إذا صرت علمانيا ملحدا ........ أعوذ بالله

وكيف سنرد عليك يا ايها الحق المبين اذا كانت سلسلتك لا تنتهي ؟؟؟

ساخذ بعض النقاط

1 يحق للملحد أن يفعل ما يشاء فهو بلا قانون أو دستور ديني كما يقول ولذلك يحق له مالا يحق لغيره

الرد: بالطبع لا يحق للملحد ذلك فالملحد يحكم نفسه بحكم الضمير الذي هو فيا لنهاية المقياس الاهم للانسان وافعاله

مثال توضيحي قد نجد مسلما يؤذي جاره وغيره (هذا حدث لي شخصيا ) وقد تجد ملحدا في شدة الرقي والاحترام والمعاملة الطيبة (وهذا ايضا حدث لي)

ولا اريد ان اسرد لك كم نلت من الاذى من المسلمين في بلادي العربية وهم ابناء جلدتي حين كنت مسلما

اذن المسلم قادر على فعل السوء لا شيء يمنعه (ستقول لي الدين لكن المسلم ليس مجبرا بالالتزام به انما هو يلتزم بما يملي عليه ضميره فقط )


وهذا حال اغلب المسلمين بل اغلب البشر ايضا لا يلتزمون بدين ولا غيره بل يفعلون ما تملي عليهم انفسهم مما يعتقدون انه صحيح او خاطيء

وستقول لكن الدين يساعد على فعل الخير ساقول لك لا بل بالعكس الدين يحتوي على شرور بقدر الخير الذي يحتويه

واعلم ان الملحد يقدس الانسان والتفكير

اذن الانسان المفكر العاقل يميل اكثر الى التحضر ومعاملة غيره بما يجب ان يعامل الانسان بينما الانسان الذي لم يتلقى قدرا كافيا من التعلم فلن يعرف كيف يعامل البشر

2-يحق للملحد قتل الأنفس فالنفس عنده ماهي الا شي تطور بالصدفة ويذهب بالصدفة فلذلك تخلص من الذي تحبه قبل اللذي تكرهه بالصدف

الرد : بالطبع كلا الملحد مثل المؤمن يفعل ما يملي عليه ضميره والقتل هو مكروه بنظر جميع البشر الا من في نفسه مرض وهذا لا يردعه دين او ضمير

3-* يحق للملحد المشي عاريا بلا ملابس فلا أساس لتغطية العورة عنده فهو والقرد واحد....أشوف داروين بدون ملابس

الرد : هذه عائدة للشخص نفسه فمن اراد العري وفضح نفسه بين الناس فهذا شانه وان كانت تحق للملحد فهذا لا يعني انه يفعلها


والسلسلة طويلة وانا تعبت ولا احب الطباعة بكثرة واليل متاخر

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين
الصراحة أيها الملحد ذكرتني بنقطة هامة غفلت عنها وهي:
* يجوز للملحد الكذب فلا يوجد قانون يحده ولا ضمير يؤنبه على الكذب
أيها الملحد اسألك من الذي خلق مسمى الضمير والشعور الداخلي والتأنيب والحقد والكراهية كما تقول أليس هم الدينيون ؟
كيف انت كمحلد تقول بأن هناك ضمير وهذا الضمير أين يجد؟؟؟ يعني بالعربي ما موقعه من الإعراب؟؟ أرني إياه
طيب أنا بقولك لو كان هناك ملحد يقول أنا ما عندي ضمير وضميري يسمحلي أقوم بكل هذه الأشياء كيف انرد عليه؟
انقوله اذهب فانت ملحد ما عليك من ذنب. عطني قانون واحد يحتم عليك أن لا تفعل ساعتها أحتج عليك واقول لك كيف تؤمن بقوانين وضعية وضعها إنسان قبلك ...يمكن ما يعجبك القانون وتريد تغير فيه

كيف شرعت لنفسك تصنيف نفسك من البشر أو من فصيلة الإنسان مع إنه الملحدين يصروون على أن أصولهم بهيمية يعني البقاء للأقوى... ثانيا أي تعليم تقصد التعليم الديني أو اللاديني فأنا قليل ماأراى كتب لا دينية حتى في دول الملحدين وبعدين من وضع هذه الكتب أليس هو الإنسان

لماذا سميت التعري من الملابس فضيحة ؟؟؟ مالذي يعيب ذلك ومن قال أن التعري فضيحة أليس بشرآ كما تزعمون يعني أنا خلاص ماعجبني الوضع والحر شديد عندنا عموما فالبلاد العربية خلينا ربنا كما خلقتنا....

