لا تفهم خطأ معنى "فهو في ذمة الله" الوارد فيمن صلى الفجر في جماعة

Collapse
X
 
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • بنت خير الأديان
    عضو
    • Mar 2007
    • 173

    #1

    لا تفهم خطأ معنى "فهو في ذمة الله" الوارد فيمن صلى الفجر في جماعة

    بسم الله الرحمن الرحيم
    قال عليه الصلاة والسلام : "من صلى الصبح في جماعة فهو في ذمة الله "

    السؤال :

    فضيلة الشيخ: هناك حديث يقول فيه صلى الله عليه وسلم أن من صلى الصبح في جماعة يكون في ذمة الله، أريد أن أسئلكم هل المقصود أن الله يحفظه من كل سوء ولا يحدث له في ذلك اليوم أي سوء .... أنا كنت أظن هذا لكن عندما سمعت أن الشيخ أحمد ياسين رحمه الله قتله اليهود الأنذال مباشرة بعد خروجه من صلاة الصبح، قلت ربما أنا لم أفهم معنى "في ذمة الله" بشكل صحيح؟ وجزاكم الله خيرا


    الجواب لفضيلة الشيخ د.حسين العبيدي
    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
    فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث جندب بن سفيان أنه قال: "من صلى الصبح فهو في ذمة الله فانظر يا ابن آدم لا يطلبنك الله من ذمته بشيء..." الحديث رواه مسلم (657) وغيره، ومعنى قوله: "فهو في ذمة الله" بكسر الذال عهده أو أمانه أو ضمانه فلا تتعرضوا له بالأذى وهو في كلاءة الله وحفظه فاحذر يا ابن آدم من التعرض لمن هو كذلك، ومعنى الحديث، لا تتعرضوا لمن صلى الصبح في جماعة بالأذى فهو في حفظ الله وضمانه، فإن من تعرض له فإن الله تعالى سيأخذ حقه منه في إخفار ذمته ونقض عهده فهو إخبار عن إيقاع الجزاء لا عن وقوع الحفظ من الأذى، لذا جاء في رواية الترمذي (222): "من صلى الصبح فهو في ذمة الله فلا تخفروا الله في ذمته"، أي لا تنقضوا عهده بإيذاء من صلى الصبح في جماعة فإن الله سينتقم له، والله أعلم.
    وصلى الله وسلم على نبينا وعلى آله وصحبه أجمعين.

    رابط الفتوى
    سعيدُ , ريانُ الليوث تجهزوا
    ليواصلوا دربا منيرا محكما
    هذا رضوان وجباليا بأسدها
    أصلا صهاينة اليهود جهنما
    نزارُ , صيامُ اللقاء بجنةٍ
    فيها يطيب لنا لقاءً باسما

    أسد مضى من دارنا وتقدما

    نزار ريان , سعيد صيام .. قيادات كانت أئمة لمساجد
    فمن أين لنا بمثلكم أحبتنا ؟
    اللهم ارحمهم وتقبلهم وألحقنا بهم في جنات خلدك



  • اخت مسلمة
    محاور
    • Nov 2005
    • 6338

    #2
    تذكرة وفكرة طيبة وجب التنويه لها
    جزاك الله خيرا اختي الكريمة
    تحياتي
    أعظَم مَن عُرِف عنه إنكار الصانع هو " فِرعون " ، ومع ذلك فإن ذلك الإنكار ليس حقيقيا ، فإن الله عزّ وَجَلّ قال عن آل فرعون :(وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا)
    وبُرهان ذلك أن فِرعون لَمّا أحسّ بالغَرَق أظْهَر مكنون نفسه ومخبوء فؤاده على لسانه ، فقال الله عزّ وَجَلّ عن فرعون : (حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آَمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا الَّذِي آَمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ)

    Comment

    • abarhrir
      عضو
      • Apr 2009
      • 7

      #3
      جزاك الله عنا خيرا
      ( قُل هَل أُنبئكم بالأخسرين أعمَالا ً ، الذِينَ ضَلَ سعيُهُم في الحَياةِ الدُنيا وَهم يحسَبُون أنهُم يُحسنُونَ صُنعاً)

      Comment

      • الريان 205
        عضو
        • Jul 2009
        • 1

        #4
        بارك الله فيك

        Comment

        • الفانتوم
          عضو
          • Feb 2010
          • 1

          #5
          جزاك الله خير ورفع قدرك

          Comment

          • أهل الحديث
            طالب علم
            • Oct 2011
            • 951

            #6
            جزاكِ الله خير الجزاء على التذكرة الطيبة أختنا الكريمة .
            يقول عبد الرحمن بن مهدي : ((لان أعرف علة حديث واحد أحب الي من أن أستفيد عشرة أحاديث)) .
            و يزيد هذا العلم أهمية أنه من أشد العلوم غموضا ، فلا يدركه الا من رزق سعة الرواية ، و كان مع ذلك حاد الذهن ثاقب الفهم دقيق النظر ، واسع المران .
            قال أحمد بن صالح المصري : ((معرفة الحديث بمنزلة الذهب و الشبه فان الجوهر انما يعرفه أهله ، و ليس للبصير فيه حجة اذا قيل له: كيف قلت: ان هذا الجيد و الرديء))

            Comment

            Working...