إرادة الإنسان

تحية....

الزميل الاشبيلي.....

يا زميلي ما اعلمه ان النبي قد قال " لا تجتمع امتي على ضلالة" فهذا يعني انه لو اجتمعوا ( اي المسلمين) على ضلالة فهم ليسوا من امة محمد و لا يحق لهم (حسب رايي) الدعوة لدينه او لاتباعه لانهم ليسوا من اتباعه.....
اما عن كونه من الدواعي فحسب قولكم (المسلمين) بان الدين الاسلامي مناسب لكل زمان و مكان اي انه يقبل كل العقليات و لديه كل الاجابات حتى و لو كانت لا اعلم فان كانت الاجابة موجودة فاخبرنا بها و الا قل لا اعلم....

وقوله: {يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم} أي يحيط علماً بالخلائق كلهم {ولا يحيطون به علماً} كقوله: {ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء}. " هذا من تفسير ابن كثير للاية...
ولا اظنه يعنينا كثيرا في هذا الموضوع بل انه يؤكد على ان الانسان و ارادته خاضعتان لله ....

اما قول العلماء فعليهم بالدليل على ما يقولون و هذا ما طلبته في اول مداخلة و من لم يكن لديه الدليل الشرعي على ما يقول فليجلس مستمعا او قارئا (كما حالنا في المنتدى) علَّه يستفيد ......

و اذكرك بقول النبي محمد حين طلب من اصحابه التفقه بالدين و اخبر ان الله يحب اللذين يتفقهون بالدين ...

و على ما يبنى اذا؟؟؟؟؟ (على فرض ان هذا و ذاك من العلماء )

و هذا ما فعلته لذلك قُلْتُ ما قُلْتْ و اردت ان يبين لي احدكم الخطا في مقالي و لكني الى الان لا ارى اي معارض او مخالف لقولي.....

ان كان لسبب ما فبرايي انه من حقك ...... و هو ايضا يعتمد على سبب السؤال ...

و هل يؤخذ بها كمراجع شرعية يا زميلي ..... و من ثم يحق لك مناقشتها فان وجدت من يجيبك على تساؤلاتك فلا حق لك باتباعها و الا فمن حقك اتباع ما تريد شرط ان لا يخالف العقل....

و لهذا سالت يا زميلي لتقولوا لي ان كان مخالفا او لا ...... اما كبار العلماء فمنهم من اخطا و منهم من اصاب فما علينا بالمخطئ اذ حسابه عند ربه واما المصيب فناخذ برايه ان وافق العقل و المنطق.....

و هذا ما ارجوه منكم و هو السبب لبقائي في هذا المنتدى الى الان....
___________________________________________

الزميلة اخت مسلمة.....

اجبتك على تساؤلك مرات عديدة ....

اما ان كنت تريدين اجابة بنعم او لا فاجابتي هي....

لا لن اكون سببا في موته و لكني ساتالم لموته و كنت ساتمنى لو انني استطعت انقاذه من الموت....
و اني لاتذكر الايات التي تقول " كل نفس ذائقة الموت" ... " قُل لاَّ أَمْلِكُ لِنَفْسِي ضَرّاً وَلاَ نَفْعاً إِلاَّ مَا شَاء اللّهُ لِكُلِّ أُمَّةٍ
أَجَلٌ إِذَا جَاء أَجَلُهُمْ فَلاَ يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلاَ يَسْتَقْدِمُونَ " " ولن يؤخر الله نفسا إذا جاء أجلها"....

ويقول ايضا:"وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللّهُ النّاسَ بِظُلْمِهِمْ مّا تَرَكَ عَلَيْهَا مِن دَآبّةٍ وَلَكِن يُؤَخّرُهُمْ إلَىَ أَجَلٍ مّسَمّىَ فَإِذَا جَآءَ أَجَلُهُمْ لاَ يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلاَ يَسْتَقْدِمُونَ"