أيها الملحد للأسف أثبت لي مع إني كنت متأكد أنه العلم(العقل) مستحيل أن يتساوى مع الإلحاد ....أما فتصنيفك بأن المسلمين أشرار وأنهم يقولون غير ويفعلون غير فهذي حجة الضعيف ولا تأتي بمثلها إلا إذا تساوت أصابعك مع بعضها.
فأنا عشت في بيئة مسلمة كنت فيها أصبح لصلاة الفجر اسلم على الرايح والغادي ألقى أهلي بوجه بشوش ...ماعتقد ضميرك الذي تدعي يؤنبك على هذه ولكن إسلامي يقول : تبسمك في وجه أخيك صدقة ...وكفا بكلام الرسول عليه الصلاة والسلام مثلا ...فكيف يدعو للشر والكراهية دين أول ماترى فيه أخاك المسلم تراه متبسما وكيف يبشر بالجنة من كان يقول في آخر الليل اللهم إني تصدقت بعرضي على من أساء إلي من اخواني المسلمين.
دعواك على المسلمين باطلة فأنا الآن أعيش في مجتمع بهيمي كما تعترف لا يعرفون شرقهم من غربهم فهم لا يتطهرون من نجاسة أو خبث ولا يبتسمون إلا في حالات معينة يعيثون فالأرض خرابا نهارهم عمل وشقاء وليلهم شرب وبغاء
يكرم فيه الحيوان الكلب بالتحديد ولا يكرم فيه بني الإنسان فأي مجتمع هذا؟ وإلى أي حضارة نقاد.

أيها الملحد لا أستطيع أن أشخص لك مابك إلا بعد أن اعرف نوع الإيذاء الذي وجدته من أبناء جلدتك كما تزعم فإن كان إيذاءجنسيا فقد رفع عنك القلم وإن كان إيذاء معنويا فلنا في ذلك حديث

وآخر دعوانا أن الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا الأمي الكريم

طبعا لا عزيزي من هم الدينيون هؤلاء ؟؟

اي دين هذا واي معتقد علم البشر الضمير فهل البشر جميعا على نفسا لدين ؟؟

عزيزي الضمير هو مقياس المرء للصح والخطا

وهو ما يتبعه الانسان وليس الدين وكما قلت لك واتمنى ان تقرا ردودي لاني احس بانك تتجاهلها قلت لك ان المتدين ايضا يرتكب الجرائم واشياء اخرى والتي من الممكن الن تخالف عقيدته والسبب هو انه لا يملك ضميرا يقومه ويردعه

وبالنسبة للملحد فقانونه قانون البشر والحياة

والملحد الذي يعتقد انه يستطيع ايذاء غيره فهذا يردعه القانون الذي وضعه البشر لحماية انفسهم

وان كان هناك اله كما يقول الادينين فهو قد يعاقب ايضا لان هذا الاله عادل

لم يكن القانون يوما الا ليضع الفواصل في مواطن النزاع وليزيل الاشكال عن مواطن الخلاف .ولكن القانون نفسه بحاجة للضمير . الا ترى ان الانسان يستطيع التحايل على اغلب القوانين ؟
الضمير يتغير وفقا للبيئة والعادات والتقاليد والدين . فاذا اردنا جعل شيء من هذه مرجعية للضمير فلا يمكن الا الدين.
لان التقاليد مربوطة بخصائص المجتمع وطبائعه وهي مختلفة بين مجتمع واخر ففي مجتمع يرى انسان بعينه عدوا يستحق العقوبة يراه مجتمع اخر بطلا , كما ينظر الى الجواسيس في كل بلد فهذا الجاسوس بالنسبة له هو يعمل عملا وطنيا وهكذا ينظر اليه في بلده وفي البلد المقابل ينظر اليه انه اما خائن او جاسوس يستحق في الحالين في اغلب القوانين الوضعية الاعدام .
وكذا حال المحارب فان ضميره لا يسمح له بترك زميله يموت ولكنه يسعى لقتل خصم قد يصبح يوما صديق .
وفي المجتمعات المتقلبة ينظر الى الكثير من الافعال بانها مخالفة للقوانين ويعاقب عليها وبعد مدة يصبح لفاعلها حرية تحمى ومن يتعدى عليه سيناله من العقوبة ما يوقظ ضميره بزعمهم.
اذا فالضمير هو اسم لشعور داخلي للانسان بحسب البيئة اكثر منه بحسب الانسانية .
فقد قامت جماعات نباتية بحملة على الضمير عند اغلب الناس بسبب اكل الحيوانات وللاكتفاء بالغذاء النباتي .
خلاصة القول الضمير له مقومات والقانون له الحكم ولكن الضمير ان خالف القانون فلن يرتدع لمخالفته في اقرب فرصة ممكنة بلا ضرر لعقوبات القانون .
هنا تكمن اهمية المعيار القياسي للضمير بطريقة يردع بها الانسان نفسه عن هواها.
واذا بحثت في كل القوانين فلن تجد معيارا موحدا الا في القوانين الشرعية .
الا ترى ان الاشكالية في تحديد الصح والخطأاصلا؟
فان كان المعيار فرديا فلا شيء اسمه الضمير بل هو شيء اخر اسمه الهوى .
فالخلط لا يفيد احد .

