ثلاثة مواضيع تم حذفها لرجل سني يؤمن بالحديث وحجيته

رحم الله هؤلاء الأعلام الذين تتلمذت على أيديهم، فقد أجابوا على أسئلتك

الأخ إنسان أرحب بك وأجيبك بإذن الله تعالى على الرغم من العبارات غير المشجعة تفوهت فى هذا الرابط والتى لا تمت لآداب الحوار وآداب السؤال والحكمة فى الخطاب بأى صلة وكذلك دخولك فى الموضوع على الرغم مما قيل لك من أن الحوار شبه مغلق فى هذا الآيام لظروف إدارية وأن أمامك قسم الحوار الخاص وكأنك بوضعك الأسئلة لا تعى ما يقال لك أو تتحدى الجميع
[لا أعلم اية عبارات تتحدث عنها(الا اذا لم تقرأ حفظك الله جمل اعتراضاتي وانها كان لها سبب ومسوغ يستدعي وضعها كتوضيح لظلم وقع ) وعموما ليس هذا مهما(واعتذر ان كان تم فهمه بطريقة لم اقصدها)..واعلم بارك الله فيك انني رجل أعي ماأقول(وسامحك الله بهذه)..وكذلك يعلم الله اني لاأقصد التحدي(فليس دين الله مجال للعب ولهو وانتصار لذات)وسامحك الله في هذه ايضا

.. لكن لا بأس سأجيبك عن بعض تلك الأسئلة بما يفيدك إن شاء الله تعالى لكن بالتدريج وبالحوار بشرط عدم التشتيت من بعض الإخوة إذ يكفى ما نحن فيه ولا حاجة للمزيد من التشتيت هنا بارك الله فيكم .
هنا احسنت وشرح الله صدرك وصدري للحق وهذا هو العلم الحقيقي بعيدا عن(سوء ظن او انتصار لنفس او خروج عن موضوع مهم الي منازعات لاطائل منها)

تعلم الإجابة يا أخى وأنها بالنفى فنفى حديث البخارى ومسلم ليس كنفى آية من القرآن وهذا لا يمنع أن إنكار الحديث الصحيح الذى اتفقت الأمة على صحته بدعة وضلالة ومخالفة للإجماع قال تعالى (( ومن يشاق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى )) وسبيل المؤمنين وإجماعهم كان اتباع الأحاديث الصحيحية والعمل بها والإقرارا بصحتها .
فهمت منك هنا حفظك الله(ان نفي حديث ليس مساويا لنفي آية في كتاب الله وان نفي آية هو كفر بالله مخرج من الملة بينما نفي حديث صحيح هو بدعة وضلالة ومخالفة لاتصل حد الكفر)..فهل فهمي صحيح؟واشكرك على اجابتك داعيا لك الله بالتوفيق والسداد


لا يوجد تعارض إن شاء الله تعالى ومن قال بالتعارض فعليه بذكر الأمثلة والأدلة وأؤكد ( الأدلة ) وليس الهوى والأذواق المنحرفة وما شابهها ، ولكن لو تصور أحد أن هناك تعارضا فهناك سبل أخرى غير الإنكار وليس كلما كان هناك تعارض بين خبرين نسارع وننكر أحدهما بل عندك الجمع وله طرق كثيرة وعندك النسخ وغيرها.. فإن اعتقد أحج لضعف عقله وقلة علمه أنه لا يمكن شيئ من ذلك وأن هناك تناقض بين الخبرين فاعتقد بطلان أحدهما وكان حديثا فى البخارى أو مسلم فهو ليس بكافر بل ضال ومبتدع ومخالف للإجماع لكن لا يحكم أحد بكفره ما لم يكن الحديث متواترا .
فهمت منك هنا حفظك الله(انه لايوجد تعارض بين الاحاديث والآيات وانه لو وجد مانفهم من تعارضا فاننا نذهب لفهم الاحاديث جيدا وكذلك الناسخ والمنسوخ ونعود لاقوال اهل العلم فاءن جهل شخص لضعف عقله او قلة علمه ان هناك تعارضا فانه ليس كافرا بل ضال مبتدع ولايكون كافرا لكن ذلك مشروط بشي واحد وهو اذا لم يكن الحديث متواترا فاءن كان متواترا(فانه يكفر بذلك)...هل فهمي صحيح لم ذكرته انت؟؟واشكرك على توضيحك حفظك الله ورعاك

لا هذا ولا ذاك فلا هو ثابت كالقرآن ولا كل ما ليس فى ثبوت القرآن فيه فسحة للإنكار .
أكتفى بهذا المقدار حتى ننتهى منه إن شاء الله تعالى .

