لماذا لا يتحجب الرجل ؟ .... شبهة يرجى المشاركة فى الرد عليها

مرحبا بك أخي الفاضل محمود محمد

هذه الشبهة تم الرد عليها من طرف الأستاذ أبو جهاد الأنصاري
لا أتذكر هل هو رد أم موضوع
وقد دونت كلامه
يقول الفاضل أبو جهاد الأنصاري


لماذا فرض الحجاب على المرأة دون الرجل؟

الواقع إن ظاهرة الحجاب في التاريخ هي غالباً ظاهرة دينية أرشدت إليها الأديان السماوية، وركز عليها الاسلام، لذلك فإن كثيراً من القبائل الوثنية والشعوب التي لا تلتزم بدين سماوي لا تعترف بحجاب المرأة، بل إن هناك بعض القبائل ـ بغض النظر عن نوعية دينها ـ تلزم الرجل بالحجاب دون المرأة ... ففي السودان والجزائر وليبيا والنيجر توجد قبائل الطوارق التي يتحجب ويتلثم الرجل فيها، وتسفر المرأة بدون تبرير كاف.

وإن دلّ هذا على شيء فإنما يدل على أن مسألة الحجاب لم تأتِ نتيجة سيطرة الرجل على المرأة، وإلا لما تحجب الرجل في قبائل الطوارق، ولما أسفرت النساء الوثنيات، ولما شاعت خلاعة النساء في أمم اليونان قبل دخولها في المسيحية.
الحجاب إذاً ظاهرة دينية سماوية، ولا يضيره أن الرجل استغله في فترات تاريخية لغير هدفه الديني السليم، فكثير من الحقائق حُرف وشُوه، وهذا لا يعني أن الحقائق بحد ذاتها لا قيمة لها.

وقد أشارت الأديان إلى ظاهرة الحجاب وضرورته كلياً أو جزئياً ... ففي الدين اليهودي جاء في التوراة المتداولة قوله: (ورفعت رِفقَةُ عينيها فرأت إسحاق، فنزلت عن الجمل، وقالت للعبد: مَن هذا الرجل الماشي في الحقل للقائنا؟ فقال العبد: هو سيدي ... فأخذت البُرقع وتغطّت).
وحمل الإصحاح الثالث من سفر إشعياء ـ التوراة الحالية ـ على الخليعات المتبرجات بالزينة وتوعدهن بالعذاب.

وفي الدين المسيحي جاء في الإنجيل المتداول قوله: (وأما كل امرأة تصلي أو تتنبأ، ورأسها غيرُ مُغطّى، فتشين رأسها، لأنها والمحلوقة شيء واحد بعينه. إذ المرأة إن كانت لا تتغطى فليقص شعرها. وإن كان قبيحاً بالمرأة أن تقص أو تحلق فلتتغطّ).

(ينبغي للمرأة أن يكون لها سلطان على رأسها من أجل الملائكة).

(هل يليق بالمرأة أن تصلي إلى الله وهي غير مغطاة).

وفي الدين الاسلامي جاء في القرآن الكريم قوله تعالى: (يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفوراً رحيماً) الأحزاب/ 59.
(ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن) النور/ 31.
( ... وإذا سألتموهن متعاً فسألوهن من وراء حجاب) الأحزاب/ 53.
لهذا فإن الحجاب أساساً ليس ظاهرة استغلالية، وإنما هو ظاهرة دينية عريقة في التاريخ لا تختص بالاسلام، وإن كان الاسلام وضع له شروطه الدقيقة ومبادئه العامة.

أما لماذا فرض الحجاب على المرأة دون الرجل؟ ولماذا هي التي تتحمل هذا العبء دونه؟ فالجواب إن لهذا التمييز أسبابه الوجيهة:

أولاً: للحفاظ على الأجيال والنسل والأسرة وضبط العلاقات النوعية وتجنب المفاسد الاجتماعية يجب أن يكون هناك شيء من الحدود الحازمة بين الرجل والمرأة، فكان الحجاب الشرعي، فمن يكلف يا ترى التزام هذه الحدود؟ مَن هو الأنسب لاستعمال الحجاب الرجل أم المرأة؟
لما كانت المرأة ألصق بدور تربية الأجيال والأسرة وإعداد الطعام وشؤون المنزل وإدارة المملكة الصغيرة، والرجل ألصق بدور العمل في الخارج. غالباً كانت المرأة أولى أن تحمل هي مسؤولية الحجاب لأنه يتناسب وطبيعة دورها الهادئ في البيت، لاسيما وأنها في البيت المستور غير مكلفة بالحجاب.
والواقع أن الرجل أليق بالعمل والكدح لخشونته، والمرأة أليق بتدبير شؤون البيت لرقتها.

