصل الثاني : التوسل والاستغاثة
المبحث الاول : التوسل أنواعه وأحكامه
المبحث الثاني :محق التقوّل في مسألة التوسل
المبحث الثالث :الإغاثة بأدلة الاستغاثة
الفصل الثالث :مسائل القبور والزيارة
المبحث الاول :إحياء المقبور من أدلة جواز بناء المساجد والقباب على القبور
المبحث الثاني : تحذير الساجد من اتخاذ القبور مساجد
المبحث الثالث
إعلام الراكع الساجد بمعنى
اتخاذ القبور مساجد
المبحث الرابع تحقيق الخلاف
المبحث الخامس :مسألة الزيارة
الفصل الرابع : اثار المدينة
الفصل الخامس : مسائل التكفير
المبحث الاول :
التكفير حكمه - ضوابطه - الغلو فيه
المبحث الثاني :
التكفير مفهومه و أخطاره و ضوابطه
الجزء الثامن
1- هذا هو الجزء الثامن من موسوعة جامع العقائد وقد تم تخصيصه للبحث في العقائد اليهودية .
2- وهذا هو الجزء الاول من سلسلة اربعة كتب حول اليهودية ويعتبر مجرد مدخل للعقيدة اليهودية ونرجو من الله ان يوفقنا الي اخراج الاجزاء الثلاثة الاخري عن اليهودية وتشمل مشكلات الفكر اليهودي ، الطوائف اليهودية ، التلمود
3- وسوف نعتمد في بحثنا اساسا علي الكتب المقدسة عند اليهود مع بعض الترجمات من كتابات الربانيين اليهود لتوضيح العقيدة اليهودية .
4- فهذا الكتاب ليس وجهة نظرنا في عقائد اليهود وانما هو عقائد اليهود كما كتبها كبار علمائهم علي مر التاريخ مع بعض التعليقات البسيطة عليها.
5- نود هنا ان نجيب عن سؤال هام : ماهي اليهودية ؟
6- يقول كوفمان كوهلر (رئيس اتحاد الربانين في الولايات المتحدة) في كتابه اللاهوت اليهودي ردا علي هذا السؤال :
( من الصعب جدا ان نعطي تعريفا محددا لليهودية ..... ليست اليهودية ديانة اسمية او شريعة خاصة باليهود كما يدعي الكتاب المسيحين والذين ينقصهم رؤية الطبيعة الانسانية والعالمية لليهودية وادعائهم انها سلمت تلك الخصائص للمسيحية .... اليهودية ليست سوي رسالة من الله الواحد القدوس للانسانية الموحدة و تهدف تلك الرسالة لتوحيد العالم في هدف مسيحاني وهي رسالة تم توصيلها بالوحي الالهي الي الشعب اليهودي ، اسرائيل هي حارسة تلك الرسالة والشاهدة عليها عبر الاجيال ، اليهودية هي حقيقة دينية وكذلك مهمة موكلة الي شعب تم اختياره خصيصا لتلك المهمة)
7- وفي دائرة المعارف البريطانية :
( اهم اساسيات عقائد اليهود هو اعتقاد ان ابناء اسرائيل هم شعب الله المختار وانهم هم النور لسائر الامم ،كان هناك ميثاق بين الله وابراهيم ثم تم تجديده مع اسحاق ثم يعقوب ثم موسي )... ( ظهرت عند ذلك الامال اليهودية في اعادة بناء الهيكل وعودة اليهود الي اورشليم علي يدي المسيح ( ليس مقصود هنا عيسي عليه السلام وانما مسيح اليهود المنتظر )
8- من هذه الاقتباسات يتضح ان اليهودية عند اليهود هي رسالة عالمية نورانية تم اختيارهم لنشرها في العالم عن طريق شعب الله المختار (اليهود)
د- مهمتنا اذن ان نناقش في هذا الكتاب بالتفصيل مفهوم تلك الرسالة النورانية وماتدعو اليه وكذلك مفهوم شعب الله المختار
ه- سنترك للقاريء في النهاية ان يحكم علي هذه الشريعة النورانية ومدي نورانيتها وعلي هذا الشعب المختار ومدي اهليته لذلك الاختيار
خطة البحث
الباب الاول :العقيدة اليهودية في العصر الحديث
الفصل الاول:مدخل الي اليهودية
المبحث الاول:يهودية شيربوك
المبحث الثاني:يهودية نويسنر
المبحث الثالث : عقيدة سفر التكوين
الفصل الثاني :اللاهوت اليهودي
المبحث الاول : الاله
المبحث الثاني : الانسان
المبحث الثالث : اسرائيل
الباب الثاني :مصادر العقيدة اليهودية
الفصل الاول : التوراة
المبحث الاول : مصدر التوراة( القانون)
المطلب الاول : مقدمة
المطلب الثاني : تاريخ التوراة
المطلب الثالث :اتمام التوراة
