هل يجوز أن يُقال للبشر: " لك خالص شكري " .. ؟!

بارك الله فيك

جزاكم الله خير الجزاء على التذكير
سبق وقرأت فتوىً بخصوص الموضوع فالتحيات لله تعني كامل التحيات وهي خاصة بالله جل وعلا
وهذا ينطبق على ما شابهها مثل: الشكر

أما البشر فيقال لهم "تحياتي" و "شكري"

اممممممممممم .. هل يمكن أن تأتي لنا عزيزي بمصدر الفتوى واسم المفتي بارك الله فيك .

فلقد راودني بعض التساؤل بخصوص الفتوى ..
ففي معاجم اللغات كمختار الصحاح ، والمنجد، ولسان العرب أتت كلمة ( خالص ) بمعنى ( صافٍ ، نقي ٍ ، ناصع ٍ )..

أي نستطيع قول :
( لونٌ أزرقٌ خالص ) بمعنى انه لو ن ازرق اصيل ونقي وصاف غير غامق وغير فاتح أي لم يضاف اليه لون اسود فيصير غامق ولم يضاف اليه لون ابيض فيصير فاتح .

نسطتيع قول :
( لبنٌ خالص ) بمعنى انه غير مغشوش ولم يضاف إليه ماء او نحو ذلك .

نستطيع ان نقول ايضا :
( صلاة خالصة لله).. فتأتي بمعنى صرف الصلاة لله بلا رياء ولا نفاق يعكر صفو هذه الصلاة وخلاصها للمولى سبحانه .

أي بمعنى عندما نذكر اي جملة من الجمل التي تفضلت بذكرها انت ..مثل ( لك خالص شكري )
فهذا معناه اي :
لك شكرٌ غير زائف ، شكرٌ من قلبٍ صادق .

بمعنى ايضا عندما نذكر ( لك خالص حبي ) فهذا معناه :
لك حبٌ حقيقي لا يختبئ وراءه بغضٌ او كره او ضغينة ، انما هو حب صافي بلا اي احساس آخر يناقض الحب .

فهي كذلك معنى كلمة ( خالص ) في هذه المواضع ، وعند فهمها بهذه الطريقة الصحيحة سيعني ذلك للفاهم أنه لا بأس بقول هذه الجمل للبشر.

فجملة ( لك خالص حبي ) هي نفسها جملة ( ولك حب حقيقي مني ) أو ( ولك حب غير زائف مني ) .

فلذلك يعد قول ( لك خالص حبي ) من المفهوم اللغوي ليس فيه صرف لأي عبادة لغير الله ، وبناءً على ذلك لم تذكر الفتوى دليل شرعي يحرم ذلك صراحة أو وزنا .. إنما ذُكر في التفوى آياتٍ لا يستدل بها لمضمون الفتوى .

وارى من جانبٍ آخر .. جملة ( ولك عظيم شكري ) .. هي الأجدر ان تصرف لله ، لأن عظيم حبنا وعظيم حمدنا و أخيرا عظيم شكرنا .. هي لله ... أما ما دون عظمة تلكم فهي شكر يدرج تحت عظيم الشكر الذي صرف لله ويوزع هذا الشكر ترتيبا من الاعظم الى الاقل عظمة .. فالأعظم ثم الاقل عظمة ثم الاقل ، وكل فرد يأخذ ما هو جدير بأخذه من الشكر .. والرسول الأجدر بعد الله .


وبسبب ما رأيته في الفتوى وهو ما ذكرته بالاعلى .. فقد طلبت منك مصدر الفتوى والمفتي بارك الله فيك .. فربما قد فهمت الفتوى انت بشكلٍ خاطئ ونقلتها حسب فهمك لها أو ربما هناك التباسٌ آخر مجهول .

