صالح الصيني

ببساطة : لم يقف الباحث أو من كتب هذه العبارة على من حكم على هذا الخبر أو الأثر، فبيّن أنه صحيح أو ليس بصحيح...

هو لا يعرف أن أحداً تكلّم في الحديث...كأنه يقول : الله أعلم!!!

ولك مني أجمل تحيّة...أو كما تقولون في الصين : "شى شى يا"

谢谢

اضافه بسيطة لما ذكره الاخوة جزاهم الله خيرا وبارك فيهم والسائل ايضا ,في معنى الحديث المذكور في سؤاله (من احب لله وأبغض لله وأعطى لله ومنع لله فقد استكمل الايمان )
فالحب والبغض في القلب والباطن والعطاء والمنع في الظاهر . واشترط فيها كلها الإخلاص الذي هو روح الإيمان ولبه وسره .

فالحب في الله أن يحب الله ، ويحب ما يحبه من الأعمال والأوقات والأزمان والأحوال ويحب من يحبه من أنبيائه وأتباعهم .

والبغض في الله أن يبغض كل ما أبغضه [ الله ] من كفر وفسوق وعصيان ويبغض من يتصف بها ، أو يدعو إليها .

والعطاء يشمل عطاء العبد من نفسه كل ما أمر به مثل قوله تعالى :

سورة الليل الآية 5 فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى 6 وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى 7 فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى .

وهذا يشمل جميع ما أمر به العبد ، لا يختص بالعطاء المالي ، بل هو جزء من العطاء . وكذلك مقابله المنع .

وبهذه الأمور الأربعة ، يتم للعبد إيمانه ودينه .

نرجو منك التواصل ايها المسلم الصيني ونحيي فيك رغبتك في التعلم
رزقك الله العلم والعمل بما يريضيه وعلى الوجه الذي رغب فيه

تحياتي للجميع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة الاعزاء في الدين

هل ما معني "لم تتم دراسته" في علوم الحديث ؟ مثلا: 30 - [ 29 ] ( لم تتم دراسته )
وعن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من أحب لله وأبغض لله وأعطى لله ومنع لله فقد استكمل الإيمان " . رواه أبو داود . ارجو ان تساعدوني من هذا !

جزا كم الله خيرا
اخوكم صالح الصيني
__________________

اهلا وسهلا .. شي شي يا ( والعهدة على أخي جواد )


تعلم اللغة العربية يا أخي صالح اصلح الله حالنا وحالك ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ياأهل العلم

هل كيف درجته"لم تتم دراسته" في علوم الحديث هو صحيح ام ضعيف ؟

أرجو مساعدكم

جزاكم الله خيرا
اخوكم صالح الصيني

معناها ان الحديث المعني لم يحكم عليه من قال هذه العبارة بعد ,ولم يدرجه تحت احد انواع الحديث وهذا خصوصية لعالم الحديث الذي كتب هذه العبارة عند ذكره حديث النبي محمد صلى الله عليه وسلم في كتابه او مصنفه.
ارجو ان يكون الكلام واضحا اخي
في الكتاب الذي اخذت منه عبارتك لايعتبر هذا الحديث لاصحيح ولاضعيف ولا حسن ..., لالمشكلة في الحديث بل لان صاحب الكتاب لم يبحث تخريجه ونوعه بعد وبالتالي لم يصنف الحديث تحت اي نوع لديه .