و فسرها ابن كثير ب " يخبر تعالى عن حلمه بخلقه مع ظلمهم وأنه لو يؤاخذهم بما كسبوا ما ترك على ظهر الأرض من دابة أي لأهلك جميع دواب الأرض تبعاً لإهلاك بني آدم, ولكن الرب جل جلاله يحلم ويستر, وينظر إلى أجل مسمى أي لا يعاجلهم بالعقوبة, إذ لو فعل ذلك بهم لما أبقى أحداً. قال سفيان الثوري عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص أنه قال: كاد الجعل أن يعذب بذنب بني آدم, وقرأ الاَية {ولو يؤاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة} وكذا روى الأعمش عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة قال: قال عبد الله: كاد الجعل أن يهلك في جحره بخطيئة بني آدم. وقال ابن جرير: حدثني محمد بن المثنى, حدثنا إسماعيل بن حكيم الخزاعي, حدثنا محمد بن جابر الحنفي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة قال: سمع أبو هريرة رجلاً وهو يقول: إن الظالم لا يضر إلا نفسه, قال: فالتفت إليه, فقال: بلى والله حتى إن الحباري لتموت في وكرها بظلم الظالم."

اتمنى ان اكون قد اوضحت ما اقصد ......

دمتم بود و بخير

مادخلك فيما خلق له وماهو مهيئ له ياانيس انت لاتعلمه فلم تقحم نفسك فيما لاتعلم اصلا ؟؟
هل هذا منطق
اعاود السؤال وارجو ان ترد بتحديد واضح للاجابة بدون استعمال لو والغيبيات المسلم بها ولانعلمها !

اذن لو بقيت تنظر له وتركته يموت اعتمادا على لو شاء الله وماقدر له هل ستكون من ضمن اسباب موته بتقصيرك وترك التبع للمشيئة ساعتها ؟؟
فكر بعقلك واجب اجابة واضحة رجاء

تحياتي للموحدين

الزميل انيس قال ((
الزميل الاشبيلي......

عندما سالت هذه الاسئلة اردت ان اعرف هل لدى الزملاء المسلمين من اعتراض عليها..... الا انني الى الان لم اجد احدا منهم يعلق على كلمة واحدة من تلك الاسئلة و لم يبين اي خطأ فبها بل تجد الجميع سجادل و يناقش بامور اخرى ليست من الاسئلة و ما استمراري في الموضوع الا لكوني احب ان يقول لي شخص من الزملاء هل ما كتبته صحيح شرعا ام لا ؟؟؟
يا زميلي انت تنتمي لهذه الارض وهذه الارض لله بل وتنتمي لارض الاسلام فانت تعلم كما انا اعلم ان هناك الكثير من علماء المسلمين قد خاضوا في هذه الامور بغض النظر اكانوا على صواب ام لا الا انني بينت انه لايوجد داعي للخوض فيها كما شرحت لك

قال تعالى (( يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْمًا (110)) طه تكفيني هذه الاية الكريمة لااعرض عن ذلك

اما ما كتبته شرعا ام لا ساقول لك هناك من العلماء من سوف يفتي ويقول لك يجوز وهناك من سوف يقول لا يجوز

يا زميلي اذكرك بقول الامام الطحاوي من اعلام القرن الرابع الهجري ومن علماء العقائد والذي قال قبيل وفاته يا ليتني كنت مثل العامه بفهمي فهو اسلم فهم ويقصد بالعامة بالانسان البسيط والذي يفهم ما يفهم وما لا يفهمه ويستعصي على العقل فهمه يتركه لان الله تعالى قال (( لايكلف الله نفسا الا وسعها )) البقرة


اقتباس:
ما الفائدة عاد من هذه الاسئلة صدقنا لانك لن تصل الى نتيجة ابداااااااااااااا

الفائدة انني اريد ان اعرف هل هذا هو التفكير الاسلامي ام ان هناك خلل فيما كتبت....
يا زميل هل التفكير الاسلامي يبنى بقول هذا او ذاك

انظر ماذا قال القرآن وماذا قالت السنة الصحيحة في هذا الامر اما كلام العلماء فهو قد يكون صحيح او غير ذلك وهم اجتهدوا جزاهم الله خير ومن كان اجتهاده باخلاص واخطىء فالله غفور رحيم اما من كان ا تعمد الخطأ وضلال الناس فان امره لله يوم القيامة يحكم به كما يشاء

اقتباس:
كيف نتجرأ على ان ندخل في حكم الله وقدرته ونحن لم نعي الى الان اسرار الحياة الدنيا

ز ميلي العزيز انا لم اتدخل في حكمة الله و قدرته و لكن من حقي ان اسال ة ابحث عن الاجابة و قد وجدت هذه الاجابات في بعض من الكتب الاسلامية وودت طرحها هنا لاعرف هل هذا الكلام صحيح ام ان هناك خلل فيه....