من الذى يضيع الوقت يا أخى الفاضل ؟
حسنا يا أخ ( إنسان ) يعنى أنت الآن لا تريد أن تشرح كلامى وترى أنه واضح وتريد منى فقط أن أقر بأنى أرى أن ما أقوله حق وأننى مسئول عنه أمام الله ؟!
طبعا هذا ليس مطلوبا من أى محاور لأننى لست أمام محكمة ولكن دعنى أريحك على أن تكون هذه هى المرة الأخيرة التى تطالبنى فيها بذلك وتكتفى بالحوار وليس بالإقرار . هذا ما أعتقد فيه يا أخى الفاضل وأرى أنه الحق وأعتقد أيضا أننى أتبع فى ذلك مذهب أهل السنة وأنه لا يوجد خلاف فى ذلك بين أهل العلم والأمر واضح وسهل فلا تضخم الأمور ولا تعطيها أكبر من حجمها فقط هى مشكلة فى رأسك وحدك ربما ضخمها لديك بعض الإخوة فى بعض المنتديات هداهم الله .

[size="5"][color="blue"]عجبت لأمرك ياصاحبي حفظك الله..تقول في ردك انتقادا لي في موضوع الظنون وهذا كلامك اقتبسه(المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مريم
الأخ الفاضل حفظه الله :

ظنون ؟!!
أين هى هذه الظنون ؟؟!!
لا يوجد أى ظنون ولا شكوك ولا سوء نية ويا ليتك تكون موضوعيا وتترك هذه العبارات نحن نتحاور بالحجة والدليل ولا مجال هنا لا للظنون ولا لتحسين النوايا وتسويئها ركز فى الموضوع يا أخى ودعك من هذه الأشياء لو تكرمت .انتهى..وها أنت تعيد الظنون وتكررها وهذا كلامك اقتبسه(هى مشكلة فى رأسك وحدك ربما ضخمها لديك بعض الإخوة فى بعض المنتديات هداهم الله )انتهى........هل رأيت لماذا اريد(اقرارك بما تعتقد يقينا) لأنني لا اريد ان ندخل في متاهات كهذه..عموما غفرالله لي ولك(فلننسى مامضى بخير وشره)..وساجعلك تطمئن الان عندما تقرأ ماسأكتب(وسأضع نفسي في محكمة آثرت انت ان لاتكون بها)..اقسم بالله العظيم انا الذي اخط هذه الكتابات واحمل معرف(الانسان)والذي اتحاور معك الان وفي مامضى من هذا الموضوع انني لا اعرف من قريب او بعيد قدر انملة اي شخص في منتداكم الفاضل او منتديات اخرى تتحدث عن التوحيد والعقيدة والفقه اوحتى كتاب تذكرون اسمائهم وتتجادلون معهم من مخالفيكم في منتداكم او غيره ولا اعرف كائن من كان سواء باءسمه او لقبه من مصر او بلاد الشام او بلاد المغرب ممن يتحدثون عن(عدم حجية السنه او يسمون انفسهم القرآنيين) وانني دخلت منتداكم عن طريق الصدفة(المحضة) وقرأت مناقشاتكم وحواراتكم وانني لأول مرة منذ خلقني ربي اكتب في منتديات(عقدية او منهجية او فقهية)على ذلك اشهدت الله واشهدتكم على ماخطته يداي اعلاه وان لعنة الله وسخطه وغضبه على الكاذبين في الدنيا والاخرة. أظنني الآن خرجت من هذه وأرحتك واطمئن قلبك(فالزم السكينة ياصاحبي فاءنما هي جنة أو نار والعمر قصير وويل لمن أضله الله على علم )..........ولنقف هنا ياصاحبي حول جدل يضيع وقتنا وعبارات لاتنفع بل تضر وتؤلم(وقد انتهيت منها انا الان ولاتعد له انت ايضا وسيكون حوارنا الان مختص فقط بما سنبحثه علميا وانت رجل موفق باءذن الله ومثلك رجل خير اظن به الخير والصلاح)....كتبه رجل من الصحراء لم يلوث نفسه بانتماء لجماعات وافرادا واحزابا( انما يبحث عن الحق في اقوال رجال لم يعصمهم الله عن الخطأ كائنا من كانوا)والأمر يسع الجميع في ذلك ولن نحجر واسعا ثم يلهمنا الله الصواب والحق ونكون باذن الله من الفائزين...وللحديث بقية والله المستعان
نقاط يجب توضيحها قبل الحوار وانا من المعتقدين بها والمطمئنين لها واذكرها في نقاط سريعة وبلغة عربية (بسيطة)وارجو ان لاتخالفني بها.
1- حوار ابراهيم عليه السلام مع ربه سبحانه وتعالى(هذا ربي هذا أكبر...ارني كيف تحي الموتى)استشف منه قاعدة جميلة مدارها حول(جواز الحوار مع كل الشرائح الطالحة والصالحة حتى في مسائل العقيدة واثبات التوحيد لله)بروح التسامح والحجة والدليل والصبر والحلم...(قال اولم تؤمن) قال بلى(ولكن ليطمئن قلبي)فهناك اناس حاجتهم ماسة الي معرفة حقائق ودفع شبهات(لتطمئن قلوبهم).ابراهيم عليه السلام اراد الاطمئنان(وهو يتلقى عن الله سبحانه وتعالى مباشره) فكان له مع الله شأن وحوار(وهو ابوالانبياء ملة ابراهيم حنيفا وماكان من المشركين)...قادني ذلك الي استنباط عظيم وهو(ان المناقش حول حجية السنة الكريمة من عدمها) لانصفه بالضلال والبدعة او احيانا بالكفر طالما انه(يجادل ويناقش حول امر لم يكن سماويا مباشرا من الله وانما نقله رجال نظن بهم العدل والانصاف ونأخذه بالرحمة واللين واللطف حتى يثبت لديه الحق من الباطل)ثم هو الي ربه يوم القيامة بما اطمئن به قلبه....لكن ذلك له شروطا وقيودا منها(ان كان ينكر الاحاديث جملة وتفصيلا فذلك شأن آخر فحجته لدي واهية وسقوطه بين واضح فيلجم بالدليل والحجة القوية(..فان الله يأتي بالشمس من المشرق فأت بها من المغرب فبهت الذي(...)....أعتذر لن أطيل فهذا يكفي لأولي الألباب

