الزمان والمكان

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أولا: لا بد من معرفة أن العرض والجوهر ألفاظ حادثة مختلفة المعاني عند المتكلمين بها، ولهذا فلا يصح نفيها ولا إثباتها إلا بعد معرفة مراد المتكلم بها، فإن أراد بها حقا قبلناه، وإن أراد بها باطلا رددناه.

ثانيا: الزمان عرض لعرض عند المتكلمين، فهو عرض للحركة التي يعتبرونها عرضا للجسم.

وأما المكان فاختلف فيه هؤلاء، فمنهم من يقول أنه جوهر، ومنهم من يقول أنه عرض تبعا لاختلافهم في معنى الجوهر والعرض ومرادهم بالمكان.

فمنهم من جعل المكان جوهرا قابلا لحلول الأجسام فيه، واختلفوا هل هو جوهر محسوس أو غير محسوس.
ومنهم من جعله عرضا للجوهر، واختلفوا هل حصول الجوهر في العرض أمر ثبوتي أو عدمي.

والذي يهم من الناحية العقدية أن المكان إما وجودي أو ذهني، فالوجودي ينزه الله عنه، وأما الذهني الذي هو بمعنى علو الله على خلقه فهو معنى صحيح ولكن اللفظ حادث، فنثبت المعنى ونتوقف عن إطلاق لفظ المكان نفيا وإثباتا، ونستعمل الألفاظ الشرعية الواردة في الكتاب والسنة من وصف الله بالعلو والفوقية.