القران ........... هل هو معجز حقا؟؟؟؟؟؟؟

لا داعي لهذا الأسلوب يا عزيزي. الاخوة لا يخافون إلا من الله ويجيبون على أي سؤال يوجه لهم. كونك تقتنع او لا تقتنع فهذا امر راجع لك ولا احد يجبرك على الاقتناع بكلامهم.

تحياتي الحارة.....

الزميل ابومريم.....

اتيتني ببيت من الشعر و لم تقل متى الف هذا البيت ؟؟؟؟؟ مع ان طلبي كان واضح ببيت قبل الاسلام

لم اقرا كتابا في علم اللغة و كما ذكرت سابقا باني سالت عن هذا الموضوع بعد تركي للدين فلم اجد له جوابا فوددت لو اسال عنه في هذا المنتدى علكم تجيبون.....

اما عن اصل كلمة جهنم فهذا ما وجدته....


من هو الملحد الانترنتي؟؟؟؟؟؟
متى قلت انني ملحد؟؟؟؟؟؟؟؟ فحسب علمي ان الملحد هو من لا يؤمن بوجود الله اما انا فاؤمن تماما بوجود اله لهذا الكون ..... ركز قليلا قبل الكتابة زميلي

رايت الخط و قلت انها حكمة الابتلاء و الاختبار و لكن فيما الابتلاء و الاختبار؟؟؟؟؟؟؟
ايكون الاختيار اختيارا ان علمت نتيجته مسبقا؟؟؟؟؟؟؟
________________________________

الزميل يحيى.....

قلت وما زلت اقول انني اسال و اتمنى الاجابة لمن يعرفها و ان كنت لا تعرفها يا زميل فاترك الساحة لمن يعرف....
اما فهمي باللغة فلا اظنني محتاجا لعالم لغة حتى اعلم الكلمات العربية من الغير عربية....

ما قلته انا انني لست بنصرانيا و لم اكن يوما و لن اكون في اي يوم من الايام.....
اما الرابط فانت من قلت ان لديك رابط عن اكبر منتدى فكري اسلامي يرد على الملاحدة و انا طلبته منك ما المشكلة في ذلك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
_________________________________

الزميلة نصرة الاسلام.......

حجج وبراهين على ماذا يا زميلتي؟؟؟؟؟؟؟
قلت ما لدي و الى الان انتظر اجابة من احد الزملاء (اجابة منطقية تخاطب العقل مرة اخرى تخاطب العقل)
في السابق طلبت مني الاخت المسلمة ان اسال و ساجد الجواب الشافي وحين سالت خارج المنتدى اتهمت بالفسق و العصيان و ها انتم الان تكررون نفس الاتهامات الباطلة الغير مبنية على اي دليل .....

هل السؤال محرم؟؟؟؟؟؟؟ اما كوني اسال عن غيبيات لا تعلمونها فمن الافضل الاجابة بقول لا ادري او الله اعلم او من قبيل تلك العبارات.....
اما اتهام الناس بالفسق و عدم البحث عن الحق فهذا مردود اليكم .....

شكرا لك زميلتي.....
و لكني صادق مع نفسي و لا احب ان اتبع امرا دون الاقتناع بما جاء فيه....


تحية

الحق الحق أقول لكم : ان النصارى يدخلون خرم الالحاد او خازوق اللادينية او جحر العلمانية لينقلوا الشبهات والافتراءات وليتستروا على دينهم الهلامي
فعندما قيل له :
قال :
فهو يكذب على ربه الا اذا كان ربه هذا شخص يدعي قسيس
وهذه ليست مشكلة لديهم فعندهم في دينهم ان الكذب حلال لاجل الدفاع عن الدين النصراني الذي لا يرضي قلبا ولا يقنع عقلا
المشكلة فيمن يضع شبهة او فرية ويدعي انه يسأل وتوضع له الردود الحالية والروابط لردود سايقة فلا نسمع منه الا مزيد غلو وعناد وانكار


وعندما طلب ان يذكر له بيتا شعريا ذكرت فيها جهنم قبل الاسلام ..وجيء له بشعر أمية بن ابى الصلت مع انه شعر جاهلي لشاعر جاهلي، ومع ان قائله لم يسلم حسداً منه له بل انه لما بعث النبي -صلى الله عليه وسلم- أخذ أمية بنتيه وهرب بهما إلى أقصى اليمن .

