ما هو الإسلام؟

مرحبا زميلنا الفاضل كورويل

واسأل الله أن يهديك للحق


الإسلام زميلي الفاضل هو أن تجعل عقلك ينقاد إلى الحق، وأن ترفض ما عداه من الباطل

الإسلام هو أن تشهد بأن لهذا الكون خالقا خلقه يتصف بالكمال
وأن تشهد بأن الخالق سبحانه أرسل رسوله محمدا صلى الله عليه و سلم إلى البشرية كافة ليريهم طريق الحق ويحذرهم من طريق الهلاك

هذا كتاب هدية إلى كل باحث عن الحق من غير المسلمين

أهديه إليك عسى أن ينفعك ويكون لك دليلا

أيضا لا تنسى قسم الفهارس

وهو غني بالمواضيع المعرفة بالإسلام ومزاياه

شكراً.

إذاً فهو يتطلب إيمان بخالق للكون. وإيمان بأن هذا الخالق كامل. فما هي صفات كمال الخالق بالتحديد؟ ما هي أهمها؟

هل يتطلب هذا الإيمان بالوحي أي متطلبات أخرى؟ كالإيمان بأن محمد أخر الأنبياء ، أو بأن هناك أنبياء اخرون مثل عيسى و موسى؟ هل يتطلب هذا الإيمان الإعتقاد بصحة القرآن وكونه كلمات الله غير محرفة؟

ألا يعيش الزميل السائل الذي يتكلم العربية بين العرب والمسلمين ؟

هل سبق للزميل السائل أن إطلع على أي كتاب يتحدث عن الإسلام ؟

أرى أسئلة الزميل غريبة حقا أن يسأل هذه الأسئلة حول دين بحجم الإسلام

على العموم نتمنى أن تكون فعلا باحثا عن الحق وأوقاتا طيبة في منتدى التوحيد

الاسئلة ليست غريبة جداً. أنا أعتقد أن من واجب المسلم على نفسه أن يراجع أساسيات إيمانه وعقيدته بين الحين والأخر ليرى إذا كان ما يؤمن به هو الإسلام حقاً أم أنه حاد عن الإسلام. فما بالك بغير المسلم الذي يتساءل؟ هل ترى ما أقوله صحيح؟

عشت الفترة الغالبة من عمري مع العرب والمسلمين. واطلعت على كتب تتحدث عن الإسلام بتفصيل معقول. ولكن أريد أن أسأل مجدداً حتى يكون الكلام على أساس واضح وتفصيل أعمق. أنا فقط أعطي مجالاً لاحتمال خطئي في قراءتي ونقاشاتي. فكرتي عن المعتقد الإسلامي هي الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر ، وبأن القدر خيره وشره من عند الله. هل هذا صحيح؟ هل ينقص شيئاً أو يزيد شيئاً؟ إذا كان صحيحاً ، فما هو تفصيله؟ ألا يجب على المسلم الإيمان بالحياة الاخرة؟ أن يؤمن بأن هناك جنة ونار ، وبأن هناك من يخلد في الجنة و من يخلد في النار؟ أم أن إنكار أبدية الجحيم لا تتعارض مع الإسلام؟

هذا يضاف إلى ما يختلف عليه في ماهية المسلم والخارج عن الإسلام. فمثلاً ، هل تارك الصلاة ترك الإسلام ، بمعنى أنه لا يجوز أن يرث من مسلم مثلاً؟ أم لا؟

هذا السؤال له ثلاث غايات:
١) تعريف المسلم من الجانب الفقهي. من هو المسلم ومن هو غير ذلك؟
٢) متابعة معرفتي لأساسيات الإسلام ببعض الاسئلة عن هذه الأساسيات. هل يمكن الإقتناع بتلك الأساسيات والوصول إليها عن طريق ما نراه في العالم بشكل يجعل إتباع العقل يقود إلى الوصول إلى الإسلام؟
٣) المتابعة ببعض الاسئلة مثل: هل الإيمان بأبدية الجحيم متطلب أساسي في الإسلام؟ أم أنه الرأي السائد فحسب ، بمعنى أنه لم يرد دليل قاطع يخرج من أنكر أبدية الجحيم عن الإسلام؟

المسلم من أقر بأركان الدين وقطعياته ولم يأت بناقض لذلك.