مجدي كلامك ولا اروع عزيزي

لكن في اي بلد القتل العشوائي مباح ؟؟؟

وفي اي بلد يسمح للشخص بفعل ما يضر غيره دون وجود قانون
؟؟

اعتقد ان البشر توصلوا الى هذه القوانين المتشابه نوعا لحمايةة انفسهم

من خلال الوعي والعقل وليس من خلال الدين

فالاديان كلها عندهم مسيحية وطلاسم

وعدا ذلك يا مجدي

هل انت كشخص عاقل تحتاج الى ان يقال لك ان قتل شخص اخر لم يفعل لك شيئا هو خطا ؟؟؟

ام انك من خلال عقلك الواعي تعرف ذلك مسبقا وتعرف انه قد يعود عليك بالضرر حيث سينتقم منك اهله فرضا ؟؟


وبالتالي يعود على مجتمعك بالضرر

مسالة منشأ الاخلاق مسالة عويصة ومن الاخلاق ما جاء من التقاليد والعرف والمجتمع وما جاء من الدين وغيره من خليط طويل من المناشيء



وهناك نقطة اخرى انت بالذات كشخص متمعن وفاهم ستراها وهي ان اخلاقنا العربية الاسلامية ومنظومة مشاعرنا وحياتنا لن تنطبق على غيرنا ولن تتناسب مع مجتمعات اخرى

وهذا بالذات ما يثبت عدم القدرة ولا صلاحية الاسلام ليحكم امما اخرى فهو ذو شكل وطابع عربي من الجزيرة العربية ومن ثقافة قريش العربية لا الاجنبيةو لا الهولندية ولا الانكليزية التي لن يفهمها اؤلئك البشر

الذي فهمته منك انك غير مطلع فعليا على القوانين.
ففي الولايات المتحدة يسمح لك باعطاء الرشوة في دولة اخرى لجلب مصلحة للولايات الامريكية وكانت الى زمن قريب معفية من الضرائب(تخصم الرشاوي من المبلغ الخاضع للضريبة)
هذا قانون يا محترم ومعمول به .
هذا المثال اعطيتك اياه لان فيه مثال على الانانية وانكار لاي ضمير .
اذا كنت تعرف القوانين الوضعية فيمكن ان نفتح موضوع لنرى اين الضمير بغير الشرع اذا راجعنا الاسهم والبورصا وكيف تجنى الارباح وعمليات الاغراق (اغراق السلع في الاسواق)
بل ان العالم الذي تراه في اغلبه الان توضع به قوانين ليس لواضعها ضمير اصلا تحت اسم الحرية والملكية وتحت شعار الغاية تبرر الوسيلة . ان كنت مستعد للنقاش فليكن بموضوع جديد افتحه لك ولكن كيف ستجيب عن قضية الرشوة والضمير والقانون .

اما بالنسبة للقوانين التي تراها تناسبنا ولا تناسب الغرب فارجوا منك ان تضع واحدة فقط واخترها بعناية لنناقشها .
القضية ليست ببساطة من يضع النقد بقدر ما هي ايجاد بديل.