وفقك الله

سؤال وجواب

السؤال :
بعض الخطابات في نهايتها يقول: ولكم خالص تحياتي أو خالص شكري، ما حكم هذه الكلمة؟

الجواب :
ليس فيها شيء؛ لأن المراد بخالص التحيات: التحيات الخالصة التي لا يشوبها رياء ولا سمعة، والله عز وجل قال: { وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا } [النساء:86]، ويقول عز وجل: { فَسَلِّمُوا عَلَى أَنفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً } [النور:61] ولا يشك الإنسان إذا قال: لكم خالص تحياتي، أنه يريد التحيات التي لا تصلح إلا لله عز وجل، كما في قوله: ( التحيات لله والصلوات والطيبات ) هذا لا يطرأ على باله أبداً، والكلمات التي اعتادها الناس ولم يطرأ على بالهم أنها من المحظور وهي بنفسها ليست محظورة لا ينبغي أن نؤولها على الشيء المحظور بل ندع الناس وما عرفوه باصطلاحهم.
من : لقاء الباب المفتوح رقم (205)
للشيخ محمد بن صالح بن محمد العثيمين رحمه الله

قال الشيخ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم :
إتماماً للفائدة فإن قول : لك خالص تحياتي . لا يجوز ، وعلل ذلك بعض العلماء بأن الخالص من الشيء هو لُـبُّـه ، ولا يكون خالص العمل والإخلاص فيه إلا لله . قال تعالى : ( قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصًا لَّهُ الدِّينَ ) . والله تعالى أعلم .





نعم
إذا لم يقصد المتكلم صرف عبادة لغير الله ، وعنى بالخالص الخالي من الغش والخداع وإرادة الشر ، ونحو ذلك من المعاني اللائقة بالبشر ، فان لك خالص الشكر مثل لك الشكر الخالص
قال تعالى " أَنْ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ " الشكر يكون لله ويكون للبشر والناس
فالاخلاص في الشكر مطلوب سواء الاخلاص في الشكر لله تعالى أو الاخلاص في شكر الناس..
فأنت لا تقصد صرف عبادة الشكر إلى المشكور ، ولا صرف عبادة الحب إلى المحبوب ، وإلا لكان خالص الشكر ومشوبه شركا ، وكان خالص الود ومشوبه شركا ، وللزم من تحريم عبارة ( لك خالص شكري ) تحريم عبارة ( لك شكري ، أو لك مودتي أو تحيتي ) ، وحيث إن العبارة الأخيرة جائزة ونتأول لقائلها أنه أراد شكرا يليق بالمخلوق ومودة وتحية تليق بالمخلوق ، فكذلك ينبغي أن نبيح الأولى ونتأول لقائلها أنه عنى شكرا خالصا من الشوائب التي ينبغي أن يخلص منها شكر المخلوق ، ولم يعن به الإخلاص الذي لا يصرف إلا لله سبحانه .


قال فضيلة الشيخ ابن عثيمين :
قال الله تعالى ( إذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها ) . والتحية من شخص لآخر جائزة ، وأما التحيات المطلقة العامة فهي لله ، كما أن الحمد لله ، والشكر لله ، ومع هذا فيصح أن نقول حمدت فلان على كذا وشكرته على كذا قال الله تعالى : ( أن أشكر لي ولوالديك )

جزاك الله خيرا اخي مالك مناع على التنبيه
وبارك الله في ناصر التوحيد على التوضيح
فقد كنت بحثت عن هذا الموضوع فيما يخص
كلمة تحياتي ووجدت جوازها للمسلمين كتحية
تحياتي للموحدين

جزاكم الله جميعاً خيراً
إن الله يحب إذا عمل احدكم عملاً ان يتقنه . وأليس الاخلاص فيه هو الاتقان .
واخلصوا دينهم لله .... وكفى
مع خالص التقدير والاحترام لكم
وأعاننا الله على الإخلاص في الالتزام بما امر ونهى .....

أتمنى لك الأجر يا ناصر التوحيد .. افدتنا بذلك .. زادك الله علما.

اثابكم الله خيرا جميعا على الافاده