لماذا خلقنا الله؟

اولا ارجو ان لاتستخدم وصف ظالم في حق الله تعالى واستعمل عبارة تفي بما تود قوله كأن تقول انك لاتحس بالعدل مثلا لكن لاتحاول وصف الله تعالى بأي صفة من سيئ ماوصفت تنزه وتعالى الله سبحانه ,لذا ارجو من الادارة تصحيح الفاظ الزميل وان يصححها هو فيما يشارك فيه مستقبلا.


الاولى ان تشغل نفسك بالتعرف على الله تعالى ومن ثم اصدار آرائك هذه بعد ان تكون علمت وليس بجهل

صدق ناصر التوحيد جعله الله كذلك دوما , انت من تعاني اما نحن فلا ولانحسب ماتراه سوى امور بسيطة ونحمد الله عليها ونرضى بقدره مهما كان ونحمده عليه لنول الاجر الاكبر الصبر والحمد على الصبر ,راضون بكل مايرزقنا الله به ارأيت لسنا نعاني بينما من يعاني هو انت ومن هو في وضعك لتخبطكم وشككم وبحثكم في الطريق الخطأ ومخالفة الفطرة والاكل على موائد نعم الله وكفرها فان لكم معيشة ضنكا وستحشرون يوم القيامة عميا ,ان لم تبادروا بتوبة سريعه قبل الممات .

يستريح ؟؟؟ ألم اقل لك انك جاهل فيما تتحدث عنه اي راحة لكافر بعد الموت ؟

إن هذه الدنيا جنة لهم بالنسبة للآخرة فليفعل مايريد ,وليلقى الله كما اراد ,مرابن حجر العسقلاني ذات يوم وهو على عربته تجره البغال والناس حوله، مر برجل يهودي سمان يعني: يبيع السمن والزيت، ومن المعلوم أن الذي يبيع السمن والزيت تكون ثيابه وسخة وحاله سيئة فأوقف العربة وقال لابن حجر: إن نبيكم يقول: «الدنيا سجن المؤمن، وجنة الكافر»، فكيف أنا أكون بهذه الحال وأنت بهذه الحال؟ فقال له ابن حجر على البديهة: أنا في سجن بالنسبة لما أعد الله للمؤمنين من الثواب والنعيم، لأن الدنيا بالنسبة للآخرة ليست بشيء كما قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم «لموضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما فيها»، وأما أنت أيها اليهودي: فأنت في جنة بالنسبة لما أعد لك من العذاب إن مت على الكفر فاقتنع بذلك اليهودي وصار ذلك سبباً في إسلامه وقال: أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدًا رسول الله, أرأيت المفاضلة ؟؟

لتستطيع ان تحيا مطمئنا ولست متخبطا نهايتك الحتمية بعد العلف كالبهائم بلا غاية ولا هدف الانتحار !فالعبادة من التعبيد وهو الاصلاح والتمهيد فتمهد نفسك بالعبادة لتصبح سوية ونافعة لنفسها ولغيرها ولمجتمعها بغير ذلك تبقى نفسا تخبط خبط عشواء لافائدة منها ولاغاية تحيا من اجلها وتفيد بها .


لايوجد لدينا اجابات عن الله تعالى في علمه الغيبي ,لكن سيجمع الناس ليوم لاريب فيه ومن ثم اكيد سنعرف اجوبة كثيرة ومصائر اكثر .

سأذهب الآن لأداء الصلاة ولنا عودة اكيد
ولك الله من السنة حداد من الاخوة على تطاولك
فلو طلبت العلم وسألت سؤال من يريده لوجدتنا مرحبين
نسال الله ان يتم علينا نعمة الهداية والعقل
انه ولي ذلك والقادر عليه
تحياتي لاخوتي الموحدين

أخي في الإنسانية .
مهاجمتك بهذا السؤال تعد خطأ فادحا ..

فالأولى والأجدر اولا هو سؤال : هل الله حق وكذلك الإسلام ؟
اذا تمت الإجابة على هذا السؤال اولا : بنعم ..