2- يجب ان يكون الحوار بما يعتقده الشخص نفسه( لاماينقله عن غيره من العلماء الافاضل)فتتشعب الاقوال ويكثر الهرج والمرج ان صح التعبير...وكمثال أقول(ان نقلك عن الشيخ اين تيمية رحمه الله او الامام ابن حنبل او غيرهم....لا طائل منه هنا لرجل هو لايؤمن بهم اصلا ولايعتقد قدسيتهم(بل ويطعن في دينهم) وحاشاهم ذلك رحمهم الله....فوجدت ان انجع الطرق هونقاشهم بما تعتقده انت(مستمدا ذلك من نصوص يقدسونها او اسماء يطمئنون لها)..

3- عدم(لي عنق النصوص القرآنية او الاحاديث النبوية الصحيحة ليا يبعث على الاشمئزاز او التنطع ...فالقرآن الكريم لم ينزل على اناس(خاصة) لديهم فهم خاص وعقول خاصة بل نزل على الاعرابي والأمي والعالم والصغير والكبير ....وكمثال فاذا قال الله تعالى(عبس وتولى) فانه(تغير وجهه واعرض عن السائل)تلك هي اللغة التي يفهمها العرب الصغيروالكبير وبالفطره(لكن هذا العتاب هل يقدح برسول الله عليه الصلاة والسلام..حاشا وكلا بل هو على خلق عظيم) اذن هل نحتاج (لسقراط او افلاطون او فلاسفة العالم ليجدوا لنا مخرجا كيف ننزه رسول الله عن ان يرتكب امرا بشريا كتبه الله على العباد ) وتنبري الكتب والادلة(تدعي انها تدافع عن رسول الله بأنه عبس عبوسا يليق بمقامه ومشى مشيا يليق بمقامه ) متناسين انه رسول كريم عرفنا الله به في كتابه(..لانفرق بين احد من رسله وقالوا سمعنا واطعنا....)(ومامحمد الارسول قد خلت من قبله الرسل) وحكى عنهم سبحانه (انهم يمشون في الاسواق ويأكلون الطعام) فهل نحن بحاجة للدفاع عنه بذلك الشكل المؤلم لنقع في قوله عليه السلام(لاتطروني كما أطرت اليهود والنصارى ابن مريم) مع عدم اغفال القياس هنا في مسئلة الأطراء..............ان القرآن الكريم(ليس طلاسما لغوية او كلمات مبهمه بل هو واضح بين لكل احد الا فيما اشكل من احكام تحتاج الي توضيح من (اللذين يستنبطونه).........هنا لا أريد ان ينقل لي احد قول فلان من العلماء وتفسيره للأية فأنا اعلمها جميعا لكن بأمكانه ان يذكر لي رؤيته للأية(وذلك يسع الجميع)وحوله يدور النقاش.