قد تسأل: ولكن المرأة خرجت اليوم إلى ميدان العمل، وأصبحت كالرجل من هذه الناحية، فمن الظلم إلزامها بالحجاب!
الجواب: إنها خرجت إلى العمل مكرهة مضطرة لتأمين قوت بيتها، تماماً كما خرج الأطفال إلى العمل ... وخروج المرأة إلى العمل وضعية ذات ضغوطات شديدة على المرأة. ولو افترضنا أن خروجها إلى العمل أصبح هو الأساس والقاعدة، فإنها لا تمارس في الخارج الأعمال والوظائف الشاقة كالرجل إلا ما شذّ وندر، لذلك فإن عملها المريح في الخارج يبقيها أجدر بحمل مسؤولية الحجاب من الرجل الذي يمارس أعنف الأعمال وأشقها مما لا تستطيعه المرأة ولا يتفق مع الحجاب .. ولا عبرة بالشاذ النادر من النساء والرجال لأن التشريع يأخذ بعين الاعتبار الحالات الأهم والأشمل.

ثانياً: إن مجال المناورة محدود أمام المرأة أساساً جراء الدورة الشهرية والحمل والوضع والإرضاع وتربية الطفل والاعتناء بالأسرة، ولكنه مفتوح أمام الرجل الذي أعفته الطبيعة بأمر الله من كل ذلك، ولكنها وضعت على عاتقه مهمات أصعب وهي: تأمين القوت ومواجهة الشدائد في الخارج ومصارعة أهوال الطبيعة والمجتمع والحياة، بينما أعطت المرأة مهمات التربية والبيت في أساس تكوينها الجسدي، لذلك كان عبء الحجاب أخف على المرأة منه على الرجل، لأن تحجب الرجل يعيق عمله الاقتصادي الخارجي الشاق في غالب الأحيان، بينما لا يجب على المرأة أن تتحجب في البيت ما دام البيت مصوناً عن أنظار الفضوليين. فضلاً عن أن الحجاب لا يعيقها عن تربية الأطفال وتدبير شؤون الأسرة.

أما لو عكسنا الأمر ووضعنا الحجاب على الرجل دون المرأة أو عليهما معاً لكان ذلك خللاً عملياً ووضعاً للشيء في غير محله.

ثالثاً: إن الرجل ليس من طبيعته الإغواء وإن مارسه أحياناً، بينما المرأة من طبيعتها الإغواء من خلال أدواته كجمالية الجسد وانسيابه ونعومته وروعة تشكيله .. إن طبيعة تكوينها تصرخ بالإغواء وإن لم تقصده، أما طبيعة الرجل فلا توحي بالإغواء إلا إذا تصنعه، فإن خشونة صوته وكثاثة لحيته وكثافة شعر جسده تناقض الإغواء .. إن طبيعة الرجل الغالبة هي القوة .. وهي طبع في الرجل وتطبع في المرأة، لذلك فإن الناس يكرهون الرجل المتخنث والمرأة المسترجلة لخروجهما عن طبعهما الأصيل ... ولما كانت المرأة ـ بدون إرادتها ـ مجبولة بالإغواء فإن الحكمة تقتضي التخفيف من اغوائه بالستر والحجاب. ولعل ذلك من الأسباب التي دعت الشرع الكريم إلى اختصاص المرأة بالحجاب دون الرجل، وفي ذلك تنظيم وتكييف للإغواء ليحقق أهدافه الطبيعية في بناء الأسرة السعيدة والمجتمع السليم، فلا يطغى أو يسرف.


رابعا : المرأة بحكم طبيعة تكوينها الجسدي مثيرة، لذلك جاء التركيز على لباسها لمنع الإثارة والأذى. فالمرأة مطلوبة، وذلك على الرغم من أن لها نفس غرائز الرجل وما يثيرها يثيره، لكن الاختلاف يكمن في المستوى ونقطة البدء. فإذا كان الرجل مُثاراً ومهيئاً أي تغلب عليه الشهوة لأي سبب فإنه يطلب المرأة، وقد يلجا إلى العنف، وإذا لم يكن هناك ما يردعه فسيقضي شهوته منها رغماً عنها. لكن لننظر إلى العكس، لو أن المرأة هي التي تشتهي الرجل وطلبته، فانه يلزمها في هذه الحالة أن تثيره أولاً، ثم بعد ذلك تقضي منه شهوتها. أما إذا لم يتهيج فمن العسير عليها أن تأخذ منه شيئا، ومن هنا كانت الإثارة من قبل المرأة سواء كانت طالبة أم مطلوبة.