ستبطل هذه الإجابة السؤال الذي سألته أنت الآن .. لماذا ؟

جوابا : بما أنه تم إثبات وجوده عز وجل وإثبات صحة دينه الإسلام .. فذلك يدل على أن كل الأدلة التي قدمها في قرآنه الكريم صحيحة .. بما أنها صحيحة فهو صادق في ذلك .. وإن دل ذلك فإنه يدل على صحة الإسلام .. فإن اثبتت صحة الإسلام ،، فكل ما يقوله الإسلام صحيح ،،..وبما أن كل ما فيه صحيح ، فأي تساؤل يناقض فرع ما فيه .. فبالتأكيد اجابته ستكون في صالح الإسلام ..وبذلك فإن الإجابة الأولى على التساؤل ان كانت تناقض الدين فهي اجابة خاطئة .. لأنه تم إثبات صحة الدين سابقا وهذا السؤال حول جزئية معينة في ذات الله او الدين وليست سؤالا حول وجوده .

وبناءً على ذلك : فقد ذكر الله عدله ومساواته في قرآنه الكريم . ..فعندها رغما عنا سنصدق بأنه عادل ،، وإن لم نصدق ذلك فعندها سنعود لنقطة البداية ،، بسؤال : هل الله حق وكذلك الإسلام؟

فـ بإختصار :
سؤالك يناقض وجود الله في الإسلام .

أما ان بقيت على وجهة نظرك بأنه ظالم .. فإنها تبقى وجهة نظر

فوجهات النظر كثيرة وعديدة ومختلفة وأقلها الصائب والصحيح .
فلا تستبعد بأن وجهة نظرك في ذلك ناقصة وغير صحيحة ،، فلربما قد نظرت من ثغر ضيق .. وكان منظور الرحمن منظور اشمل واعمق .

فبحثك عن اجابة هذا السؤال اولا كمن لم يأكل موزة ويقول فيها :
الموزة التي أكلتها طعمها سيء .

So ?!!
عندما تؤمن بأن الله موجود والإسلام حق ،، فتلقائيا لن تؤمن بظلم الله .

فقد سألت الملائكة هذا السؤال قبلك بآلاف السنين عندما اخبر الله الملائكة بخلق آدم :
"وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً .."

هنا يخبر الله الملائكة بخلق آدم ..


فترد الملائكة على الحكيم :
".. قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ .."
! تسأل الملائكة الرحمن سؤالا شبيها بسؤالك ..!!
فكما تعلم بأن الفساد وسفك الدماء من الظلم !! ..

... سألت الملائكة هذا السؤال قبلك ،، فما كان رد الحكيم ؟
".. قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ "

هل ارتدت الملائكة بعد سماع الاجابة؟ هل قالوا انها اجابة ناقصة ؟؟

لا لم يحدث اياً من ذلك .. لماذا ؟

جوابا : لأنهم موقنون بأن الله موجود .. وأنه الحق .. وكل ما قاله عن نفسه حق .

وإن كان كذلك ،، فإن انتقاد الملائكة لله في ذلك الموقف سكون مناقضا للحقيقة التي يرونها امامهم .. فلم يكن منهم إلا ايقان بأن الله يلعم ما ليعلمون وأن وجهة نظرهم ناقصة وهو احكم منهم .

وأنت كذلك !!

يجب عليك اولا ان توقن بأن الله موجود وأن الإسلام حق وبذلك فكل ما وصف الله به نفسه حق .
وقد وصف نفسه بالعادل .
فإن فكرت في جزئية تناقض عدله ،، فيجب عليك وقتها ان توقن تمام الايقان ان فكرتك خاطئة ، وتؤمن بأن هناك حكمة ما وراء ذلك .
وهذا ما حصل مع الملائكة .

اتمنى ان تكون فكرتي قد اتضحت لك

وفوق ذلك ،، فإن هناك اجابات وردود على كل ما تسأل
وستجد الاجابات الشافية من الإعضاء ان كنت صادقا في البحث عن الحقيقة ..

ولكن ما ذكرته انا ،، يعد ترتيبا لأفكارك .

وقد مررنا بهذه التجارب قبلك وقد وجدنا اجابات .