تقول من حقك ان تسأل طيب

هل من حقي ان اسأل كيف يعامل جاري زوجته ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وهو انسان بسيط مثلي وجار لي فما بالك بالله الواحد القهار

اما انك وجدت ذلك في كتب اسلامية فانا قد اجد ان الله هو عبارة عن بقرة في كتب الهندوس

او انه عبارة عن نار في كتب المجوس فهل اصدق كل ما اقرأ

يجب ان يكون ما قرأت مواقف للقرآن والسنة الصحيحة ثم العقل ثم اجماع العلماء وخاصتا في امور العقيدة اما اذا ما خالف ذلك فاتركه ولو صدر من اكبر عالم

اما بالنسبة لفرعون و تطاوله فهذا كان قدره و قد ذهب و ذهبت حياته معه ....

اما بالنسبة لي فلا اظنني تطاولت الى الان و لا اظن اني ساتطاول على احد ما دام الاحترام هو المتبادل بيننا زميلي


هذا ما ننشده ان يكون الاحترام متبادل لنصل الى حوار راقي يليق بنا جميعا


تحياتي

تحياتي الحارة.....

الزميل فلسطيني.....

يدي بخير و قدر الله و ما شاء فعل.....
اما انت فما هي اخبارك و كيف ترى نفسك و انت مجبر على ما تقول ؟؟؟؟؟؟
________________________________________________

الزميل الاشبيلي......

عندما سالت هذه الاسئلة اردت ان اعرف هل لدى الزملاء المسلمين من اعتراض عليها..... الا انني الى الان لم اجد احدا منهم يعلق على كلمة واحدة من تلك الاسئلة و لم يبين اي خطأ فبها بل تجد الجميع سجادل و يناقش بامور اخرى ليست من الاسئلة و ما استمراري في الموضوع الا لكوني احب ان يقول لي شخص من الزملاء هل ما كتبته صحيح شرعا ام لا ؟؟؟

الفائدة انني اريد ان اعرف هل هذا هو التفكير الاسلامي ام ان هناك خلل فيما كتبت....

ز ميلي العزيز انا لم اتدخل في حكمة الله و قدرته و لكن من حقي ان اسال ة ابحث عن الاجابة و قد وجدت هذه الاجابات في بعض من الكتب الاسلامية وودت طرحها هنا لاعرف هل هذا الكلام صحيح ام ان هناك خلل فيه....

اما بالنسبة لفرعون و تطاوله فهذا كان قدره و قد ذهب و ذهبت حياته معه ....

اما بالنسبة لي فلا اظنني تطاولت الى الان و لا اظن اني ساتطاول على احد ما دام الاحترام هو المتبادل بيننا زميلي....
______________________________________

الزميل memainzin............

ز ميلي ليس من الضرورة ان من يضحك كثيرا يبكي اخيرا و لكن يقال " من يضحك اخرا يضحك كثيرا"

اما اني لاديني فهذا شان خاص بي .... و ما قُلتَهُ أنْتَ ما هو الا قول النبي محمد لكفار قريش...

ما عبدت الا الاها واحدا هو خالقي لم اعبد يوما سواه و لن اعبد سواه.....

هذه حقيقة يا زميلي فلا احد يستطيع ان يحكم على احد سوى الخالق العظيم العالم بكل شيء القادر على كل شيء سبحانه جل و علا.....

اللهم امين و اسال الله لكو لغيرك الهداية او الثبات (ان كنتم على حق) ....

دمتم بود و بخير....

