إشكال أثاره الملحد ديفيد هيوم

بكل بساطة ما أود قوله للملحد هو بما أن للموجود الطبيعي بداية وحتى الكون أي أنه وجد بعد أن لم يوجد وترى فيه آثار الحكمة والعلم والقدرة أو قل بعض حتى من صفات العلم والقدرة والحكمة بالرغم من أن أغلب الموجودات الطبيعية معقدة بدرجة لا يستطيع الإنسان أن يصنع أي شئ منها فلها خالق وهو الله

الأدله كثيرة، وسؤالي لك هل بحثت أم توقف أمام ما هو مسلم به فلا نبحث عنه؟



للأسف إقتبست نصف الحديث فلم يفهم المعنى


إنه سؤال وليس بجواب، يقول المؤمن بأن الله خلق الإنسان ولم يخلقه أحد
وبذلك سيقول الغير مؤمن من خلق الإنسان؟ إنها الطبيعة ومن خلق الطبيعة لا يوجد

لذلك يجب أن تقرأ راس الإقتباس السابق (ترابط بين الإثنين بالإجابه والتفكير)



لنتوقف هنا الحادث هنا "بماتود طرحه" هو خلق الكون والمحدث هو الله
وبهذا نقول

الحادث هو الكون والمحدث هي الطبيعة


من أعقد من الآخر الإنسان أم الخالق؟ فهل يستطيع عقل الإنسان أن يدرك ذلك؟ أو أن نحكم على هذا الخالق بدون أن نعلم ماهيته؟ فالطبيعة يمكن قياسها ويمكن دراستها. قهل نستيع بذلك دراسه خالق لا مخلوق له؟


أعيدك إلى إقتباسي


أكتفي بهذا على أن أجيبك عن العله بموضوع موسع قريبا بهذا الموضوع.

دمتم بود

سأقتبس من كلامك ما أجد فيه سؤالا كبيرا

لا يتكون الأمر المعقد بدون أمر أبسط منه، وتأتي بالتجربة فتتطور من بعد حركة عشوائية أو عمياء كما سميتها لكي تتحرك بنظام يبقيها للعيش فتره أطول. قس بذلك الأمراض وعلاجاتها لا من الموت فقط بل من الألم ومن الوقايه.

دمت بود

مرحبا بالجميع، وكوعدي لكم ها أنا ذا أصدق بوعدي بعد أن بحثت بعض المعلومات التي قد تفيد

سنجعل الامر ميسرا وسهلا بالتحاور المبسط لتعم الفائدة

وسؤالي

ماهو الفاعل (تعريفك له) وهل هو طبيعي أم فاعل بالقسر ويوم بالاختيار وبقصد؟

دمت بود