اقتباس
(الطفل قبل ان يسال امه لماذا لم تجعله يتصرف كما يشاء، سيقول لها لماذا انجبتيني
فالام معنيه ان تفسر له هذا قبل ان تفسر له فوائد غسل الاسنان وخطورة التسوس)

صحيح معنية بالتفسير (اي تفسير تقصد تفسير ليس تفصيلي ومتخصص كما قلت وقد فعلت تقول له ان ذلك لمصلحتك وانا احبك اكثر من اي شخص بالدنيا وانا ادرى بمصلحتك وما الى ذلك .......زولكن الان هل يكتفي الطفل بهذا .هذا الوضع الطبيعي ان يشغل المشاعر والفطرة والاحاسيس ويدخل في بوتقة الحب ويكتشف الحنان ويبحث عنه وليس ان يطلب التفاصيل العلمية الدقيقة للاسنان والتسوس التي لا يتحملها عقله لمحدوديته

وهذا ما جاء في الاسلام على حد طلبك (فالام معنيه ان تفسر له ) القرآن هو التفسير الذي تطلب عن طريق الرسول الحبيب المصطفى ولكن للاسف الملحد لا يريد ان ينظر من زاوية الفطرة ولذة وحلاوة الايمان ويشغل كل حواسه بالبحث السليم وانما اصر على اتباع اسلوب ذلك الطفل الذي يريد تفسير علمي للتسوس والسكاكر واخذ يتخبط بالحياة لانه لن يفهم ذلك لانها اكبر من حدود عقله .........

اقتباس
(حسنا، ما هي مصلحة هذا الطفل في ان تنجبه الام؟)

مصلحته ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هذا سر لن اخبرك عنه انا بل اسال اي طفل عن الموضوع الطفل السليم نفسيا المحب للدنيا والمتمتع بنعمها واكثر نعمة حب امه له ونومه بين يديها وشعوره بالراحة والامان والفرح والضحك فهذا شعور لا يعادله شعور وتعرف ذلك من ابتسامته الخفية وهو نائم لانه على الفطرة

وهذا حال المسلم يرى الدنيا كلها امل وسعادة وفرح طالما يقف بين يدي الخالق
كل اللي بيجي من الله ما احلاه)
الم تسمع بهذه العبارة
حال المؤمن كله خير ان اصابته مصيبة حمد.وان اصابته نعمة شكر
فتجده سعيدا بالسراء والضراء لانه يعرف انها ضراء مؤقتة ولاختباره او لتكفير عن ذنب فهو يراهن على الاخرة ويكسب بذلك الدنيا والاخرة فرحا بالدنيه مهما كانت ظروفه وراضيا بها

سؤالك هذا جوابه فقدانك للسكينة والامان والطمئنينة وحلاوة الدنيا

اقتباس:
انها امك وادرى بمصلحتك

حسنا، ما هي مصلحة هذا الطفل في ان تنجبه الام؟

أعتقد أن مشكلة الأخ نفسية وليست عقدية

أتخيل أنه مر بتجربة قاسية وابتلي في ايمانه كأن توفي له قريب أو حدث ما لم يقرأ له حسابا كالمرض أو الفشل أو غيرها

نصيحة لك أخي الكريم الدنيا دار عناء وابتلاء وليست هي الفردوس الموعود ولن تكون وما تراه أنت ظلما تعالى الله عما تقول علوا كبيرا هو قدر الله ومشيئته إن شئت أن تصبر وتحتسب ولك الأجر والثواب وإن شئت أن تتولى فلن تضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين

تذكر ان الله غني عني وعنك وعن كل من على وجه الأرض وانظر إلى من يصبر على الابتلاء واجعلهم قدوة ومثالا وابتعد عن ضعاف الايمان والمشككين الذين لا هم لهم الا ان يردوك معهم في نار جهنم ان استطاعوا

قال تعالى في سورة الحج

#

وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالآخِرَةَ ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ
#

يَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَا لا يَضُرُّهُ وَمَا لا يَنفَعُهُ ذَلِكَ هُوَ الضَّلالُ الْبَعِيدُ
#

يَدْعُو لَمَن ضَرُّهُ أَقْرَبُ مِن نَّفْعِهِ لَبِئْسَ الْمَوْلَى وَلَبِئْسَ الْعَشِيرُ
#

إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ

رغم تساؤلك المنطقي إلا أني لا أوافقك في طريقة تعبيرك عن الله , ويبدو من وجهه نظري أن أكثر إجابه شبه مقنعة هي إجابة الأخ متحرر من قيود الفكر ومضمونها التسليم للخالق بأنه حكيم عليم عادل بما وصفه الله في كتابه , لكن عندما تناقش شخصا لا دينيا مثلا فلا يمكن أن تثبت له الحكمه بشكل جدلي دون تسليم مسبق بما جاء في الدين , فعندما يأتي شخصا مثلا ويقول أن كل خليه وعضو في جسد الإنسان له حكمه فالمعدة لها حكمة والعين لها حكمة وبعدأ يعدد .. , فعندما تقول له لماذا خلق الله للرجل حلمتين لا يحتاجها ؟ فسيقول بكل يقين أن لها حكمة لكن لا نعلمها أو لم نعلمها بعد , ومرجع إصراره أن لها حكمة هو يقينه بالله وإقراره مسبقا على ماجاء في القرآن أو في الأديان بشكل عام .
مع تمناتي لك بالتوفيق في بحثك

ما خلق الله تعالى شيئاً عبثاً ، تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً ، وإنما يخلق لِحِكَمٍ بالغة عظيمة ، ومصالح راجحة عميمة ، عَلِمَها من عَلِمها ، وجَهِلها من جهلها ، وقد ذكر الله تعالى ذلك في كتابه الكريم ، فبيَّن أنه لم يخلق البشر عبثاً ، ولم يخلق السموات والأرض عبثاً ، فقال تعالى : ( أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لا تُرْجَعُونَ . فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لا إِلَهَ إِلا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيم)، وقال سبحانه وتعالى : ( وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لاعِبِينَ )، وقال عز وجل : ( وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لاعِبِينَ مَا خَلَقْنَاهُمَا إِلا بِالْحَقِّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ )، ويقول سبحانه وتعالى : ( حم . تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ . مَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلا بِالْحَقِّ وَأَجَلٍ مُسَمّىً وَالَّذِينَ كَفَرُوا عَمَّا أُنْذِرُوا مُعْرِضُونَ ).
وكما أن ثبوت الحكمة في خلق البشر ثابت من ناحية الشرع , فهو ثابت – أيضاً - من ناحية العقل ، فلا يمكن لعاقل إلا أن يسلِّم أنه قد خلقت الأشياء لحكَمٍ ، والإنسان العاقل ينزه نفسه عن فعل أشياء في حياته دون حكمة ، فكيف بالله تعالى أحكم الحاكمين ؟
فمن يضرب ابنه لموقف لانراه مستدعيا يقول انا افعل ذلك لحكمة ,ومن يقوم باي فعل لايراه احدنا مبررا يقول انا لي حكمة في ذلك ,فكيف بكون هائل وخلق عظيم وسماوات واقمار وشموس وكائنات علمناها ولم نعلمها واحياء واموات تحت هذا التراب وامم قبلنا وامم بعدنا وملكوت هائل لايستطيع عقل ادراكه ولاتفسيره أنأتي نحن لنقول مالعلة وماالحكمة في هذا كله ؟؟اعلمنا كل مايحيط بنا وفهمناه لنتجرأ على خالقه العظيم ونسأله لم هذا كله ؟؟اتعجب من انسان ظالم لنفسه يجعله الم في الضرس يتأوه ويتلوى ويطلب العون ويبدل كل ماعنده في سبيل ايقاف هذا الألم وبضعفه هذا وحجمه الذي لايرى بالعين المجردة نسبة لهذا الملك العظيم جل جلال مالكه يسال ماالحكمة ؟؟