اجابتي واضحة منذ البداية بانني اخترت اللادينية اما انتم يا من اخترتم الاسلام الا تظن انكم اخترتم الجبر اصلا؟؟؟؟؟

((( أقتباس من مداخله ل che-aneesمن موقع أنصار ألسنه )))

الانسان مجبر في اختياره هذا ما اقوله تماما ......
اما اصحاب النار و اصحاب الجنة فهم من خلقِ الله و هم عبيد له و هو مالكهم و بالتالي هو حر التصرف بهم بما انه الخالق و لا شيء يجبره فهو حر التصرف بهم يدخل من يشاء في رحمته و يعذب من يشاء.....
اما ما تعتقده يا زميلي فلا اظنني اوافقك في كل شيء اخبرني بما تعتقد حقا و ساقول لك ما الذي اوافقك عليه و ما الذي اخالفك فيه.......
وهذا ما يقوله في ألمداخله رقم 19

((((الدين لله ........ و الوطن للجميع

أينما وجد الظلم فذاك موطني.....

ان كان لا بد من اله لهذا الكون....... فاتمناه ان لا يكون كما يدعي الدينيوون )))

وهذا توقيعه

يا شي أنيس

من يضحك كثيرا يبكي أخيرا

تقول أن لا دين لك والله يقول

قل يا أيها الكافرون لا أعبد ما تعبدون ولا أنتم عابدون ما أعبد ولا أنا عابد ما عبدتم ولا أنتم عابدون ما أعبد لكم دينكم ولي دين

أنت تعبد هواك وألاهك ألشيطان وموطنك جهنم أللذي أرتضيته لنفسك ولكن مختارا وبأرادتك

(ألم أعهد إليكم يا بني آدم أن لا تعبدوا الشيطان إنه لكم عدو مبين )

ما كنا نتوقع ما تتمناه ولا نريد لك هذا ؟؟؟

ومع هذا لا نستطيع أن نضعك في خانة جهنم ولا نستطيع أن نضع أنفسنا من أهل ألجنه

غير أننا ندعوا ألله أن يختم بألصالحات أمالنا وأعمالنا وأعمارنا أنه سميع قريب مجيب ألدعوات

وأن يهدى ألله من يعتقد أنه يضحك على ألموحدين وألعاقبة للمتقين



ولا زال باب ألتوبة مفتوح أمامك ونتمني أن تدرك ألصواب وأن تعرف من يريد بك خيرا ممن يصفق لك على ماتقوم به



وألسلام على من أتبع ألهدي

الزميل انيس قال

((هم فعلا في غرفة مغلقة و الله ينظر اليهم من خارجها و نحن لا نراه و هو يعلم كل شيء عنا يعلم ما فعلنا و ما نفعل وما سنفعل .....
لا ادري ما المغزى من السؤال لكني ساجيبك ببساطة بما انني من البشر بالتاكيد انا بداخل هذه الغرفة (الحياة الدنيا)...))


طيب انت اجبت واعترفت بنفسك انك داخل الغرفة طيب يا زميل

((من خلق الانسان؟؟؟؟؟؟ الله هو الخالق
من خلق افعال الانسان؟؟؟؟؟؟ الله هو من خلقها ايضا
من خلق ردود الافعال؟؟؟؟؟؟ الله هو من خلقها هي الاخرى لانها تعد من الافعال
هل يعلم الله ما مصير هذا الانسان قبل خلقه؟؟؟؟؟؟ نعم يعلم ذلك و الا لما كان الاها

الله هو الخالق للانسان على الصفة التي يريدها الله (يريدها تختلف عن يحبها) وهو ايضا خالق الافعال لذلك الانسان ولكن كيف اجبر فلان من الناس على فعل كذا وكذا من الامور مع ان الله خلق له حرية الارادة والتفكير؟؟؟؟؟

اقول لكم يا زملائي بان الله خلق فلان من الناس مسلما فخلق معه عمله الذي يتناسب مع كونه سيكون مسلما و كذلك الامر بالنسبة للانسان الكافر.....

سؤال اخير....... هل يستطيع الانسان تغيير علم الله المسبق لحاله؟؟؟؟؟ يعني ان الله خلقه كافرا فيكون غير ذلك؟؟؟؟

الاجابة وبكل بساطة يا زملائي انه لا يمكن لاي من البشر تغيير ما في علم الله المسبق و لو اجتمع مع كافة الانس و الجان على ذلك ..لماذا؟؟؟؟
لان حكمة الله الواسعة لكل شيء اقتضت ان يكون في الدنيا مسلم وكافر, عادل وظالم, خير وشر....
ستسالون ما الحكمة من كل تلك الامور ؟؟؟؟؟
اقول لولا الكفر لما عرفت حلاوة الايمان ولولا الشر ما عرفت حلاوة الخير و هكذا لباقي الامور..))