من هنا نضع أيدينا على السر الذي استدعى أن يكون الحجاب من حصة المرأة حيث يسعى الشرع إلى تحقيق هدفه الأخلاقي بأسهل الطرق وبأقل كلفة ممكنة.

أمرت الشريعة المرأة أن تحتجب وتَقَرَّ في بيتها؛ ولا تخرج لغير حاجة حتى لا يراها من يفتتن بها، ولا ترى من تفتتن به
وعند الخروج أمرت الشريعة المرأة والرجل بغض البصر

وأشد فتنة على الرجال هي فتنة الرجال بالنساء
بينما المراة ليست فتنة الرجال اشد فتنتها بدليل ان صاحبات امرأة العزيز استعجبن منها هذا الافتتان بجمال يوسف عليه السلام

وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَن نَّفْسِهِ قَدْ شَغَفَهَا حُبًّا إِنَّا لَنَرَاهَا فِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ

فَلَمَّا سَمِعَتْ بِمَكْرِهِنَّ أَرْسَلَتْ إِلَيْهِنَّ وَأَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَأً وَآتَتْ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِّنْهُنَّ سِكِّينًا وَقَالَتِ اخْرُجْ عَلَيْهِنَّ فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ وَقُلْنَ حَاشَ لِلّهِ مَا هَـذَا بَشَرًا إِنْ هَـذَا إِلاَّ مَلَكٌ كَرِيمٌ

قَالَتْ فَذَلِكُنَّ الَّذِي لُمْتُنَّنِي فِيهِ وَلَقَدْ رَاوَدتُّهُ عَن نَّفْسِهِ فَاسَتَعْصَمَ وَلَئِن لَّمْ يَفْعَلْ مَا آمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُونًا مِّنَ الصَّاغِرِينَ

والمرأة عورة وفتنة، وهي أعظم ضرراً على الرجال من كل الفتن
والحجاب وسيلة، له غاية , والغاية منها هي محافظة المرأة على نفسها والبقاء على مروءتها وعفافها وإبعادها عن مواطن الشبه

والرجل هو الذي يشتغل
وهو المامور بالنفقة على بيته
فهل نقول له اقعد واحتجب وتحجب
ام نقول ذلك للمراة التي ليست مهياة جسديا ومعنويا ونفسيا للقيام بجميع الاعمال التي يقوم بها الرجل

واهم من كل ذلك هو ان هذا حكم شرعي مخصوص بالنساء دون الرجال
فعلى المراة ان تتحجب وليس على الرجل ان يتحجب
فالنص بتحجب المراة موجود
ومن يريد للرجل ان يتحجب فلياتنا بنص في ذلك ولا يوجد

ومن اخبرك بأن الرجل لا يتحجب؟ كل ما في الأمر أن حجابه مختلف عن حجاب المرأة !
فهو يغض البصر ومطالب بالالتزام بعدم الميوعة والفحش وأمور كثيرة لكنها تناسب طبيعته كرجل
فللرجل حجاب تماما كما للمرأة حجاب ..

حتى تستطيع أن تجيب على أسئلة القوم...عليك بتحليل الشبهة...لتنطلق الإجابة من خلال ذلك التحليل :

فإن المرأة(1) تفتتن به(2) كما يفتتن بها(3) ويستدلون بقصة يوسف عليه السلام(4) مع امرأة العزيز والنسوة


في رقم (1) نجد أنّه استخدم كلمة (المرأة) والألف واللام دال على الجنس في معرض كلامه...

أي أن جنس النساء في أصل خلقتهنّ يفتنّ بمجرّد النظر إلى الرجال....


وسؤالي لك : هل هذا التعميم صحيح؟؟؟


هل تستثار المرأة غريزيّا لأغلب من تراهم في الشارع؟؟؟ أم أن العكس هو الصحيح....؟؟؟

وفي رقم (2):هل افتتان (بعض النساء) يكون في شخصيّة الرجل وعنفوانه أم في شكله وجماله؟؟


لا شك أن الأصل في هذا (البعض) هو الافتتان بالشخصيّة...