اخبرنا الله تعالى انه خلق الانس والجن لعبادته هذا ماعلمناه وارادنا ربنا ان نعلمه وبعبادته هذه تصح حياتنا على الارض التي قسمها مالكها وعبدها اولا لنا وعبد الشمس لخدمتنا في الارض وعبد الارض لتنتج لنا كل مانحتاج وماتقوم به حياتنا عليها وسخر لنا كل ماينفعنا ونهانا عن كل مايضرنا ويؤذينا ,وبعد هذا الانعام كله نأتي لنسأل لماذا خلقنا ؟؟؟ من اراد ان لايعبد الله ولايؤمن بحكمته وعلمه اللامحدود فليذهب ويحيا وينتفع على غير ارضه وفي غير ملمكه هذا افضل فما جزاء الاحسان الا الاحسان فمابالكم واحسانه جل وعلا لاينتهي في اي لحظة تمر علينا فكروا جميعا في اي ثانية مرت بنا لم نستفد فيها من نعماء الله علينا , يااخي اكتم نفسك قليلا وانظر ! لاتأكل لعدة ايام وانظر ! امتنع عن الماء الزلال واحكم !لايفكر من يفكر في هذه الشطحات الجاهلة الا من قد تنعم وتمرغ في نعيم الله من فوقه وتحته ومن دونه ويكون هذا هو الرد على المنعم , فلتلعلم ايها السائل وغيرك ممن يراودهم مثل هذه الاسئلة ان الله تعالى لم يخلق الإنسان ليأكل ويشرب ويتكاثر ، فيكون بذلك كالبهائم ، وقد كرَّم الله تعالى الإنسان ، وفضَّله على كثيرٍ ممن خلق تفضيلاً ، ولكن أبى أكثر الناس إلا كفوراً فجهلوا أو جحدوا الحكمة الحقيقية من خلقهم ، وصار كل هَمِّهِم التمتع بشهوات الدنيا , وحياة هؤلاء كحياة البهائم , بل هم أضل ، قال تعالى : ( وَالَّذِينَ كَفَرُوا يَتَمَتَّعُونَ وَيَأْكُلُونَ كَمَا تَأْكُلُ الأَنْعَامُ وَالنَّارُ مَثْوًى لَهُمْ ) ، وقال تعالى : ( ذَرْهُمْ يَأْكُلُوا وَيَتَمَتَّعُوا وَيُلْهِهِمُ الأَمَلُ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ ), وقال تعالى : ( وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِنَ الْجِنِّ وَالأِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لا يَسْمَعُونَ بِهَا أُولَئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ ) . ومن المعلوم عند عقلاء الناس أن الذي يصنع الشيء هو أدرى بالحكمة منه من غيره ، ولله المثل الأعلى فإنه هو الذي خلق البشر ، وهو أعلم بالحكمة من خلقه للناس ، وهذا لا يجادل فيه أحد في أمور الدنيا ، ثم إن الناس كلهم يجزمون أن أعضاءهم خُلقت لحكمة ، فهذه العين للنظر ، وهذه الأذن للسمع ، وهكذا ، أفيُعقل أن تكون أعضاؤه مخلوقةً لحكمة ، ويكون هو بذاته مخلوقاً عبثاً ؟! أو أنه لا يرضى أن يستجيب لمن خلقه عندما يخبره بالحكمة من خلقه ؟! فسبحان الله
في النهاية الله تعالى خلق الخلق لعبادته ، ومعرفته بأسمائه وصفاته ، وأمرهم بذلك ، فمن انقاد ، وأدى ما أمر به ، فهو من المفلحين ، ومن أعرض عن ذلك ، فأولئك هم الخاسرون ، ولا بد أن يجمعهم في دار ، يجازيهم فيها على ماأمرهم به ونهاهم ، الخالق الحكيم قد خلق الإنسان لحكمة بينها في كتابه ، لكن الكافر يزعم أن الإنسان خلق عبثاً !! وهو بهذا يتهم خالقه بالعبث، سبحانه وتعالى عما يقول الكافرون علواً كبيراً. ولو قيل للكفار إن أطباءهم يعبثون في أعمالهم لسخروا من هذا القول ، وقالوا : وهل يعبث الذي يصلح الخلل في أعينكم وأفواهكم وأمعائكم وقلوبكم إن أصيبت بالمرض؟إن أطباءنا أجل وأعلا من أن يظن بهم العبث .فنقول لهم : صدقتم، إن الذي يصلح الخلل ويعالج المرض في أعضاء الجسم لا يعبث. ولكن كيف تزعمون أن خالق العيون والأفواه والأمعاء والقلوب يعبث في خلقه ؟! إنه سبحانه أجل وأعلا من أن يظن به العبث .
سبحانك ربي ماعرفناك حق معرفتك وسبحانك ماعبدناك حق عبادتك وسبحانك ماوفينا اجر نعمة مننت بها علينا وانت الرحيم المنعم الوهاب الذي ماحرمتنا لتقصيرنا ومامنعتنا لجحودنا تباركت ربنا وتعاليت نستغفرك ونتوب اليك