ما الفائدة عاد من هذه الاسئلة صدقنا لانك لن تصل الى نتيجة ابداااااااااااااا


قال تعالى ((ولايحيطون بشىء من علمه الا بما شاء))

وقال جل شانه (( وما اؤتيتم من العلم الا قليلا))

كيف نتجرأ على ان ندخل في حكم الله وقدرته ونحن لم نعي الى الان اسرار الحياة الدنيا

سبحان الله مازال الانسان يتطاول


فقد تطاول فرعون من قبل عندما قال لموسى

قال تعالى ((.اذْهَبْ أَنْتَ وَأَخُوكَ بِآَيَاتِي وَلَا تَنِيَا فِي ذِكْرِي (42) اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى (43) فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى (44) قَالَا رَبَّنَا إِنَّنَا نَخَافُ أَنْ يَفْرُطَ عَلَيْنَا أَوْ أَنْ يَطْغَى (45) قَالَ لَا تَخَافَا إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى (46) فَأْتِيَاهُ فَقُولَا إِنَّا رَسُولَا رَبِّكَ فَأَرْسِلْ مَعَنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَا تُعَذِّبْهُمْ قَدْ جِئْنَاكَ بِآَيَةٍ مِنْ رَبِّكَ وَالسَّلَامُ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى (47) إِنَّا قَدْ أُوحِيَ إِلَيْنَا أَنَّ الْعَذَابَ عَلَى مَنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى (48) قَالَ فَمَنْ رَبُّكُمَا يَا مُوسَى (49) قَالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى (50) قَالَ فَمَا بَالُ الْقُرُونِ الْأُولَى (51 قَالَ عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي فِي كِتَابٍ لَا يَضِلُّ رَبِّي وَلَا يَنْسَى (52) الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْدًا وَسَلَكَ لَكُمْ فِيهَا سُبُلًا وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْ نَبَاتٍ شَتَّى (53 ). طه

فرعون تكبر والكثير من الناس تكبروا

وكل يوم سنرى العجب العجاب

نسأل الله السلامة

الزميل الكذاب che-anees
كيف حال يدك التي وضعتها في الفرن؟؟
هنا
http://www.ansarsunna.com/vb/showthr...?t=1418&page=7

تحياتي الحارة.....

الزميلة اخت مسلمة....

اخطات فهمي يا زميلتي فما قصدته بكون الانسان كبرنامج للحاسوب هي البرامج المعقدة و التي يصعب تحليلها او فك شيفرتها ....... و كثير من البرامج التي لا يمكن ان تعرف ما الذي ستنتجه الا بعد الانتهاء من البرنامج (بعد ما اخلص البرنامج شغل) .... و كذلك نحن البشر لا نعلم ما سيحدث معنى لكننا مبرمجين بالية معينة بحيث اننا سنقوم بما برمجنا عليه مُسْبَقًا ( من الله) و لن يحدث الا ما هو مكتوب لنا ....
اجل لا نعلم ما هو المكتوب لكنه مكتوب و هناك من يعلمه ....

زميلتي لا اظنك من المعاندين فلا تغيري رايي فيكِ .....

ما قلته لكِ هو التالي بان الانسان خُلِقَ مُهَيأً لامور خارجة عن ارادته فلو اننني كنت مهيا من قبل على تركه دون مساعدة .... لتركته دون ادنى شك .... لكن السؤال هل سيؤنبني ضميري على موت صديقي ام لا؟؟؟؟

هنا اجيبك نعم ساتالم لموته و اتمنى ان يعود لاساعده و لكني ايضا لن استطيع مساعدته ان لم اكن مهيا مسبقا لمثل هذا الامر...... و هناك اية قرانية بهذا المعنى لا اذكرها لكني ساحاول البحث عنها و الاتيان بها باقرب فرصة....
________________________________________

الزميل مواطن....

كيف استنتجت ذلك يا زميلي؟؟؟؟؟؟ و ما الذي سيغضب اي انسان عاقل ؟؟؟؟؟؟
وبصراحة لا يوجد بالدنيا ما يدعو للاستغراب ابدا.....
___________________________________________

الزميل memainzin .........