أما ما دون القطعيات من المسائل التي اختلف فيها أهل العلم فلا يكون المجتهد فيها -ولا مقلده الذي فرضه تقليده- خارجا عن الإسلام وإن كان قد يكون مصيبا أو مخطئ خطأ مغفورا له.

ومن المسائل المختلف فيها حكم تارك الصلاة، ودوام عذاب أهل النار كما عليه جمهور أهل السنة، ونحوها من المسائل التي وقع فيها خلاف بغض النظر عن القول الصواب فيها، فهذه المسائل لا يكفر المجتهد فيها اجتهادا سائغا عند أحد من الفريقين.

فإن شئت التعرف على الإسلام وأركانه وقطعياته دللناك على ما يرشدك إلى ذلك من المراجع الصحيحة إن كنت راغبا في المعرفة حقا.

وإن أردت معرفة نواقض الإسلام والإيمان فعلنا مثل ذلك.

وإن أردت معرفة من هو المرتد وما أحكامه أحلناك إلى ما يكفيك في فهمها ومعرفتها.

والخلاصة أن من أنكر معلوما من الدين بالضرورة أو وما قامت عليه به الحجة البالغة فهو غير مسلم، ومثله من أتى بناقض من نواقض الإسلام والإيمان بعد توفر شروط التكفير وانتفاء موانعه.

أشكرك على الرد.

لم أعرف من قبل أن أبدية العذاب لبعض أهل النار فيها خلاف. أريد أن أعرف ما هي مواطن الخلاف في أبدية العذاب في النار؟ ومن كان من فلاسفة الإسلام في كل جانب ، وما هي حجته؟

نعم أريد معرفة ذلك.

نعم أريد معرفة ذلك.

ليس في الإسلام فلاسفة، إنما علماء، وأما الفلسفة وعلم الكلام فهي بدعة محدثة، وما كان فيها من حق فهو موجود في ديننا فلا نحتاج إليها فيه، وما كان فيها من باطل وهو كثير جدا فنحن في غنى عنه.

ونحن هنا لسنا في بحث تحقيق الصواب في هذه المسألة، ومن أراد تحقيقها فليراجع مواقع الحوار الإسلامي، إذ المسائل التي فيها خلاف بين المسلمين لا نناقش فيها الملاحدة واللادينيين من حيث ترجيح الراجح فيها، إذ الأخذ بأحد الأقوال فيها ليس مخرجا لأحد من الإسلام، وإنما هو صواب وخطأ دون ذلك.

وهذا نقاش حول هذه المسألة في أحد المنتديات العلمية:




وفي كتاب دعاوى المناوئين لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله بحث موسع في هذه المسألة رجح فيها قول جمهور أهل السنة بدوام عذاب أهل النار، وأنه قول شيخ الاسلام ابن تيمية، ولكنه بين أن القول الآخر ليس كفريا، وإنما هو قول مرجوح مخالف للصواب.

أما ما ترغب في الاطلاع عليه من المراجع الصحيحة في أمر أركان الدين وقطعياته وضرورياته ونواقضه وأحكام المرتد فإليك بعضها، وجميعها خلاصات موجزة لتبدأ بها حتى لا تواجهك مشكلة الوقت أو صعوبة الإلمام بالموضوع:









وإذا انتهيت منها وكان لك رغبة في المزيد دللتك على ما هو أوسع منها إن شاء الله تعالى.

ولا يفوتني أن أدعوك لطرح أسئلتك في قسم الحوارات الخاصة إن لم يكن لديك مانع من ذلك، فهذا يناسب أسئلتك الشخصية التي لديك لا سيما أنه قد سبق الحوار في مثل هذه الموضوعات كثيرا على العام.