هناك قليل من هذا (البعض) يُفتنّ بجمال الرجل وملامحه....


أفيؤمر الرجال (كلّهم) بتغطية وجوههم لأجل بعضٍ من بعضً؟؟؟ أهذا هو تحكيم العقل؟؟؟

في الرقم (3) هذا التكييف غير صحيح...لأن النسبة مقلوبة تماما وليست متساوية....

المرأة مبتلاة في هذا الباب بما لم يبتل الله به الرجل، اذ جعل في جسدها ما يثير شهوة الرجل السوي بمجرد النظر اليه(وليس ذلك في جسد الرجل، الا في جزء مخصوص من جسده قد جعله الشرع عورة أيضا وحرم عليه كشفه كذلك)!

أما علاج البعض من البعض من النساء فقد كان هناك علاج لهنّ...وهو غضّ البصر عن الرجل حال الفتنة...

وأما الرجل...فإلى جانب غضّ البصر....أُمرت المرأة بتغطية جسمها لأنّ أصل خلقتها يستثير الرّجل...هذا هو تشريع الحكيم العليم...


وأخيرا : في رقم (4) قياس مع الفارق....أيستدلّون بني كريم أوتي شطر الجمال كلّه...ليعمّموا تصوّر فتنة النساء -كأصل في المسألة- بالرّجال؟؟؟؟


عجبي!!#

وفي بعض البلاد نرى الرجال مأمورون باللثام والحجاب وتكون المرأة قائدا عليهم كما في قبائل الطوارق..
الأمر الذي نتداوله الان خرج عما كان عليه سابقا
بدليل ان المرأة أصبحت في هذا الزمان حالها حال الرجل تخرج احيانا الم يكن هناك من يعولها وبيتها واولادها
لأنني قرأت ان الرجل هو الذي يخرج وهو القائم على النفقة
وبالتالي يكون من الصعب عليه الخروج بلياس كالحجاب
فهل الحجاب متعلق ايضا بكثرة العمل و طلب الرزق؟
ام انه لادخل له البتة في هذا الموضوع؟
ثم ان احتاجت المراة للخروج والعمل الايعيقها ذاك اللباس من رأسها حتى اخمص قدميها؟
وكي أوصل فكرتي..أتمنى ان يرتدي اي رجل لباسا من فوقه حتى اخمص قدميه ويتحرك ويعمل هل يطيق هذا؟
فكيف اذا على المرأة تحمل كد العمل ولباسها الذي يعيق حركتها؟ هل من حل لهذا؟
كما ان مسألة القوامة للرجل اصبحت شيئا فشيئا تضمحل بسبب ظروف المعيشة ربما وقلة ذات اليد اضافة الى ان هناك الكثير من النسوة الذين لم يتحقق لهن شرط الاقتران برجل في حياتهن ويوجد قسم اخر من اقترن برجل الا ان زوجها اما لايعمل او اصابه مرض ما واسباب اخرى تشابه هذه؟
قد لايكون مااسرده شبهة بقدر مايكون معضلة يلزم لها حلا، فكيف لاوضاع و بيئة منذ 1400 سنة تناسب وضعا وبيئة كالتي نحن فيها.؟

وسؤال اخر..
كيف يحكم الله بالاعدام على مخلوق لاجل مخلوق اخر؟ هل الله يفضل الذكور على الاناث؟ ويميز مابين خلقه؟

كلا الجنسين مأمورين بالحجاب والاحتجاب , المتمثل بستر العورة , وعدم المخالطة الجنسين المفضية الى المفاسد التي لا يناطح فيها الا عنز !

فالرجل مأمور بغض البصر , وستر العورة , وان يرتدي لباساً لا يشف ولا يحجم عورته لا شهرة فيه , كما ولا يحاكي جنس الشواذ , ولا يميل بطبعه الى طبع النساء

والمرأة مطالبة بغض البصر , وستر العورة , وان لا ترتدي لباساً يشف ولا يحجم ,لا شهرة فيه ولا ملفتاً للنظر, تفلاتٍ غير مائلات ولا مميلات !
وهذا متمثل بالحجاب الشرعي , المتصور بدرع وخمار

ولكلٍ لباسه اللائق به من حيث طبيعة خلقته

فلا جسد الرجل كجسد المرأة , ولا شعرها شعره , ولا وجه وجهها , من حيث اللحية والشارب وما شابه , ومن حيث استدعاء الكوامن , فمبتدأه من المرأة , الا ما شذ , ولاغبره به , اذ لا مرسى له يسرو به