لَم أَنَل مِنهُم فَسيطاً وَلا ** زُبُداً وَلا فُوقَهُ وَلا قَطميرا
أُركِسوا في جَهَنَّمَ إِنَهُّم ** كانوا عُتاةً تَقولُ اِفَكاً وَزورا


وله ايضا:

غداة يقول بعضهم لبعض آلا يا ليت أمكـم عقيـم
فلا تدنوا جهنـم من برئ ولا عدن يحل بها الأثيم

والسؤال البديهي والمهم هنا :
ماذا يعني ذكر كلمة جهنم عند الجاهليين ؟
فالجواب هو : ان لم تكن جهنم كلمة معروفة لهم بل وعربية ومتداولة بين الجميع والا لما قال بها شاعر عربي جاهلي

فمن اشعار الملك اليماني (تبع) في العصر الجاهلي قبل الأسلام قوله :
ونيران ستظهر من جهنم ... وينفخ ريح من اقصى البلاد

وكلمات القرآن الكريم كانت موجودة فى قاموس العرب حين نزل القرآن عليهم
وكلمة جهنم تعني الشيء المستعر والمشتعل وشديد الحرارة
وجاء في لسان العرب لابن منظور :
قال ابن خالويه : جَهَنَّم اسم عربيّ ، وإِنما لم تُجْرَ لِثقَلِ التعريف وثِقَل التأْنيث -كما في القاموس-
وقال يونس بن حبيب وآخرون: هي أَعجمية لا تُجْرَى للتعريف والعُجْمة.
وحتى لو كان الاسم في الأَصل أعجمي، فعَربته العربُ، صار عربيّاً .

وصدق من قال : إذا تكلم المرء في غير فنه ، أتى بمثل هذه العجائب .

من صفات الملحد الانترنتي الانتقائية والتطنيش لكل ما هو لغير صالح توجهه
مثلما فعلت خين وضعت رابطا وقلت انه هو ما وجدته عن اصل كلمة جهنم !؟
هل هذه معقولة يعني ؟؟؟!!!؟؟!!

ومن صفات الملحد الانترنتي التعامي عن كل رد يفند دعواه الساقطة
ففي الرابط المذكور يوجد اكثر م اجابة ورد على نفس سؤالك
فاذا بك نقول :
علما بان الرابط فيه اكثر من موضوع
ولكن بالنسبة لموضوعك هذا فقد استوفي فيه تماما
ام انك تريدني ان انقله لك
ام انك لا تريد ان تقرا اصلا ما يفند الخطا تطبيقا منك لقواعد الملحد الانترنتي

