ارجو مساعدتي في فهم حديثين للرسول عليه الصلاة والسلام

السلام عليكم

الاخت العائدة الى الله ، اعذريني فاجابتك الاخيرة لم تكن مقنعة ، لكن بما اني فهمتُ االنقطة الان فاعتقد انني اذا جادلتُ او حاورتُ حولها فلن يكون هدفي الفهم بل سيكون الانتصار للنفس ، وانا امتنع عن الجدال انتصارا للنفس ، فاعتذر منك .

شكرا لك على ردودك وعلى اهتمامك ، واسأل الله ان تكون كل كتابتك في ميزان حسناتك يوم القيامة .

الاخ انا مؤمن ، شكرا لك على ردك . بالنسبة للحديث الثاني الذي يتحدث عن اللحم ، فاعتقد ان التفسير الذي تبنّيته لم يكن صحيحا ، لأن الحديث يحوي كلمة "خنز" وهي تعني ان الطعام يصبح نتنا وفاسدا ، بامكانك الاطلاع على تفسير معنى كلمة "خنز" في القواميس العربية . وسأريح عليك مهمة البحث بالاطلاع على هذا الرابط الذي يبيّن لك المعنى من عدة قواميس ومنها لسان العرب والقاموس المحيط وغيرها للفائدة ، لكن عليك ان تكتب كلمة "خنز" في اعلى الصفحة ليحضر لك المعنى :



وارجو ايضا ان تراجع ردّ الاخ ناصر التوحيد لأنه يعطي جوابا مقنعا جدا .

تحياتي لك .

-----------------------------------------------------------------------


الاخ ناصر التوحيد اشكرك جزيلا على ردك ، وخصوصا في ردك الثاني الذي يجلّي المسألة تماما . فالحمد لله وجزاك الله خيرا .

واعتقد ان المعنى الثاني الذي قاله العلماء منطقي ومقنع اكثر ، بأن السبب هو ادخار اللحم ، فان ما يحدث لللحمة من فساد وتعفن ونتن فانه من خاصيّة تركيب اللحم وخلاياه ، فلا يُعقل ان نقول ان اللحم قبل بني اسرائيل لمن يكن من خواصّه التعفّن او الفساد ، اذن ادخار بني اسرائيل لللحم هو الذي جعله يفسد .

لكن عليّ ان ابحث اكثر تاريخيا في ان الانسان قبل مجيء بني اسرائيل لم يكن يدّخر اللحم ، حى اقتنع اكثر بالجواب . واذا وجدتُ ان هذا الامر منصوص عليه علميا في كتب الانثروبولوجي او الارخيولوجي التي من اهتماماتها البحث في حياة الانسان القديم ، فسأرتاح اكثر واكثر . لكن هذه المهمّة هي مهمة شخصية ، فلا يُفهم انني اطلب من احد ان يقوم بهذا العبء ، اعتقد هذه مسالة تأخذ وقتا .

وشكرا جزيلا لكم اخواني .

واني سعيد انني لقيتُ منكم الاهتمام والرد ، وكلّما واجهتُ شيئا فقد علمتُ ان منتدى التوحيد عنواني .

تحياتي لكم .

لا بأس أبداً يا أخي الكريم، أنا حاولت مساعدتك على قدر استطاعتي. لكن المهم أن المسألة اتضحت لك في النهاية.


سامحك الله! لم أكن أعتبر نفسي في جدال معك حتى أنتصر لنفسي، لكن إن بدا لك ذلك - من خلال كلامي - فأرجو أن تسامحني.


جزاك الله خيراً على دعواك الطيبة، و لك بمثلها.

لا لا لا يا اختي .

سامحك الله يا اختي ، هل رأيتني تحدثتك عنك او قلتُ انك تجادلين انتصارا للنفس ؟

انا تحدثتُ عن نفسي ، وقلتُ انني بعدما فهمتُ فان كل جدال سيكون هدفه الانتصار للنفس . وانا امتنع عن الجدال انتصارا للنفس ( من ناحيتي انا ) .

اما بالنسبة لك فانت تحاورين بغية ايضاح المسألة قدر المستطاع ، ولم اتهمك بالجدال انتصارا للنفس ، وارجو ان تردّي علي الآن بأنك فهمتِ قصدي ، لا اريد ان يبقى في نفسك شيء من كلامي .

لم أتضايق من كلامك أخي، لكنني خشيت أنني قد تماديت قليلاً في لهجتي فتصورتَ أنني كنت أجادلك.

على كل حال، أشكر لك دماثتك و حسن أخلاقك و بعدك عن الشقاق و الإنتصار للنفس، فهكذا ما يجب أن يكون عليه كل مسلم خاصة مع اخوانه في الدين.

بارك الله فيكِ وحفظك يا اختنا

وتحية ايضا لـ" اخت مسلمة " فانها مرّت من هنا لكن لم انتبه لها .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

استفسار موجب

أتعجب بل اكاد اضحك على انك رميتني بأنني لا ديني ، بينما انت هو اللاديني كما يظهر بجانب اسمك ، فلا ترمي الآخرين بنقائص موجودة فيك اصلا .

أرجو ان تبيّن لنا الدعاوى الباطلة التي تتكلّم عنها .

الأخ الفاضل عبد الرحيم ما علقتَ عليه: رسالة إدارية وتعديل لكلام اللأديني الذي أراد تشتيت الحوار

انا آسف ، لم انتبه .

لكن كان المفروض ان تكتب انها رسالة ادارية ، على كل حال ، يظهر لي الآن انك عدّلتها ووضعت اسمك تحتها .

حصل خير .

بارك الله في جهودكم .