ما المشكلة في الاعجاز العددي

ما الذي يدل على ان القران من عند الله، اليست معجزات القران
ما وجه اعتراضك هنا!
اذا قلت لك ان معجزات القران تؤكد انه من عند الله، فما المشكلة؟
-----------
هل معنى ان السلف لم يطرقوا هذا الباب يعني انه عبث؟

الم يقل الرسول ولا تنقضي عجائبة

لماذا لا يكون الله تعالى لم يرد لمثل هذا النوع من الاعجاز ان يُكشف الا الان؟
--------
لقد قرات الكثير من هذه الاعجازات ولا يمكن ان تكون جائت عن طريق الصدفة، ساتاكد انها صحيحه اولا ثم اكتبها هنا في المنتدى لاري ما قولكم

المشكلة فعلا انه لا يوجد هناك قاعده ثابته، ولكن ربما يكون لانه ما زالت هذه الابحاث في بدايتها

لذلك فعلا انا اوافق اخي الكريم محمود في قوله

القرآن الكريم وصلنا عن طريق السماع المباشر ولم يكتب النبي صلى الله عليه وسلم الرحمن لا بالألف ولا بدون ألف
سواء وضعت ألف أو نقط لا يغير ذلك من حقيقة أن الذي بين يدينا هو نفس القرآن الذي نزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم
(...)

تم حذف ردين لي يضعان النقاط على الحروف . لماذا هذا الحذف ؟ لا أدري .

يضعان النقاط على الحروف ام يرفعان النقاط عن الحروف !
هذا الموضوع وهذا القسم لا يسمح فيه بمشاركات من منكري السنة
وبما أنك منهم , فاذهب الى القسم المخصص لهم , وهو : قسم السنة وعلومها

بسم الله الرحمن الرحيم
لاإله إلاالله
ضاع الإعجاز العددي بين المفرطين والمفرطين
كل من يتكلم عن الإعجاز عموما عليه أن يستشعر جملة أمور:
1-أن القرآن العظيم أنزل بعلم الله الذي لاتحده الحود ولاتدرك كيفيته العقول فتأمل.
2- أن الإعجاز في القرآن لايحصر ولايحد لأن الكلام كلام الله المحيط بكل شئ.
3-أن المتحدى به الإنس والجن فكل يجد فيه من البدائع والعجائب التى لاتنقضي ما يؤكد عجزه عصرا ومصرا زمانا ومكانا وسامعا.
4-أن قصر ظهور الإعجاز لأهل عصر دون عصر هو حصرلغير المحصور ولا المحدود وهو كتاب الله العزيز.
5-أن الحكمة ضالة المؤمن فلا يمنعنا أن تعلم الكفار علما أو الباطنية أن نتركه نحن ونرفضه لأجل ذلك.
6-أن ندرك تمام الإدراك أن ما غاب عنا من وجوه إعجاز هذا الكتاب العظيم أكثر مما علمنا لأنه أنزل بعلم الله العلي العظيم.
7-أن العلوم الإعجازية بل الإسلامية كلها ليست استثناءا في الكون فلا يوجد علم بدأ مكتملا فلا يطلب التقعيد إلا لدى نضوج العلم واكتماله.
والعلم عند الله تعالى
والحمد لله رب العالمين

اللهم ارحمنا من شر الخلاف

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

بداية أحب أن اسجل اعتراضى على الخلط الحاصل فى النقاش بين قضية الاعجاز العددى و قضية الاعجاز العلمى.

فالنقاش بدأ بالكلام عن الاعجاز العددى و انتقل فجأة الى الضرب فى الاعجاز العلمى مع أنه لم يكن فى الأساس محور النقاش

و كنت أتمنى من الاخوة المشرفين أن يمنعوا هذا الخلط فى النقاش الذى لا يؤدى الا الى تشويش القارىء و خصوصا أن الآعجاز العلمى له أكثر من حوار مفتوح فى المنتدى.