يا مجدي اي رشوة واي كلام تتحدث عنه انا اتكلم لك عن العقل الذي تملكه هل يسعفك ام لا يسعفك ؟؟

هل تحتاج الى الدين ليخبرك ان الرشوة خطأ

؟؟

ثم ماذا لو الولايات المتحدة تقبل الرشوة لصالحها هل الولايات المتحدة تمثل عقل البشر جميعا وتمثل الصح من الخطأ ؟؟

الخطأ خطأ وهو واضح

اما مسالة الجواسيس والتجسس لصالح البلاد فلا اعتقد ان الرسول كان يمانع في حروبه التجسس ومعرفة خطط العدو مسبقا فهذه حرب


وفهمت منك انك معترض على مسالة الملكية الشخصية وحرية التملك ؟؟

ماذا تريد اذن الشيوعية ؟؟

ام الزكاة التي هي بشكل اخر ضريبة

ما المشكلة عندك في الولايات المتحدة اكبر بلد ناهض علميا وقوة وتحضرا

اعتقد انه 99 % من شباب الوطن العربي او من مواطنين الوطن العربي سيقبلون الرحيل للولايت لو استطاعوا او قدمت لهم الفرصة

هذا بلد حضاري عملاق ولابد من وجود اخطاء فيه وفي انظمته والانسان لا بد ان يتعلم ويخطي ويصلح

لا يوجد نظام متكامل 100% ولو كان الاسلام متكاملا لما سقط في ذروته ولما انتهت الخلافة

ليست المشكلة بالعقل ولكن عقل من ؟
الناس يستشهدوا بامور بان العقل يقول هذا ثم ياتي اخرون ويقولوا لا بل العقل يقول هذا ويكون الاول عكس الاخر
الضمير الذي تكلمت عنه سابقا ام انك تنسى ما تكتب؟
العقل يسعفك في اغلب الامور ان لم يكن لها اختلاط بحقوق الاخرين اما عند الاختلاط يبدأ الاشكال بالظهور اظنك تعرف كيف .
العقل شيء والضمير شيء اخر لان الضمير يفقده الكثير من الناس لا اعين احد فقد يكون دينيا وليس عنده ضمير ولكن لا اعرف اين يقع الضمير مع قواعد مثل الغاية تبرر الوسيلة
لم اعترض على الحرية الشخصية ولا التملك وليست الشيوعية اهلا للنقاش هنا الا ان كنت ترها.
فما يمارس تحت اسم الحرية ليس هو الحرية وما ينتهك تحت اسم الملكية الشخصية ليس هو الملكية الشخصية . ولكن اخبرتك ان كنت تريد ان تعرف كيف يتم هذا في البلاد الغربية فانا مستعد لنقاشك فيه.
بصراحة هذه العبارة طامة كبرى ؟ تبين انك لا تعرف من الزكاة الا انها تدفع ولا تعرف الفرق بين الزكاة والضريبة ؟
على كل حال فهذا ايضا موضوع يمكن مناقشته اذا وجدت القدرة على ذلك.
لم يكن يوما الفقر والغنى ولا التقدم والتخلف مقياس للحضارة لان الولايات المتحدة ما زلت طفلة بعمر الدول .
الم تكن ترى كيف كانت الدولة الشيوعية وكيف انهارت !؟
واما زوال الخلافة فهو منوط بمن داخل هذه الدولة وليس بالقانون . بمعنى اخر ان الله ليوزع بالسلطان ما لا يوزع بالقران .
القوانين والاديان اوامر ونواهي . الاشكالية بمن يطبق القوانين ومن تطبق عليه
ولكي تعرف لماذا يذهب كل من استطاع الى امريكا :
والناس احباب من دالته دولته *****وهم عليه اذا عادته اعوان
على كل حال نرجع الى السؤال الاول ما يمنعك ايها اللاديني ؟

مجدي انت مصر على رايك في ان الانسان لا يستطيع ادارة حياته اذن من يديرها ؟؟

هل هو الاسلام

؟؟

كيف ستجعل الاسلام منظومة في بلاد الاجانب مثلا التي لا تقبل بزواج الرسول من عائشة ولا تقبل بعدم انتقاد الدين وتقييد حرية الراي

هل ستعيدهم الى الدكتاتورية وقطع الرؤوس

متى ستنظر بواقعية الاسلام لا يصلح لحكم اي دولة الا ان كانت ذات طابع ثقافي عربي وقد لا يصلح لهذه ايضا ان كانت تريد مواكبة التطور

