بسم الله الرحمن الرحيم
" تعقيب مختصر على من قال : التكفير سرطان العصر "
اطلعت على مقال لبعض الإخوة نشر في أحد المنتديات السلفية ( !!! ) بعنوان : " التكفير ... سرطان العصر " ، ولا شك ولا ريب أن ذم التكفير والتنفير منه - هكذا بإطلاق - ظاهر البطلان ؛ لأنه مخالف لنصوص الكتاب والسنة ، ومخالف لطريقة أهل العلم ، ومع هذا وجد الكاتب من يؤيده - بل ويثبت المقال في ذلك المنتدى ! - ، والله المستعان .
والتكفير حكم شرعي له قواعد وضوابط ، وقد عده العلماء من واجبات الدين وقواعدالإسلام ، بل لا إسلام بدون تكفير - لمن يستحق التكفير طبعا - ، وهذا ظاهر جدا ، ولله الحمد .
وقد يقول صاحب المقال : أنا لم أقصد التحذير من مطلق التكفير ، وإنما قصدي هو التحذير من التكفير المنفلت وغير المنظبط بالظوابط الشرعية ، والغلو فيه .
أقول : قصدك الحسن لا يبرر إطلاقك للذم وتركك للتفصيل في مقام يقتضي ذلك ، ولك أسوة بشيخك الشيخ علي الحلبي - وفقه الله - حين عدل عنوان كتابه " التحذير من فتنة التكفير " إلى " التحذير من فتنة الغلو في التكفير " ، فجزاه الله خيرا ووفقني وإياه لمزيد من الحق والصواب .
ثم إن مواجهة الغلو في التكفير لا يكون بالغلو في التحذير منه ، فالغلو لا يرد بغلو آخر .
قال معالي الشيخ العلامة صالح الفوزان - حفظه الله - :
( التكفير للمرتدين ليس من تشريع الخوارج ولا غيرهم ، وليس هو فكرًا ... ، وإنما هو حكم شرعي ، حَكمَ به الله ورسوله على من يستحقه ، بارتكاب ناقض من نواقض الإسلام القولية أو الإعتقادية أو الفعلية ، والتي بينها العلماء في باب أحكام المرتد ، وهي مأخوذة من كتاب الله - تعالى - وسنة رسوله - صلى الله عليه وسلم - ، فالله قد حكم بالكفر على أناس بعد إيمانهم ، بارتكابهم ناقضًا من نواقض الإيمان ، قال - تعالى - : (( وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ ، لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِنْ نَعْفُ عَنْ طَائِفَةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ )) [ سورة التوبة : 65 - 66 ] ، وقال - تعالى - : (( وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلامِهِمْ )) [ التوبة : 74 ] .
وقال - عليه الصلاة والسلام - : " بين العبد وبين الكفر ترك الصلاة " ، وقال : " فمن تركها فقد كفر " ، وأحبر - تعالى - أن تعلم السحر كفر ، فقال عن الملكين اللذين يعلمان السحر : (( وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ )) [ البقرة : 102 ] ، وقال - تعالى - : (( إِنَّ الَّذِينَ أمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ أمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلا لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلاً )) [ النساء : 137 ] .
وفرق بين من كفره الله ورسوله وكفره أهل السنة والجماعة اتباعًا لكتاب الله وسنة رسوله ، وبين من كفرته الخوارج والمعتزلة ومن تبعهم بغير حق ، وهذا التكفير الذي هو بغير حق هو الذي يسبب القلاقل والبلايا من الاغتيالات والتفجيرات ، أما التكفير الذي يُبنى على حكم شرعي ، فلا يترتب عليه إلا الخير ونصرة الحق على مدار الزمان ) ، " البيان لأخطاء بعض الكتاب " ( 2 / 88 - 89 ) .
وللشيخ أيضا مقال نفيس في الموضوع بعنوان : ( قضية التكفير والخلط فيها ) راجعه - لزاما - في المصدر السابق ( 2 / 165 - 167 ) .
أسأل الله أن يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه واتباع أهله ، وأن يرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه واجتناب أهله ، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .
فريد المرادي ( 02 ربيع الأول 1430ﻫ ) .