4- هناك طريقة جميلة لتوضيح أمور كثيرة وهي طريقة الاقرار التي لم تعجب أخي الكريم ابومريم(ومدارها حول مايلي)اننا لو قلنا لمسلم اريدك ان تقسم بالله ان كتاب الله(مقدس)جاء به الله وانزله على محمد(ستكون الاجابة فورية من كل مسلم اقسم بالله انه كتاب الله نزل على محمد عليه الصلاة والسلام (هنا انتهى الامر)...اذن نحاول تمرير سؤال آخر(أقسم بالله ان كل ماجاء في صحيح البخاري هو كلام رسول الله بوحي من الله حينها ستجد(التردد وعدم الاطمئنان) لماذا؟؟ لأنه يعلم يقينا انه(وردت احاديث في البخاري ضعفها ائمة من المسلمين) فدخل في قلبه(شيء)أذن هو يبحث الآن عنا(لاطمئنان).....فماذا لو قلنا ان هناك(اناس كثر لن يقسموا بالله ان ماجاء به صحيح البخاري صحيح كله) حينها سنقول لهم(انتم اما كفار او نتلطف بهم قليلا ونقول انتم مبتدعون وضلال)فهل سنوغ ذلك؟ وتلك صورة سيبحثها أولي الألباب

5- ولنفترض ان هناك رجلا يقول(انني أؤمن بكتاب الله كاملا وبكل ماورد في صحيح مسلم والبخاري الا فيما (أرى)انه متعارض مع صريح القرآن..(فهل هو داخل في البدع والضلال) وتذكر انني وضعت كلمة( أرى) بين قوسين......أذن هو مطمئن قلبه ان الحديث الفلاني في صحيح البخاري يتعارض مع صريح القرآن(فقدم المحكم على المتشابه)والقطعي الثبوت(بالظني الثبوت) وفعل ذلك(لا لهوى او تقليد او جهل) بل ذلك مبلغه من العلم الذي قرأ وذلك ما وقر في قلبه واطمئن به(فهل نعتبره ضالا ومبتدعا)...سؤال لن يمر مرور الكرام لأولي الألباب
6-هذه مجرد (مقتطفات) لادخل لها بالحوار لكنني جعلتها مدخلا له(لأننا سنعود اليها لاحقا)...لذلك هنا اطلب من الاخوة الكرام ان لاندخل الجمل التاليه مما اشتهر به(المجادلون ) وهي( انت جاهل بعلم اللغة والتفسير)(انت تهرف بما لاتعرف)(انت جاهل مكابر تعلم ثم تكلم).علما انني انزهكم عن ذلك ولنجعل الحوار فيما يتعلق(بالمسئلة نفسها)بنفس طيبه وقلوب صافيه وبحث عن حق وطلبا لمرضات الله...(واذكرك ونفسي ان اصحاب رسول الله تقاتلوا بعد وفاته وانهم اختلفوا في حياته فسددهم وصوبهم........أذن الخلاف وارد بين المسلمين(نقله البخاري ومسلم)رحمهما الله ولقد وسعهم(فلاتستكثروه علينا) ونحن أقل منهم ايمانا وعلما.......كل ماسبق ذكره تم كتابته بلغة بسيطه يفهما عامة الناس شاكرا ومقدرا لكم.........ورعاكم الله وللحديث بقية