بينما الدول التي تحضرت لن تقبل بالاسلام ولا بمنظومة حكم الرسول التي جاءت قبل 1400 سنة

ولن تقبل بان يختار الرسول الخلفاء من بعده

بالنسبة للعقل فهذا خيارك انت ان لا تقتنع

لكن انت تجاهلت ربما افعال المسلمين ووجود ايضا جرائم عندهم

فانا اسالك ما الذي يمنع عندكم ولماذا لم يمنع هؤلاء ؟؟

هل هذا ما فهمته من كلامي السابق:


هل هذا الذي فهمته من عبارتي!!!
الم تفهم من عبارتي ان الانسان هو اهم العناصر؟ !!!!
تقصد الشريعة ؟؟!


اصلا هذه المواضيع لا يناقشها ويعترض عليها عاقل يريد الحقيقة . هل اصبح زواج عائشة رضي الله عنها هو افران الغاز عند اليهود ؟
سؤال اسالك اياه واقعيا هل ترى الحياة الاجتماعية في اوروبا مستقرة ؟ وهل الغرب مثالك المعتبر في الزواج .
يا رجل يكفي اتريد وهل ولم .
اطرح موضوع نناقش فيه اي قضية تودها نقارن الاسلام بدينكم الذي سميتموه الادينية او باي قانون وتعال لنرى الفرق.
اما مجلرد طرح الشبه دون مناقشتها فهذا امر لا يفيد .

لا بل اود ان انقلهم من ضيق الدنيا الى سعة الدنيا والاخرة .
مشكلة اللاديني انه لم يستوعب الامر : هل تظن انك انت الذي تطورت ؟ يعني بتفكر الرجل صار ينجب مع المرأة ام ان الحمل الغي ام انه لا حاجة للطعام والشراب ؟
التطور حصل في التكنلوجيا والمعلومات فقط يا محترم ؟ وهل هذا يجعل احكام الزواج والطلاق والمعملات تختلف ؟
اظنك لم تفهم التطور جيدا .
هل توضح لنا ما هي الاحكام التي تصلح قبل 1400 سنة ولا تصلح الان ؟ ووضح لنا كيف كانت تصلح وكيف اصبحت لا تصلح!!!

اظنني قرات يوما انك كنت مسلما!!!!
هل الرسول هو الذي اختار الخلفاء؟
وما علاقت لن يقبلوا بالموضوع هل تظن ان العملية مداهنة ؟ قبول الامر لا يتبع الرأي المجرد وانما يتبع الاقناع .


موضوع العقل قد وضعت لكم فيه موضوع خاص اليك الربط فان كنت ترى نقطة غير صحيحة فناقش فيها :



فأجارك الرحمن من ضرب ومن * عرض ومن كذب وسوء مقال
هذا ونسبة ذاك أجمعه إلى * دين الرسول وذا من الأهوال
حاشا رسول الله يحكم بالهوى * والجهل تلك حكومة الضلال
والله لو عرضت عليه كلها * لاجتثها بالنقض والإبطال
إلا التي منها يوافق حكمه * فهو الذي يلقاه بالإقبال
أحكامه عدل وحق كلها * في رحمة ومصالح وحلال
شهدت عقول الخلق قاطبة بما * في حكمه من صحة وكمال
فإذا أتت أحكامه ألفيتها * وفق العقول تزيل كل عقال
حتى يقول السامعون لحكمه : * ما بعد هذا الحق غير ضلال
لله أحكام الرسول وعدلها * بين العباد ونورها المتلالى
كانت بها في الأرض أعظم رحمة * والناس في سعد وفي إقبال
أحكامهم تجرى على وجه السداد * وحالهم في ذاك أحسن حال
أمنا وعزا في هدى وتراحم * وتواصل ومحبة وجلال
فتغيرت أوضاعها حتى غدت * منكورة بتلوث الأعمال
فتغيرت أعمالهم وتبدلت * أحوالهم بالنقص بعد كمال
لو كان دين الله فيهم قائما * لرأيتهم في أحسن الأحوال


وإذا همو حكموا بحكم جائر * حكموا لمنكره بكل وبال
قالوا : أتنكر حكم شرع محمد * حاشا لذا الشرع الشريف العالي
عجت فروج الناس ثم حقوقهم * لله بالبكرات والآصال
كم تستحل بكل حكم باطل * لا يرتضيه ربنا المتعالي
والكل في قعر الجحيم سوى الذي * يقضى بدين الله لا لنوال
أو ما سمعت بأن ثلثيهم غدا * في النار في ذاك الزمان الخالي
وزماننا هذا فربك عالم * هل فيه ذاك الثلث أم هو خالي
يا باغى الإحسان يطلب ربه * ليفوز منه بغاية الآمال
انظر إلى هدة الصحابة والذي * كانوا عليه في الزمان الخالى
واسلك طريق القوم أين تيمموا * خذ يمنة ما الدرب ذات شمال
تالله ما اختاروا لأنفسهم سوى * سبل الهدى في القول والأفعال
درجوا على نهج الرسول وهديه * وبه اقتدوا في سائر الأحوال
نعم الرفيق لطالب يبغى الهدى * فمآله في الحشر خير مآل
القانتين المخبتين لربهم * الناطقين بأصدق الأقوال
التاركين لكل فعل سيء * والعاملين بأحسن الأعمال
أهواؤهم تبع لدين نبيهم * وسواهم بالضد في ذي الحال
ما شابهم في دينهم نفص * ولا في قولهم شطح الجهول الغالي
عملوا بما علموا ولم يتكلفوا * فلذاك ما شابوا الهدى بضلال
وسواهم بالضد في الأمرين قد * تركوا الهدى ودعوا إلى الإضلال
فهم الأدلة للحيارى من يسر * بهداهم لم يخش من إضلال
وهم النجوم هداية وإضاءة * وعلو منزلة وبعد منال
يمشون بين الناس هونا * نطقهم بالحق لا بجهالة الجهال
حلما وعلما مع تقى * وتواضع ونصيحة مع رتبة الإفضال
يحيون ليلهم بطاعة ربهم * بتلاوة وتضرع وسؤال
وعيونهم تجرى بفيض دموعهم * مثل انهمال الوابل الهطال
في الليل رهبان وعند جهادهم * لعدوهم من أشجع الأبطال
وإذا بدا علم الرهان رأيتهم * يتسابقون بصالح الأعمال
بوجوههم أثر السجود لربهم * وبها أشعة نوره المتلالي
ولقد أبان لك الكتاب صفاتهم * في سورة الفتح المبين العالي
وبرابع السبع الطوال صفاتهم * قوم يحبهم ذوو إدلال
وبراءة والحشر فيها وصفهم * وبهل أتى وبسورة الأنفال
ابن القيم هو الذي اجابك ولست انا قبل اكثر من 500 سنة

هل زواج عائشة هو المشكلة الوحيدة في الاسلام ؟؟؟


ما رايك بحد الردة هل ستقنع الاجانب بان حد الردة لمصلحتهم ؟؟ الاجانب الذي نتعودوا على حرية الراي والتعبير ولا يقبلون بتكميم الافواه

؟؟؟

وكيف ستقنعم بان للذكر مثل حظ الانثيين مثلا في الورث والانثى في الدول الاجنبية تعمل مثل الرجل

وكيف ستقنعم بان الزواج من طفلة عمرها تسغ سنين عادي وليس حرام وهم يعاقبون مغتصبين الاطفال يوميا

وكيف ستقنعهم بالجن واخبار السحرة والقصص الوهمية وياجوج وماجوج ؟؟؟

هل تعقتد ان عقولهم متحجرة لكي تقبل بهذه الخرافات

هؤلاء واكبوا التطورو تقدموا في العلم والمعرفة بقدر ما تقدمتم انتم مليون مرة

ما الذي يجعلك تفكر ولو للحظة ان صناع الحضارة والتطور والاكتشافات والغرب سيرضى بدينكم انتم الذي يحرم كل شيء ويجعل الحياة سوداوية قاتمة

هل ستقول لهم ان ل شيء يحتاج الى راي الشيخ الفلاني وفتوى الشيخ الفلاني ؟؟؟

عزيزي مجدي انت اعقل من هذا الكلام الفارغ

طلبت منك ان نناقش الدمقراطية التي لن يقبل الغرب تركها الى حكم الاسلام اما انهم يقبلوا او لا يقبلوا فلسنا عليهم بوكلاء
ولكن كثير من الاجانب اسلموا وبحثوا حقيقة عن الاسلام .