وقد امر الشارع بتغطية زينة المرأة , وهي كل ما تتزايا به ,ويزينها , ويبعث على ما يستحسنه الرجال , لعلل منها سد باب عرض المرأة وما يلحق ذويها , فالستر والاحتجاب ازين لها ولذويها من الحاق ما يمس الاعراض , فهي بطعها لا تقدم على ما يقدم عليه الرجال

ومنها سد باب الممارسات الغير شرعية من اسباب الزنا ومقدماته , وان المرأة تميل بعاطفتها في الغالب , فيطمع فيها كل من في قلبه مرض

والرجل بخلافها من امتلاك النفس في الغالب , علاوة ان في غضه لبصره واشاحته عن المرأة حجب وحجاب عنها
فاذا كانت غير ممتثلة لاوامر ربها من ستر المفاتن , كان احتواء الرجل لها اكبر من احتواءها له , فبلكاد تتخلص منه , خلافاً للرجل اذا ما اراد ان يتخلص منها
ولذلك اشار الله في قوله " أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما"
فان وقوع الاذى والحال ما ذكرنا من تبرج النساء , اكبر من توقع حصوله في الرجال !
فما سمعنا ولا دار في خلدنا ان امرأةً اغتصبت رجلاً واعترضته في الطريق !
وفي ذلك رد كافٍ على تفاضل الجنسين ايضاً

ولا يصح الحاق امرأة العزيز ونبي الله يوسف بما ذكرنا , ففرق بين من كان في بيت يربى فيه , وحصول حالة استثنائية من نشوز المربية على الغلام , وافزاع عوامل السلطة والتربية والملك والسطوة على غلام لا طاقة له , فان القوي العنيد الحازم يصهر تحت سطوة هذه العوامل , كيف واذا ما اضيف له الجمال والجاه ؟
الا ان ارادة الرجل , وامتناعه وقوته تهزم عواطف المرأة وضعفها , ولو عكس الامر لما كادت تفلت من رجل ابداً الا ان يشاء الله
ولا ادري اي حدٍ يطبق على امرأةٍ اعتدت على رجل ؟!

والله المستعان

يا زميل، ما لي أراك تتكلم بدلاً عن النساء المحجبات و كأن ليس لنا ألسنة نصف بها واقعنا؟

هل سبق و أن اشتكيت أنا لك أو أي امرأة أخرى محجبة من إعاقة الحجاب لعملنا؟

و ماذا تقصد بالإعاقة بالضبط؟

هل أفهم من كلامك أن السفور و التبرج ضرورة للتقدم المهني؟

زيادة على كلام الأخت الفاضلة الحاضرة الغائبة أقول أن كلامك لا يصدر إلا من شخص يعيش في المريخ و إلا فمعظم النساء محجبات و يعملن ولا يعيقهن في شيء ؟؟؟

بلعكس الحجاب يعطى المرأة حرية فى الحركة
كيف ستعمل وتنزل من بيتها وهى ترى العيون تتبع جسدها وتعرف تفاصيله
بل فى هذا امتهان لكرامتها وتصنيفها كجسد وبضاعة تُعرض على القاصى والدانى
الحمدلله على نعمة الحجاب