الانسان مجبر في اختياره هذا ما اقوله تماما ......
اما اصحاب النار و اصحاب الجنة فهم من خلقِ الله و هم عبيد له و هو مالكهم و بالتالي هو حر التصرف بهم بما انه الخالق و لا شيء يجبره فهو حر التصرف بهم يدخل من يشاء في رحمته و يعذب من يشاء.....
اما ما تعتقده يا زميلي فلا اظنني اوافقك في كل شيء اخبرني بما تعتقد حقا و ساقول لك ما الذي اوافقك عليه و ما الذي اخالفك فيه.......
__________________________________________

الزميل مجدي......

اهذا الكلام موجه الي يا زميلي؟؟؟؟؟؟

دمتم بود و بخير
تحية

قال ابراهيم عليه السلام للمشركين " والله خلقكم وما تعملون " اذا حتى افعالهم فهي مخلوقة .
الغريب ان الملحد بدلا من الخروج من حفرة الالحاد الى بر الاسلام يجادل في معاصيه ؟...!!!!!!!!!
اذا كان الله قد أجارك من الظلم فلا تسأله ان يعدل في حكمك .

لذلك لا نطلب من الله ان لا يظلمنا لانه عادل . ولكن نسأله ان يوفقنا لطاعته لاننا نستطيع ذلك وهو يهدينا لما شاء سبحانه.

أستاذتنا وأختنا ألكريمه جزاك ألله ألف خير وكثر الله من أمثالكم أخوه وأخوات

فقط سوأل للزميل أنيس

((((ما اقوله انه لو ان الله اراد له الكفر فلن يؤمن ابدا و لو اراد له الايمان فلن يستطيع ان يكفر....)))))

أي مجبر ألأنسان في أختياره

هذا ما تقوله يا أنيس

ونحن نقول أن من علمه ألله من أصحاب ألنار (( فهو يستحق عذاب ألله مخلدا ))[size="5"][/size]

ونقول أن من علمه ألله من أصحاب ألجنه (( فهو يستحق رحمة ألله مخلدا ))
وأن هذا هو ((((( عين ألعدل )))))

هل تعتقد ما نعتقده ونؤمن به؟؟؟؟؟؟؟؟

أللهم آت نفوسنا هداها وتقواها وزكها أنت خير من زكاها أنت وليها ومولاها

وألسلام على من أتبع ألهدي

لقد استنتجت بانك انسان لا تعرف معنى الغضب ولا الاستغراب وانك هادئ ولا تعرف العصبية حتى
وانا متأكد من ذلك ,,, لانك عرفت معنى الارادة
,,,,,,,,,,,,,,,,
على العموم انت حر فيما تكتب
لان الحروف الابجدية والمعاني والافكار والمواضيع والقصص الخيالية ليست مادية حتى تكون مقيدة بالقوانين الطبيعية لتتدخل بعد ذلك فيما تكتب بحيث انك ستفشل ان كتبت موضوعا خاطأ وتنجح ان كان الموضوع بصيغته الصحيحة ,,,,,,,,,,,,,,

بل هي حرة ومتحررة من تلك القوانين

اذا اكتب ما تشاء


وعذرا على المداخلة

قياس خاطئ تماما !
لأننا نعلم كل جزئيات الحاسوب ماوراء استخدامها ومامهمتها ومانتائج هذه المهمة
وحتى مادقائق صنع جزيئاتها واين صنعت وووو لاغيب لانعلمه لنقيس عليه هنا
اما نحن كبشر نعم خلقنا لمهمة معينة ملكنا ادواتنا لكن لانعلم ماكتب لنا فبالتالي لا
نجعل علمنا بأن الله تعالى وضع المقادير مسبقا معولا على ماسنعمل لله ولللآخرة
لأننا ببساطة ليس لدينا أي معلومات عما كتب ونوعيته ونتائجه !
هكذا ببساطة

هل كان يعلم ذلك مسبقا ؟
ام هي نتائج بعد ان اتم المهمة ؟


ايضا لم تجبني عما لو تركته معتمدا على المكتوب والقضاء والقدر , لايعنينا مالانعلم هل تكون مشاركا في قتله ام لا ؟؟


ايضا هذا غيب لانعتمد عليه لانتفاء علمنا به مطلقا


هذا مانقوله , عمل والنتيجة كانت فشل لكنه عمل واستعمل مااوتي من ادوات والنتيجة هي الحكم ,بعد انتهاء العمل والقيام به بارادتنا الحرة وادواتنا الموهوبة من الله تعالى

تحياتي الحارة.....