السلام عليكم ..
أعتذر أخي للتدخل خصوصاً بعد التذخل الأخير لكن إن شاء الله سيكون الأول والأخير لي في هذا الموضوع..!!
المهم.. بدايتاً لا أعتقد أن هناك إجابة أساسية أخرى عن سبب الخلق غير العبادة رغم أن الخالق غير محتاج لهذه العبادة من مخلوق أما الحديث عن حبه لأن يُعبد فالله أعلم
لنذهب للشق الثاني أن الله ''''''ظالم '''''' بين ألاف الأقواس ...!!!
ظلم من ...!!!؟؟؟ الإنسان ..!!!!!!؟؟؟ مضحك هذا الطرح
أعتقد أو الأصح أجزم أن الإنسان هو من ظلم نفسه عن جهل أكيد ..
هل الله خلق الإنسان فقط ليعاقبه أو يجازيه دون تقديم متطلبات ذلك ...! من الممكن... لكن كان علينا قول ذلك إن لم يكن أرسل رسل وأظهر للإنسان طريقين أو ما المانع إن كان عاقبنا في الدنيا والأخرة فهو الخالق يتحكم في المخلوق بإعتبار الأخير لا حول ولاقوة له في هذه الحالة ممكن إعتبار هذا التصرف ظلم ...
لكن الله لحكمته الواسعة و الشاملة لم يعاقب الإنسان فقط لمجرد العقاب بل وضع له أسس في الحياة عن طريق الديانات المدعومة بالعلم الوضعي وترك له والله أعلم حرية العمل ونتائجه ليُحاسب عنها أي لن تُظلم أنت أو أنا على ذنب لم نقترفه ..والعكس..
فأي ظلم تتحدث عنه أخي أكثر من ظلمك لنفسك ...
إن لم يكن الإله عادل فلا معنى للوجود...!!!
سلام




أخي أظن أنه من المفيد أن تقرأ كتب هارون يحيى في هذا الطرح للإستفادة أكثر وأعتذر مرة أخرى ..!

اوافق اخي الفاضل مهندس يبدو ان مشكلتك مشكله خاصه

ومشكله نفسيه او تعاني من اكتئاب ولكني سالخص لك شيئا انا اوافقك الرأي

ان الانسان في ابتلاء وامتحان من ولدته امه حتى سكرات الموت ... ولكن ليس لنا الاعتراض بل علينا السمع والطاعه

وان نشكر الله سبحانه وتعالى في كل الاحوال في السراء والضراء ... ولسنا مطالبين ان نعلم بالغيبيات . بل نسلم بها كما جائتنا .

واجابتي لك لماذا خلقنا من الاساس خلقنا للعباده ...لما ..؟ هذه لن تعيها عقولنا الضعيفه لان الغيبيات لا يستطيع العقل

الضعيف معرفتها وتذكر ان الله غني عن العالمين ...


..ولكي اقرب لك الفكره ...عندما تتدبر في خلق الله سبحانه وتعالى للاشياء

العظيمه وللكائنات الحيه المعقده التي يصعب العقل استيعابها او احصائها ...؟

ستجد الاجابه على سؤالك ؟ وهي اننا ضعفاء لا نستطيع معرفة كل شيء لان العقل البشري

له حد معين بالتفكير .وهو لايفكر الا بحدود مايراه فقط ليعكسه للعقل تذكر ان هذه هي حدود العقل ارايت

هذا الضعف ؟

فكيف لنا نحن الضعفاء معرفة اشياء لا نستطيع ان نراها فمابالك بخالق هذا العقل وهذه الرؤيه وخالق كل شيء سبحانه وتعالى

عندما ترى هذا الخلق ستجد الاجابه على اسالتك ؟

وهي ان من استطاع ان يخلق كل شيء ويبدع في خلقه فهو اعلم منا بخلقه وباالحكمة التي خلقنا لاجلها ..؟

واعلم ان الله سبحانه وتعالى جعل الانسان في كبد وابتلاء وامتحان ... وجعل له مع العسر يسراء ...