و أما مشاركتى فى هذا الحوار فهى موجهة الى كل معترض على الاعجاز العلمى

فأنا أرى أن هناك من يدعى لنفسه العلم المطلق حتى يدلى بدلوه فى كل قضية علمية

فى الفلك تجده بارع يسبق الشمس فى جريانها و و يجمد الأرض فلا تسير

و فى الطب يجيد التفصيل فالعرب تجيد عد المفاصل أفضل من اى طبيب خيبان

و يبدو أن العلم اصبح يسير الى الخلف بدلا من الأمام

أعتقد أن المهاجمين للاعجاز العلمى لا ينفك هجومهم عن أحد أسباب ثلاثة

1. الحرص على الدين
و لهم الحق فى ذلك لأن هناك الكثيرين ممن تكلموا فى الاعجاز بغير علم
و الى هؤلاء اقول لكم احرصوا مع البحث عن الحقيقة. أما أن نحرص فنقعد عن العمل فهذا ضياع لأمور الدين و خلط للحابل بالنابل. و نحن مأمورون بالتفكر و التدبر فلماذا التفكر و التدبر ان لم يكن هناك جديد يمكن الوصول اليه.
و لا أرى الا أن الحرص الذى لديكم سوف يفوت المصلحة فى ذلك
و كما تجتهدون فى الفقه و العقيدة و غيرها
فاجتهدوا فى كشف سبيل جديد لهداية الكافرين الذين لا يؤمنون الا بالعلم المادى
فسبل الهداية متعددة

(و الذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا)

ألم تلاحظوا أن الاعجاز صار سبيلا للهداية أسأل الله أن يبارك فيه و أن يزيده وضوحا

2. معتقد فى أنه لا اعجاز علمى على الاطلاق
و الى هؤلاء أطلب منهم أن يبينوا لنا كيف سنفسر قول الله تعالى (سنريهم آياتنا فى الأفاق و فى أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق)

و هل الآية الا المعجزة و من لا يصدق فليقرأ عن العلاقة بين الآية و المعجزة

فاخبار النبى قديما عن أى أمر علمى لم يكتشف الا فى زماننا أمر معجز
لأنه لا يستطيع أى بشر فى زمن النبى فعل مثل ذلك
و ما الفائدة التى تعود من اخبار النبى عن أمور لم يسأل عنها كمراحل خلق الانسان و مراحل خلق الكون الا ليأتى بمعجزة فى زمانه و فى غير زمانه
فعندما يقول الله (أفلا ينظرون الى الابل كيف خلقت)
فالأعرابى الذى يعيش فى الصحراء يرى فى شكلها ووظائفها فى الحياة دلالة على الخالق
و الطب البيطرى فى زماننا يرى فى تراكيبها الدقيقة المترابطة بشكل عجيب دلالة على الخالق
فكل انسان يأخذ من القرآن بحسب علمه فالجاهل ينظر الى الشكل و العالم ينظر الى التراكيب الدقيقة و الكل فى النهاية الى الله يسير
فيكون القرآن و السنة معجزة صالحة لكل الأزمان و الذهان

3. الجهل أعازنا الله منه


فالانسان عدو ما يجهل

و أنا ألاحظ أن أغلب المعترضين على الاعجاز العلمى لا علم لهم بأى علم تتناوله آيات الاعجاز و لا حتى يحاولون التعلم أو الاستماع الى من يعلم فى الطب و الفلك و غيره و بالتالى يسارعون فى نفى كل اعجاز
و انما هو الاعتراض لمجرد الاعتراض و عدم المعرفة بالعلم
و أعتقد أنهم لو صبروا على الاستماع الى أصحاب هذا الفن لانتفعوا ثم نفعوا باذن الله
و ليس عيبا أن تأخذ العلم عمن هو دونك
فهذا هو النبى يستمع الى قول سلمان الفارسى قى بناء الخندق


و من أراد أن يتعلم فعليه بقراءة المقالات الآتية

نقل الحوار حول الإعجاز العلمي ودوران الأرض والتوفيق بين تفسير علماء السلف والتفسير العلمي إلى هذا الشريط: