Reptila Squamat Sauria "الوزغ"

ةمن الذي وكلك مدافعا عن الوزغ؟
ولم تركت الدفاع عن القردة؟
اين اجاباتك في موضوع الهروب الكبير؟

على العموم، لو تاملت الحديث لعلمت ان كل الدواب شاركت في اطفاء النار الا الوزغ، لذا فكان المفروض ان يكون سؤالك عن العقل عند كل الدواب؟
على العموم، هل بامكانك اثبات ان الدواب غير عاقلة بالمرة؟

بما أنك تجيب على السؤال بسؤال فاني أسألك ما الذي تعنيه بكل دواب الأرض؟؟ هل هي ال 200 مليون صنف؟؟ وهل كان هذا بينهم؟

أن إبراهيم لما ألقي في النار لم تكن في الأرض دابة إلا أطفأت النار غير الوزغ فإنها كانت تنفخ عليه فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتله
صحيح الألباني صحيح ابن ماجه 2616

أن إبراهيم عليه السلام لما ألقي في النار لم تكن دابة في الأرض إلا أطفأت النار عنه غير الوزغ، فإنه كان ينفخ عليه، فأمر رسول الله بقتله
صحيح لغيره الألباني صحيح الترغيب 2979

هذا من #### يا عبقري
فهذا من العام الذي يراد به الخاص وهو جميع الدواب الموجودة في ذلك المكان .
ولكنك لا تفهم اللسان العربي..اتحب ان اذكرك؟!!

الموحد

قال البخاري: حدثنا عبيد الله بن موسى، أو ابن سلام عنه، أنبأنا ابن جريج، عن عبد الحميد بن جبير، عن سعيد بن المسيب، عن أم شريك، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بقتل الوزغ وقال: "كان ينفخ على إبراهيم". ورواه مسلم من حديث ابن جريج، وأخرجه النسائي وابن ماجه من حديث سفيان بن عيينة، كلاهما عن عبد الحميد بن جبير بن شبية به
وقال احمد: حدثنا محمد بن بكر، حديثا ابن جريج، أخبرني عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي أمية، أن نافعاً مولى ابن عمر أخبره أن عائشة أخبرته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "اقتلوا الوزغ فإنه كان ينفخ على إبراهيم النار"، قال: فكانت عائشة تقتلهن. وقال احمد: حدثنا إسماعيل، حدثنا أيوب، عن نافع، أن امرأة دخلت على عائشة فإذا رمح منصوب فقالت: ما هذا الرمح؟ فقالت: نقتل به الأوزاغ، ثم حدثت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن إبراهيم لما ألقى في النار جعلت الدواب كلها تطفئ عنه إلا الوزغ، فإنه جعل ينفخها عليه"
تفرد به أحمد من هذين الوجهين. وقال احمد: حدثنا عفان، حدثنا جرير، حدثنا نافع، حدثتني سمامة مولاة الفاكه بن المغيرة؛ قالت: دخلت على عائشة فرأيت في بيتها رمحاً موضوعاً، فقلت: يا أم المؤمنين ما تصنعين بهذا الرمح؟ قالت: هذا لهذه الأوزاغ نقتلهن به، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا: "إن إبراهيم حين ألقى في النار لم يكن في الأرض دابة إلا تطفئ النار عنه، غير الوزغ كان ينفخ عليه" فأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتله.
ورواه ابن ماجه عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن يونس بن محمد، عن جرير بن حازم به.

(( الهُرُوب الكَبِيْر ))

(( الهُرُوب الكَبِيْر ))

(( الهُرُوب الكَبِيْر ))

(( الهُرُوب الكَبِيْر ))

(( الهُرُوب الكَبِيْر ))

زميلي دارون.........


لقد اتضح لي من خلال قراءة ردودك منذ وجدت في هذا المنتدى أن هدفك ليس هو البحث عن الحقيقة.....


والبحث في مصداقية السؤال الكبير : (( هل دين الإسلام هو ديد صحيح من إله موجود متصف بصفات الكمال أم لا ؟؟)))


وكل عاقل يبحث عن الإجابة على هذا السؤال ينتهج منهجية منطقية في البحث....

ويأتي الدار من أبوابها....


فهو يبحث أولا عن وجود الله.....ثم مسألة إثبات نبوة محمد صلى الله عليه وسلم......ثم دراسة الإسلام......



عندها ستجد الأمور منطقية حتى من ناحية الإستدلال.....

وستجد إجابة عن كللللللللللللللللللللللللللللل تساؤلاتك.....


لأضرب مثلا.....


لو لم تؤمن بإله قادر على خلق السماوات والأرض......فكيف ستؤمن بوجود مخلوق له على هيئة ملك وهو قادر على اقتلاع قرى قوم لوط عليه السلام....


يا زميلي من العبثية أن تبحث في الفرع وأنت لم تؤمن بالأصل ابتداء.....

هذا إن كان هدفك فعلا هو البحث عن الإسلام....وعن الحقيقة........


أما إن كان هدفك أصالة هو الإشغاب وإثارة الفتن......والهجوم على المعتقدات .....بحيث تجلب في كل مرة شبهة جديدة...


فعندها يكون التعامل معك بمنطق آخر......تكيد لنا وتريد منا أن نعطيك ....

لا يا صديقي........لسنا عاجزين عن الإجابة.....وما سبق من المقالات يؤكد على ذلك.....
(وأنا أعرف يقينا أنك ستتخذ من هذه الجملة السابقة نقطة انطلاقة لك في الإتيان بأسألة جديدة.....متناسيا كلللللللللل ما كتبته قبل ذلك....وضاربا به عرض الحائط )

لا يا صديقي.........لا تظن أننا حمقى ومغفلين وسذجه......إن كنت تريد المكيدة....


وإن كنت تريد الحقيقة....فأهلا وسهلا بك.....لكن أقول لك ما يقول ربي : (( وأتوا البيوت من أبوابها))

هذا مقال كتبته عن قتل الوزغ ليس محله ههنا و لكن اليكم الرابط

زميلي ومضة، تحية طيبة..

كلامك هذا عزيزي يشهد أنك لم تطلع على مشاركاتي وليس العكس! تقول يجب أن أدخل من الباب الرئيسي المتمثل في وجود الخالق. فما الذي تراه في موضوع أنت تسأل ودارون يجيب؟ هل يتحدث عن السياسة والحروب أم عن حوار بين الفكر التطوري والخلقي؟؟ هذا ليس باب بل بوابه ولوبي كامل عزيزي. ما توقعت هذا منك.

لقد ذكرت أن عندي أسئلة تجاه القرآن والسنة بخصوص العلم، أرأيتني أسألكم عن خلافات شرعية وأنا لا أؤمن بالله؟؟
ان من شرط صحة دينك هو صموده أمام هذه الأسئلة والتي أعتبرها بسيطة، فمن ادعى ان دينه صرح عملاق لا ينبشه أحد،عليه ألا يخشى أسئلة مثل هذه.وأنا عندي أسئلة كثيرة، وأطرحها بالتدريج كي استفيد من الوقت،

ثم تقول أنني بلا هدف منشود سوى الجدل، لا يا صديقي وجدت من ردودكم مالم أكن أعلم كمعجزة نوح ومسألة العلل البعيدة والترتيب والانتظام، ومع أنني لم أقتنع 100% في كل التفاصيل الا أنها أفضل من العدم.

الداعية #### أبو مارية،

لم تترك لي خيارا آخر أسلكه في خطابي معك.

طبعا ليس لي أن أعرف كيف للعام أن يقصد به الخاص وأن الأبيض يراد به الأسود وأن أقول أنا أكره منتدى التوحيد وأقصد به أبو مارية فقط، فان رأيت في هذا سببا للغباء فهنيئا لك.

هذه مسألة أخرى ليس الموضوع بصددها، وسؤالك هل الحيوانات لها عقل بنسبة معينة مثير للشفقة فلو جاريتك عليه سيتغير موضوعنا الى طرائف.

الموحد

أبو مريم هل تذكر ما قلته لك بأنكم تضربون بالعلم عرض الحائط من أجل حديث صغير يتعارض معه ولا يقنع أحدا؟؟

كم من مسلم قبل هذا الحديث بعقله ووجده صادقا؟

لماذا تسخرون من المسيحية في قضية الخطيئة الموروثة؟

أي عقل ومنطق وعلم فيما تؤمنون به هنا؟؟

الزميل دارون أعتقد أنك قد بالغت كثيرا فى الدفاع عن حقوق الأبراص والسحالى والبق والباعوض !! نصيحتى لك لا تتردد فى قتل أى حشرة لمجرد أن شكلها يؤذيك وليس فى ذلك أى محظور شرعى ولا عقلى فحقوق الإنسان لا تطبق على الحيوانات وحتى الرفق بالحيوان له حدود ويختلف من حيوان لآخر ونظرتك هذه تذكرنى ببعض العقائد الهندية التى تجعل للحشرات والفئران حقوقا كحقوق البشر وهذا طبعا من قلة العقل ..
القوانين ألأخلاقية التى تحكم البشر لا تنطبق إلا على البشر وقد سخر الله لنا هذا الكون بما فيه وأعتقد أن نظرتك تلك للعدل نظرة قاصرة ومتعنتة جدا أنت نفسك لا تراعى حقوقا للجراد والصرارصير فما معنى أن تطالب الإسلام بوضع قانون لحماية الأبراص وأن تنطبق عليها قاعدة ولا تزر وازرة وزر أخرى ؟!
أما قولك لماذا اعتبرت حيوانات عاقلة وأخذت بجريمتها أقول لك هى ليست عاقلة ولا مكلفة ولكننا إكراما لإبراهيم عليه السلام وتعاطفا معه نقتل هذه الأبراص الحقيرة لمجرد هذا السبب الذى تراه أنت تافها لأنها أتفه من ذلك هذا فضلا عن أنها مؤذية ويكفى أنها تتكاثر فى المنازل كثيرا وشكلها يثير الاشمئزاز .
أما بالنسبة لموضوع أنك لا تعرف ما المقصود بالعام والخاص فهذا يسىء إليك أنت فلتذهب ولتقرأ فى كتب أصول الفقه عن الفرق بين العام والخاص قبل أن تطعن فى القرآن ..
أخيرا اذكرك بموضوع الهروب الكبير وقد أوشكت أن أضع رابطة فى توقيعى ولا أدرى لمتى هذا الهروب الصغير .

أبو مريم أنا لا أقتل الصرصور لأجل اعتقاد ديني كما تفعل أنت وتعليلات القتل التي ذكرتها هي خارج محور الحديث، فهو بين في أن سبب الأمر بالقتل اكراما لابراهيم.
أشكرك على اعترافك بأنها غير عاقلة ولا تعرف لماذا تقتل الآن وغدا وكل يوم حتى صارت مصدر رزق لحسنات المسلم.

هل يمكنني سؤالكم الآن عن سبب قتلكم أو ايذائكم للغراب؟
أليس طيرا لا علاقة له بالشؤم والتطير؟
أليس طائرا مثله مثل غيره؟
فما الدواعي الدينية لذلك؟
أنا -شخصيا- أرى أن الغراب وصوته أفضل بكثير من بعض البشر ،فهو لا يؤذيني ولا يشتمني.