أنا لم اتكلم من نفسي..وعذرا ان كان العنوان في اقصى الصفحة لايجعلني من مجموعتكم ومع هذا اردت المعرفة الغريب ان الذي يحدث هو ردود فعل فقط ليس الا..وليس له دخل بالحوار لامن قريب ولامن بعيد انا لم اطلب شعور السيدات سواء ارتدين الحجاب ام لا كل مااطلبه مالذي يثبت ان هذا الامر هو الافضل وقلت ايضا هنا او في موضوع يخصه بامكان السيدة او الفتاة ارتداء شئ يجعلها لاتجذب الانتباه اليها وتكون غير مرتدية للحجاب وبامكان العكس ايضا ان يحصل ان تكون مرتدية وتلفت الانتباه..دعونا نعيش الواقع قليلا انا مااتي به الى هنا من واقعي الذي اراه..الا اذا كنتم ولكم رؤية اخرى..او ربما كما يقول الزميل اطال الله في عمره انني من المريخ...وهل تعلم ياسيدي ان هناك مناطق في الدول التي نعيش فيها يوجد بها فعلا اسم المريخ..فقط اردت اضفاء جو من الفكاهة ليس الا..ومن باب ارتداء الملابس مثلا هل جربت في اشد الايام حرا ان تضع شيئا على راسك وعينيك وسائر جسدك وتمشي به لنصف ساعة مثلا تحت الشمس المحرقة؟ هذا مااقصده فالامور ايضا في الشتاء تختلف عنها في الصيف..وهكذا..هذا فقط من باب التشبيه كي اعرض لك كيف يكون الوضع ليس الا..وانا لست ضد من ترتدي الحجاب او ضد تلك التي لاترتديه فهي في النهاية حرية وارادة شخصية اضافة الى كونها عبادة في الاسلام وفرض على النساء اللواتي يدنّ بدين الاسلام..
هناك العديد من اللواتي تركن الحجاب بسبب ظروف العمل..وانا معك طبعا ياسيدتي ان كانت السيدة ذاهبة للعمل فهي ترغب بنوع من الحرية التي تضمن لها كرامتها سواء كانت مرتدية الحجاب او اي زي آخر لأنها انسانة اولا واخيرا..
هناك مايسمى بحرية التعبير واعتقد ان هذا موجود في كل المنتديات ولكل انسان له حرية التعبير عن امر ما خصوصا اذا كان من الامور التي تهمه والتي يرغب ان يعرف لها حلا كي يقرر فيما اذا كان هذا الطريق يناسبه ام لا..هذا كل مافي الامر ايها السادة..انا لست هنا لتشكيككم انا هنا لأعرف
احترامي وتقديري البالغ لكم جميعا..

كامرأة مسلمة يكفيني ان الحجاب فرض فرضه علي خاقي الذي يعلم ما ينفعني وما يضرني وما هو الأصلح لي ، وانزل في ذلك نصوصا شرعية .
كامراة مسلمة أقول سمعت وأطعت غفرانك ربي وإليك المصير.
ربي الذي خلقني هو الأدرى بما يناسبني.
وكامرأة مسلمة متحجبة عاملة ، أقول أن الحجاب لم يكن يوما عائقا لي في عملي ، بل هو أحد أسباب نجاحي في عملي ، وبه حفظني الله من كل من تسول له نفسه أن يؤذيني ولو بنظرات خبيثة، ولا يظنن ظان أن المرأة المسلمة بخروجها للعمل هي بذلك تبحث عن مجال للحرية ، فالحرية الحقيقية هي التي أعطاها لها الله ، وإنما العمل بالنسبة لي مثلا هو مجال من مجالات الدعوة إلى الله تعالى.
وليخرص كل من يحاول الإساءة للإسلام والمسلمين بدعوى الدفاع عن المرأة ،فالمرأة حرة بإسلامها.
والمرأة المسلمة هي الأدرى بشؤونها وبحقوقها وليست بحاجة إلى تائهين منحرفين عن الدين الصحيح للدفاع عنها أو حتى الكلام على لسانها.

الزميل vaa ! >>>
لا اعلم هل انت الذى تلبس الحجاب وتمشى فى الجو المشمس الحارق !؟ ....النساء ادرى منك بحالهم!....وقد رد عليك الاخوات ردود كافيه تبين ان ما تدافع به انت عنهم فى نظرهم باطل والحجاب هو الراحه بالنسبة لهم !.....فعلاما تدافع !.......

ثانياً لما لانعكس السؤال هل المرآه العاريه المتفلته من كل قيد والتى تظهر مفاتنها للرجال هل تستطيع ان تسير فى الجو البارد الشديد البرد وجسدها عارى !؟ هل ترتاح تلك المرآه بتلك الملابس !؟ لما لم يصيبك الشفقه عليها كما اصابتك على المسلمه !؟

ثالثاً تستطيع المرآه فى الجو الحار ان تخفف الملابس تحت الحجاب !...وملابس النساء عموماً رقيقه ليست كملابس الرجال خشنه !...فلا ادرى ما حجتك !....

ما رأيك يا فا أن نتقايض ؟!
على المرأة المسلمة أن تخلع الحجاب عن جسدها الذي أعاقها عن العمل
وعليك أنت أن تخلع الحجاب عن عقلك الذي اعاقك عن معرفة ربك !
يا زميل فا , أنا اعجب كل العجب عن كلامك في هذه السخافات وترككم المُطمّات ! إن دلّ على شيء سيدل على مدى سطحيّت تفكيركم وقِصر نظركم
خروج !!