المطلب الرابع : مشكلات صحة بعض اسفار التوراة
المبحث الثاني : تفسير التوراة
المطلب الاول : اختلاف العقيدة باختلاف التفسير
المطلب الثاني : انواع التفسير
المطلب الثالث : راشي
المبحث الثالث : المدراش
المطلب الاول : تعريف المدراش
المطلب الثاني : نماذج من المدراش
المطلب الثالث : المدراش وانقسام اليهود
المطلب الرابع : المدراش المعاصر
المبحث الرابع : لغة التوراة
المبحث الخامس : التلمود (بديل التوراة عند اليهود)
الجزء التاسع
1- في الجزء الثالث من جامع العقائد ناقشنا بعض امور التصوف وهذا هو الجزء التاسع من جامع العقائد ونناقش امور جديدة حول التصوف تنحصر في الدعوي الصوفية لاصلاح التصوف والوساطة بين الصوفية وخصومهم ومسألة التصرف الصوفي وعلاقته بالسحر
2- لقد كانت الدعوة لاصلاح التصوف قديمة ونشأت علي ايدي الصوفية انفسهم كنوع من النقد الذاتي
يقول الشيخ عبد الهادى الخرسة :
أ- والحق أننا في عصرنا هذا نحتاج إلى تجديد هذا الاجتهاد بما يعود على المسلمين كلهم بالوحدة والمنهجية الفكرية والسلوكية التي كانت ثمرة من ثمرات الاجتهاد السابق وغاية من غاياته
ب- ونبذ بذور التفرقة والعداوة التي أورثها سوء فهم الاجتهاد السابق تحت ستار المشيخة والإرادة أو تحت ستار ما تعورف عليه من قواعد وضعية لم ترد فيها النصوص وأثبتت التجارب المنهجية فشلها وعدم صلاحيتها للأمة الإسلامية لما فيها من حرج وتضييق.
ت- فيتعين على كثير من أتباع الطرق الصوفية التي يقودها الجهلة من المشايخ أن يتبرؤا منها فراراً بدينهم وتوبة إلى ربهم وأن يهجروها وينكروها إيماناً واحتساباً ، وأن يبحثوا عن علماء الصوفية فيصحبوهم ويتأدبوا بآدابهم
3- نستطيع القول ان الوساطة بين الصوفية وخصومهم قد فشلت – وليس ذلك عن عجز منا – وانما السبب هو تبايين معاير القياس بين الصوفية وخصومهم
4- انه لايمكن التوفيق بين الصوفية وخصومهم ليصبحوا مذهبا واحدا وانما يجب ان يبقى كل مذهب مستقل بمعاييره ومفاهيمه ويكون هناك اعتراف متبادل وتعاييش بين تلك المذاهب كما حدث مع المذاهب الفقهية
5- يتطلب ان يقوم اصحاب كل مذهب بتحديده حتى لايكون به ثغرات يدخل منها الاعداء الذين يكيدون للدين
6- لقد استغل القاديانية ثغرة فى نظرية النبوة عند الشيعة وادعوا نبيا جديد ، واستغل الارهابيون والتكفيريون ثغرة فى نظرية الولاء والبراء الوهابية ليوقعوا بين المسلمين وبعضهم وبينهم وبين غير المسلمين
7- وما اكثر الثغرات فى نظرية التصوف التى يستغلها ادعياء البدع والتحلل من الدين
8- يحلو للوهابية ان ينقلوا بزعمهم ان بن خلدون قال ان الصوفية سحرة ، ورغم انهم لايعتبرون بن خلدون حجة عندهم الا انهم يريدون توريط الصوفية في نزاع مع اتباع بن خلدون ، فهل فعلا اتهم بن خلدون الصوفية انهم سحرة ؟ وماهو رأي بن خلدون في التصوف؟
9- لقد قال بن خلدون في المقدمة
وقد يوجد لبعض المتصوفة وأصحاب الكرامات تأثير أيضا في أحوال العالم وليس معدودا من جنس السحر وإنما هو بالإمداد الإلهي لأن طريقتهم ونحلتهم من آثار النبؤة وتوابعها ولهم في المدد الإلهي حفظ على قدر حالهم وإيمانهم وتمسكهم بكلمة الله وإذا اقتدر أحد منهم على أفعال الشر لا يأتيها لأنه متقيد فيما يأتيه يذره للأمر الإلهي فما لا يقع لهم فيه الإذن لا ياتونه بوجه ومن أتاه منهم فقد عدل عن طريق الحق وربما سلب حاله ولما كانت المعجزة بإمداد روح الله والقوى الإلهية فلذلك لا يعارضها شيء من السحر(ات)
10- وهذا وحده يكفي للتعبير عن رأي بن خلدون في التصوف ولكننا سنناقش كل ماكتبه بن خلدون عن التصوف وعن السحر وننقل الصور التي تكذب الوهابية
11- خلاصة القول في السحر
أ- حكم السحر يختلف حسب تأثيره علي العقيدة وحسب اثره علي الناس وحسب الغرض منه فالقول بان السحر كفر علي الاطلاق هو خطأ