وقبل ان انسى اعلمك معنى الملحد
الملحد هو الزائغ والضال والمائل عن الحق

وكذلك من يقول هذا الكلام فهو ملحد انتنيتي


وكذلك من يقول هذا الكلام فهو ملحد انتنيتي

شكرا للأخ ناصر التوحيد على إضافته الجيدة وهدوء أعصابه فالواقع أننى عندما قرأت كلام هذا التشى كدت أنفجر غيظا ويبدو أنه شخص فى منتهى الاستفزاز .
أمية بن أبى الصلت شاعر جاهلى كل أشعاره المعروفة قد ذكرها قبل ظهور الإسلام لأنه بعد ظهور الإسلام اختفى حقدا وحسدا ولو كانت كلمة جهنم هذه لم يذكرها أحد قبل محمد صلى الله عليه وسلم لكان أمية ابن أبى الصلت آخر شخص ينقلها .
لم تقرأ كتابا فى علم اللغة ؟!!
يعنى جاهل وتعترف بالجهل بما تتصدى للجدال فيه ؟؟؟!!!
العيب ليس عليك بل على من يحتفون بك ويجادلونك .
الحمد لله أنه لا يترك الدين إلا الجهال الأغبياء ومن لا خلاق لهم من علم ولا عقل ولا ضمير ومن لا يسمعون ولا يبصرون .. هذا على افتراض صدق كلامك وهو أنك مجرد مفتون بالتفاهة عن جهل عميق دفعك غباؤك وجهلك التام بالدين للكفر به وهذا بلا شك ليس صحيحا فقد فضحكم قسم الحوارات الخاصة .
يعنى حتى الرابط الذى أتيت به لم تقرأه ولم تأخذ منه سوى أول سطرين وتركت الباقى !!
الرجل الذى نقلت عنه لم يقل إن أصل الكلمة عبرى ولا هندى بل قام بالترجيح بين عدة آراء يعنى المسألة غير محسومة وغير قطعية بالنسبة للرجل .
يقول الرجل :
والواقع أنه لا حاجة لنا بالبحث فى أصل الكلمة فلا توجد كلمة فى أى لغة إلا ويشابهها فى اللفظ كلمات أخرى فى لغات أخرى قريبة أو بعيدة لأن الألفاظ متناهية والمعانى لا تنحصر ولا بد من وقوع التشابه ، وحتى لو كان التشابه ناشىء عن وحدة الأصل فلا إشكال فى ذلك فكل اللغات تتلاقح فيما بينها وتتقارض الألفاظ وكل كلمة قالتها العرب واستخدمتها على طريقتها تسمى معربة وتصبح جزء من لغة العرب.
والواقع أنك حتى لا تحسن صياغة الشبهة التى نقلتها دون الرد عليها لأنك لم تفهم الشبهة أصلا .. وأنى لمثلك أن يفهم حتى الشبهات!!
ولو بحثت فى المنتدى لوجدت أننا قد قمنا بالرد على تلك الشبهة بعينها من قبل وكان من يعرضها يفهمها جيدا ويعبر عن مقصوده بطريقة صحيحة حيث لم يكن مستوى الملاحدة قد هبط فى المنتدى إلى ذلك الدرك السحيق بعد .لا فرق بين ملحد ولا دينى لا من حيث اللغة ولا من حيث العرف فمن حيث اللغة فكلكم ملحدون فى الدين ومن حيث العرف والاصطلاح فلم نجد أى فرق بينكم فى الواقع .
لا لا لا يا تشى لا تكذب وتدعى أنك قرأت هذه العبارة قبل أن أنبهك ، أنت فعلا لم ترها منذ البدية لأنك متسرع جدا ومنتقى وغير موضوعى ولا تعتنى إلا بالهترشة والرغى والهبش على طريقة الملاحدة الانترنتية وكان الأجدى بك لو بقى لديك ذرة أخلاق أن تعترف بخطئك وتعتذر بدلا من المكابرة والعناد واللجوء إلى الطريقة السنجابية المعروفة فالسنجاب عندما يشعر بالخطر يلف ذيله ويقذف بالروائح المنتنة على خصمه للتغطية على هروبة .

صحيح

الاستفزاز هو بضاعة الجهال
ويعلو الاستفزاز ويصل إلى منتهاه كلما وصل إفلاس صاحبه إلى منتهاه

أما تساؤلك يا زميل تشى عن الحجج والبراهين , فأقول لك :
عندما تسأل سؤالاً فيأتيك محاورك بالإجابة , فلابد لك من أن تبطل إجابته عن طريق الحجج والبراهين الصحيحة لا عن طريق الجهل المطبق والردود الساقطة غير المفهومة أصلاً , فضلاً عن كونها مقنعة

الزميل che-anees

النقطة الأولى التي أثرتها - تحسبها شبهة وهي لا ترقى لذلك - قد أُجيبت، وسُوّرت الإجابة بسؤال الأخ الفاضل أبي عمر الأنصاري إذ استفزك إلى مطلبٍ مرَّ من تحت عينيك كأنه ما كان، وهو:

أتحداك أن تأتيني بدليل الاستحالة المنطقي على أن ينزل الله وحيه فى مواقف بعينها

ثم بعثرت الأوراق بين حادثة الإفك وقصة مارية وغير ذلك مما يحلو لك أن تلوكه، زاعمًا أن تلكم الأمور عندك فيها الكثير لتقوله!! وعجبًا لمثلك عنده ما يقول ويكتمه!!

ثم تحدثت عن لفظ "جهنم" وأنه ليس بعربيّ، وتلك قضية يعز على مبتدئٍ في علوم اللغة أن يسمع بها بله أن يحيط بها، فكيف بمن لم يقرأ كتابًا في علم اللغة كما وصفتَ نفسك ؟! فأنت بذلك تقر أنك لست أهلًا للجدال في هذه القضية سيما مع مثل الدكتور الفاضل أبي مريم والفاضل ناصر التوحيد.

من أجل ذلك حكمتَ على نفسك أنك في سعاية للجدال فيما لم تحط به، وأوقات الإخوة الأفاضل عزيزةٌ علينا أن تضيعها في ذلك، فنرجو أن نرى في موضوعك القادم تحديدًا أكثر للسؤال ووضوحًا أكثر في الجواب والتزامًا بقواعد الحوار.