ووسع عليه من فضله وتكرماً منه جل وعلى ... فجعل التوبة مفتوحه حتى قبل غرغرة الروح

نعم ان الانسان خلق في كبد ولكن الله سبحانه وتعالى

قدم رحمته سبحانه وتعالى على غضبه فهو الذي جعل التوبه مقبوله قبل غرغرة الروح وخروج الشمس من المغرب .

ثم عليك ان تعلم ان المؤمن امره كله خير له في السراء والضراء ..

قال الرسول صلى الله عليه وسلم :

عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله خير ، وليس ذاك لأحد إلا للمؤمن ؛ إن أصابته سرّاء شكر ؛ فكان خيراً له ، وإن أصابته ضرّاء صبر ؛ فكان خيراً له . رواه مسلم .

ونصيحتي لك ان كنت مسلم ... ان تتعوذ من ابليس وهذه الافكار الشيطانيه وتوجه تفكيرك للامور التي فيها تفائل ويسر . فان استمرارك على حالك خطر عظيم

فبهذا لم تدرك الخير من الدنيا ولا الاخره . فاحذر ... وتذكر ان الاخره خير وابقى .. فحتسب اذا اصابك مكروه ... واشكر ربك في اليسر .

والله سبحانه وتعالى لم يتركنا في هذه الارض عبثا ولم يدعنا محتارين ..او لا نعلم شيئا ... بل ارسل الرسل والانبياء سبحانه وتعالى

رحمة بنا ... ليوجهنا لما هو فيه خيرا لنا فيه بالدنيا وفي الاخره ...

وهو الذي اجزل العطاء للصابرين والمحتسبين والشاكرين ....


قال تعالى :

(( فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا * إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا * فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ )) ...

ولسنا اعظم بلاءا من الانبياء والرسل والصالحين ..الذين صبروا . بل كان بلائهم دليلا على قوة ايمانهم .

نصيحتي الاخيره ... عد الى الحق ... واقراء القرآن من قلبك وليس تمتمه ...وستجد ان اكتئابك سيزول

وتذكر ان رحمة الله وسعة كل شيء ..

الله لم يعطنا الخيار في ذلك بل نحن مجبرين حسب الاسلام وان عدم العبادة تؤدي الى النار حتى لو ان شخصا اسعد البشرية وهذا قمة الظلم يوجد علماء كفرة استفاد منهم البشر اكثر من الدين

هل قرأت الموضوع كاملا ايها الزميل العلماني ؟؟
ام ردك جاهز محفوظ ؟

الله عز وجل اراد ان يمتحن ايمان الانسان وطاعته له







هذا باختصار
,,,,,,,,,,


والرجاء عدم الخلط بين العلم والدين
فالدين لم يكن مستقل عن العلم ولم يكن منافسا له

قد يرد الملحد ويقول: "ولماذا أراد الله أن يمتحن إيمان الإنسان وطاعته له"؟

لا لسنا مجبرين على ذلك!
مقارنة فاسدة.
هناك فعلا علماء غير مؤمنين أسعدوا البشرية, وهناك أيضا علماء مؤمنين أسعدوا البشرية. فهل من العدل أن يجازى الإثنان بنفس الجزاء رغم أن أحدهما مؤمن والآخر غير مؤمن؟
لا تنسى أن الجنة وجهنم درجات.

موضوع قديم غرضه التهرب من عبودية الله عز وجل والتعذر بحجة يظن الملحد أنها تنفعه

سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُواْ لَوْ شَاء اللَّهُ مَا أَشْرَكْنَا وَلاَ آبَاؤُنَا وَلاَ حَرَّمْنَا مِن شَيْءٍ كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِم حَتَّى ذَاقُواْ بَأْسَنَا قُلْ هَلْ عِندَكُم مِّنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا إِن تَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ أَنتُمْ إِلاَّ تَخْرُصُونَ
قُلْ فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ فَلَوْ شَاء لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ

أين الربوبية اذن؟يعني أنت تريد من هذا الاله أن يرسل اليك رسالة sms ليعرف رأيك في مسألة الخلق،و ان رفضت رضخ لك و أذعن لما قلته،و هذا الذي تصفه بهذه الشكل لا يستحق أن يكون ربا يا ذكي..