ب- فاذا كان في السحر اقوال كفرية او اعتقاد بان غير الله (كالكواكب وغيرها ) ينفع ويضر او كان مرتبطا بافعال كفرية كارتكاب ماحرم الله
فان حكم هذا النوع من السحر انه كفر وفاعله كافر
ت- لا يقتل الساحر بمجردالعلم بالسحر وانما باعتقاده الكفر او سعيه بالفساد في الارض
ث- انه يجب علي المسلمين حين الضرورة تعلم السحر لرد سحر اهل الحرب
ج- ان السحر اذا كان الغرض منه حرام (كالتفريق بين زوجين ) كان حرام،
ح- واذا كان الغرض منه حلال (كالتوفيق بين زوجين ) فهوحلال
خ- هناك خلاف في تعريف السحر حتي ان الاصوليين اختلفوا فيمن ادخل السكاكين في بطنه كما يفعل بعض ادعياء الصوفية
د- ان السحر يجب ان يرتبط باعتقاد او قول او فعل هو كفر
ذ- قد يقع السحر بشيء مباح فلا يكون كفرا
ر- في كتب السحر ماهو كفر وماليس كفر
يجب التفرقة بين النوعين وعدم الاطلاق كما قال الامام الشافعي
ز- السِّحْرُ وَالْعَيْن لَا يَكُونَانِ مِنْ فَاضِلٍ ، وَلَا يَقَعَانِ وَلَا يَصِحَّانِ مِنْهُ أَبَدًا
س- فَلِذَلِكَ لَا يَصِحُّ السِّحْرُ إلَّا مِنْ الْعَجَائِزِ وَالتُّرْكُمَانِ أَوْ السُّودَانِ وَنَحْوِ ذَلِكَ مِنْ النُّفُوسِ الْجَاهِلَةِ .
ش- وَأَمَّا السَّاحِرُ لَاتَجِدُهُ فِي مَوْضِعٍ إلَّا مَمْقُوتًا حَقِيرًا بَيْنَ النَّاسِ ، وَأَصْحَابَهُ وَأَتْبَاعَهُ وَأَتْبَاعَ كُلِّ مُبْطِلٍ عَدِيمِينَ لِلطَّلَاوَةِ لَا بَهْجَةَعَلَيْهِمْ وَالنُّفُوسُ تَنْفِرُ مِنْهُمْ ، وَلَا فِيهِمْ مِنْ نَوَافِل الْخَيْرِ وَالسَّعَادَةِ أَثَر
ص- ان للارواح تأثير في العالم
ض- انه لايكفي ان تقول ان في كتب الصوفية اوفاق ولذلك هم سحرة لسبب هام انهم لاينطبق عليهم صفات الساحر من الاتصال بالشياطين والعقائد الكفرية
خطة الكتاب
مقدمة : دعوي الصوفية لاصلاح التصوف
الفصل الاول : الوساطة بين الصوفية وخصومهم
مطلب اول : تعريف التصوف
مطلب ثاني : تعريف الصوفية
مطلب ثالث : التحذير من مخاطر التصوف
مطلب رابع : وحدة الاديان
مطلب خامس : الشريعة والحقيقة
الفصل الثاني : انهم يكذبون علي بن خلدون
مطلب اول: في علم التصوف
مطلب ثاني : السحر عند بن خلدون
مطلب ثالث : علم اسرار الحروف
الفصل الثالث : الدجل والشعوذة
مطلب اول : الصوفية والدجل والشعوذة
مطلب ثاني : الوهابية والدجل والشعوذة
مطلب ثالث : الانسان والجن والملائكة
الفصل الرابع : التصرف
مطلب اول : الرفاعية
مطلب ثاني : الكسنزانية
مطلب ثالث: بن تيمية والتصرف
مطلب رابع: العلوم الروحانية
مطلب خامس: العلاج بالقران
الفصل الخامس : السحر
مطلب اول: السحر عند علماء المسلمين
مطلب ثاني : اقوال القرافي
مطلب ثالث: السحر عند الصوفية
مطلب رابع : السحر عند الوهابية
1- اهل السنة
http://download16.mediafire.com/ttyz9nyov1yg/zmziiwmn4ou/%D8%AC1.pdf
2- مدخل للعقيدة المسيحية
http://download98.mediafire.com/2nyyh469ycxg/ztwnz2zcjjd/%D8%AC2.pdf
3- الصوفية
http://download866.mediafire.com/zjchjyosimog/nibo2mvz4my/%D8%AC3.pdf
4- اهل الحديث
http://download789.mediafire.com/yhngu3cmdvjg/ddmnzznjh5n/%D8%AC4.pdf
5- الشيعة
http://download380.mediafire.com/ayywvu9zcndg/yuydmiimymr/%D8%AC5.pdf
6- الامامة ولوازمها عند الشيعة
http://download935.mediafire.com/nofl2yz2t9jg/dnjijl0m3nm/%D8%AC6.pdf
7- الوهابية
http://download358.mediafire.com/hmzt0zcnmxpg/zgmfi0gy2zm/%D8%AC7.pdf
8- مدخل للعقيدة اليهودية
http://download23.mediafire.com/6wmtzymq2c2g/inznn2zzwy3/%D8%AC8.pdf
9- الصوفية 2
http://download879.mediafire.com/pgmohn1wnetg/tmmt3fmyknl/%D8%AC9.pdf