" تعقيب مختصر على من قال : التكفير سرطان العصر "
اطلعت على مقال لبعض الإخوة نشر في أحد المنتديات السلفية ( !!! ) بعنوان : " التكفير ... سرطان العصر " ، ولا شك ولا ريب أن ذم التكفير والتنفير منه - هكذا بإطلاق - ظاهر البطلان ؛ لأنه مخالف لنصوص الكتاب والسنة ، ومخالف لطريقة أهل العلم ، ومع هذا وجد الكاتب من يؤيده - بل ويثبت المقال في ذلك المنتدى ! - ، والله المستعان .
والتكفير حكم شرعي له قواعد وضوابط ، وقد عده العلماء من واجبات الدين وقواعدالإسلام ، بل لا إسلام بدون تكفير - لمن يستحق التكفير طبعا - ، وهذا ظاهر جدا ، ولله الحمد .
وقد يقول صاحب المقال : أنا لم أقصد التحذير من مطلق التكفير ، وإنما قصدي هو التحذير من التكفير المنفلت وغير المنظبط بالظوابط الشرعية ، والغلو فيه .
أقول : قصدك الحسن لا يبرر إطلاقك للذم وتركك للتفصيل في مقام يقتضي ذلك ، ولك أسوة بشيخك الشيخ علي الحلبي - وفقه الله - حين عدل عنوان كتابه " التحذير من فتنة التكفير " إلى " التحذير من فتنة الغلو في التكفير " ، فجزاه الله خيرا ووفقني وإياه لمزيد من الحق والصواب .
ثم إن مواجهة الغلو في التكفير لا يكون بالغلو في التحذير منه ، فالغلو لا يرد بغلو آخر .
قال معالي الشيخ العلامة صالح الفوزان - حفظه الله - :
( التكفير للمرتدين ليس من تشريع الخوارج ولا غيرهم ، وليس هو فكرًا ... ، وإنما هو حكم شرعي ، حَكمَ به الله ورسوله على من يستحقه ، بارتكاب ناقض من نواقض الإسلام القولية أو الإعتقادية أو الفعلية ، والتي بينها العلماء في باب أحكام المرتد ، وهي مأخوذة من كتاب الله - تعالى - وسنة رسوله - صلى الله عليه وسلم - ، فالله قد حكم بالكفر على أناس بعد إيمانهم ، بارتكابهم ناقضًا من نواقض الإيمان ، قال - تعالى - : (( وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ ، لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِنْ نَعْفُ عَنْ طَائِفَةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ )) [ سورة التوبة : 65 - 66 ] ، وقال - تعالى - : (( وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلامِهِمْ )) [ التوبة : 74 ] .
وقال - عليه الصلاة والسلام - : " بين العبد وبين الكفر ترك الصلاة " ، وقال : " فمن تركها فقد كفر " ، وأحبر - تعالى - أن تعلم السحر كفر ، فقال عن الملكين اللذين يعلمان السحر : (( وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ )) [ البقرة : 102 ] ، وقال - تعالى - : (( إِنَّ الَّذِينَ أمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ أمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلا لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلاً )) [ النساء : 137 ] .
وفرق بين من كفره الله ورسوله وكفره أهل السنة والجماعة اتباعًا لكتاب الله وسنة رسوله ، وبين من كفرته الخوارج والمعتزلة ومن تبعهم بغير حق ، وهذا التكفير الذي هو بغير حق هو الذي يسبب القلاقل والبلايا من الاغتيالات والتفجيرات ، أما التكفير الذي يُبنى على حكم شرعي ، فلا يترتب عليه إلا الخير ونصرة الحق على مدار الزمان ) ، " البيان لأخطاء بعض الكتاب " ( 2 / 88 - 89 ) .
وللشيخ أيضا مقال نفيس في الموضوع بعنوان : ( قضية التكفير والخلط فيها ) راجعه - لزاما - في المصدر السابق ( 2 / 165 - 167 ) .
أسأل الله أن يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه واتباع أهله ، وأن يرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه واجتناب أهله ، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .
فريد المرادي ( 02 ربيع الأول 1430ﻫ ) .
Comment