الزميل مواطن....

قُلْتُ لك سابقا :-

فاجبتني قائلا....

زميلي العزيز بما انك تعي انه حر في ما يملك فلا حق لنا في سؤاله اما وصفي له فيتوقف على الشخص الواصف ....

الانسان العادي لا يحق لي ان اصفه بشيء لانه تصرف بما يملك فما بالك بالخالق ؟؟؟؟؟؟

دمت بود

صحيح ليس لي الحق ان اسأل لم احرق داره او زرع ارضه
لكنك ماذا ستقول عن هذا الشخص صاحب الارض او الدار اذا رأيته يتحدث مع ارضه او داره ؟
انت تقول هو حر لكن بماذا تصفه ؟

تحياتي الحارة......

الزميل الاشبيلي....

هم فعلا في غرفة مغلقة و الله ينظر اليهم من خارجها و نحن لا نراه و هو يعلم كل شيء عنا يعلم ما فعلنا و ما نفعل وما سنفعل .....
لا ادري ما المغزى من السؤال لكني ساجيبك ببساطة بما انني من البشر بالتاكيد انا بداخل هذه الغرفة (الحياة الدنيا)...

____________________________________________
الزميلة اخت مسلمة.......

و اهلا بك زميلتي...

بالتاكيد لا نعلمه يا زميلتي و كما قلتُ سابقا بانن نعمل محاولين الوصول الى ما يرضي انفسنا حتى لو كنا مجبرين عليه...
اتفق معك انه في اخفاء الغيب نعمة كبيرة لاننا لو علمناه لخربت حياتنا ودنيانا....
اما بالنسبة لما لونته باللون الاحمر فاني اقول يا زميلتي بل نحن نعمل فعلا و فق الية معينة بامكانك القول كجهاز حاسوب مبرمج للقيام بخطوة ما او لاجراء تجربة ما و بعد الانتهاء من هذه التجربة او الخطوة ينتهي دور هذا البرنامج ....

و اني اشبه حياتنا و وجودنا بهذا البرنامج الذي صنعه الانسان و لكن نحن الله من صنعنا (خلقنا) لنقوم بمهمة في هذه الدنيا و بعد انتهاء مهمتنا تنتهي حياتنا ..... انا اؤمن بان كل انسان على وجه الارض له مهمة وهدف خلق من اجله و ان حياة هذا الانسان ستنتهي بعد انتهاء الهدف من خلقه .... و لا يعلم احدا منا ما الغاية الاساسية من خلقه الا بعد ان يموت و تنتهي حياته.....

فبرايي نيوتن خُلِقَ ليكتشف الجاذبية فقط.....
نوبل خٌلِقَ ليكتشف الديناميت ........ فكل منا خُلِقَ لاجل غاية ما الله يعلمها و نحن قد نعلمها و قد لا نعلمها....

يا زميلتي ما اقوله بان الله خلق الانسان و خلق معه العمل الذي يناسب ما سيكون وما سيحدث معه ....
فبما ان الله قد خلق فلان من الناس ليكون عزيزا علي و قد قدر له ان يشرب من السم و ان اكون موجودا فبالتاكيد سيكون هو ايضا (إن أراد) قد خلق في انا ما سيجعلني اهب لمساعدة هذا الشخص و بالتاكيد لن اتركه لانني مُهَيّأ مُسْبَقًا على ان اساعده و لن اتركه لان هذا طبيعة انسانية وُجِدَت بداخلي من الله....


ما اقوله انه لو ان الله اراد له الكفر فلن يؤمن ابدا و لو اراد له الايمان فلن يستطيع ان يكفر....

هذا صحيح ان لم يعمل و ان عمل و فشل فهذا تقدير الله بان يفشل ......

و اعود و اقول بان الله قدر له ان يعمل و يفشل او ان يعمل و ينجح..... و كم من الحالات التي يعمل الانسان عملا و يفشل في نهايته ؟؟؟؟؟؟؟

دمتم بود و بخير