قامت الأدلة العقلية علي صحة " كل مولود يولد علي الفطرة "

الفطرة تنحرف
نعم
فمن وكيف يتم تقويمها
ومن الذي يقرر انها انحرفت ومدى ومجال انحرافها

بل والعقل كذلك ينحرف وينجرف ويشطح
فمن الذي يقرر انه انحرف ومدى ومجال انحرافه

اما الدين والشريعة ..
فــــــ :

قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم « إِنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ لِهَذِهِ الأُمَّةِ عَلَى رَأْسِ كُلِّ مِائَةِ سَنَةٍ مَنْ يُجَدِّدُ لَهَا دِينَهَا ». سنن أبى داود - (ج 4 / ص 178) قال الالباني:صحيح.
معنى قوله صلى الله عليه وسلم "يجدد لها دينها" أنه كلما انحرف الكثير من الناس عن جادة الدين الذي أكمله الله لعباده وأتم عليهم نعمته ورضيه لهم دينا بعث إليهم علماء أو عالما بصيرا بالإسلام وداعية رشيدا يبصر الناس بكتاب الله وسنة رسوله الثابتة ، ويجنبهم البدع ويحذرهم محدثات الأمور ويردهم عن انحرافهم إلى الصراط المستقيم كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، فسمى ذلك تجديدا بالنسبة للأمة ، لا بالنسبة للدين الذي شرعه الله وأكمله ، فإن التغير والضعف والانحراف إنما يطرأ مرة بعد مرة على الأمة ، أما الإسلام نفسه فمحفوظ بحفظ كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم المبينة قال تعالى : { إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون }

ومن رحمة الله تعالى بهذه الأمة أنه يبعث لها على الدوام من ينفي عنها تحريف الغالين وانتحال المبطلين وغلو المتنطعين وتفلت الفاسقين وتأويل الجاهلين ، فدين الله بهم قائم على تطاول عهد البعثة وتقادم زمن الرسالة

الفطرة السليمة وحدها غير كافية
فبها أستطيع أن أثبت وجود الله
لكن هل بالفطرة وحدها أستطيع معرفة مراد الله سبحانه وتعالى والغاية من خلقي

وجود الجهاز الفلاني بين يدي دليل على أن له صانع
لكن هل امتلاكي لهذا الجهاز كاف لأعرف كيفية تشغيله

رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا

أبدا لم يختلف الأنبياء
بل على العكس

لَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ

وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ أَفَلَا تَتَّقُونَ

وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ قَدْ جَاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ

وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ قَدْ جَاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ

تِلْكَ الْقُرَى نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَائِهَا وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ

قَالَ مُوسَى يَا فِرْعَوْنُ إِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ حَقِيقٌ عَلَى أَنْ لَا أَقُولَ عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ قَدْ جِئْتُكُمْ بِبَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ

مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ

إلى غيرها من الآيات والأحاديث التي تدل على أن الأنبياء والمرسلين جاءوا برسالة واحدة ألا وهي عبادة الله سبحانه
غير أن الذي يختلف هم الشعائر فقط قال تعالى لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا

مثلك كمثل القاضي الذي اجتمع عليه نفر من الناس كل يقول هذا حقي هذا حقي
فحكم أن الحق ليس مع أحد منهم لأنهم تنازعوا فيه
وما علم المسكين أن واحدا فقط هو من معه الحق والبقية على باطل

لقد تقمصت يا زميلي شخصية ذاك القاضي الظالم وازداد ظلمه في القضية لأن صاحب الحق معه البراهين الساطعة
لكنه الهوى واتباع الغواية أردى بك

ما أسهل الدعاوي اي زميلي
واتهام الأنبياء بأنه جروا خلف السلطة اتهام باطل وقلة أدب مع أناس دعوا إلى الحق ودعوا إلى عبادة الله واصطفاهم الله لذلك

قلي بربك أيكون رد هذا النبي ردا من رجل يريد السلطة
وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ نُوحٍ إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنْ كَانَ كَبُرَ عَلَيْكُمْ مَقَامِي وَتَذْكِيرِي بِآَيَاتِ اللَّهِ فَعَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْتُ فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ وَشُرَكَاءَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُنْ أَمْرُكُمْ عَلَيْكُمْ غُمَّةً ثُمَّ اقْضُوا إِلَيَّ وَلَا تُنْظِرُونِ

لا يبالي إن قتلوه في سبيل دعوته لله
فهل هذا فعل يصدر من رجل يريد السلطة

واقرأ قول الله تعالى حكاية عن قصة سيدنا هود مع قومه عاد

إِنْ نَقُولُ إِلَّا اعْتَرَاكَ بَعْضُ آَلِهَتِنَا بِسُوءٍ قَالَ إِنِّي أُشْهِدُ اللَّهَ وَاشْهَدُوا أَنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ (54) مِنْ دُونِهِ فَكِيدُونِي جَمِيعًا ثُمَّ لَا تُنْظِرُونِ
لا يبالي إن أجمعوا أمرهم وقرروا قتله
أفيكون موقف نبي هود موقفا لرجل يريد السلطة

ما لكم كيف تحكون
ولماذا تفترون على الله الكذب

والآيات كثيرة عديدة


بل إن العجب العجاب من رجل يُنكر الأدلة الواضحة على نبوة محمد صلى الله عليه وسلم ويصف إلاهه زورا باللعب والعبث

الفطرة وحدها لا تكفي
فهي لا تعرفنا بشيء ولا تخبرنا بالحكمة من خلقنا
وأمامك الغرب
لقد أقصوا الدين والرسل قرابة 300 سنة
فهل هدتهم فطرهم إلى الإيمان بالله
انظر كيف يتمرغون في أوحال الرذيلة كالخنازير حتى أصبحوا لا ينكرون منكرا ولا يعرفون معروفا
فأين هي فطرهم

نسأل الله السلامة
سبحان ربي القائل
رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا
فوالله ما لك حجة بعد الرسل

حتى لايتشتت الحوار وندخل في متاهات نحن في غنى عنها مع الزميل
ارجواجابة مايلي :

مامصيرك بعد هذه الحياة كحنيفي يعتمد على الفطرة فقط ولايأخذ عن الانبياء او الدين ؟

ماهو تصورك لما بعد الموت وكيف علمت به ؟ ومن اين تثق انك ستأخذ حقا اغتصب منك في الدنيا او تحاسب على ظلم اوقعته على غيرك ؟

بعيدا عن الاديان ماذا تعلم عن الله تعالى وعن اسمائه وصفاته ؟ ومن اين تاكدت لك معلوماتك ؟؟

تحياتي للموحدين

تحية.....

بداية لا اريد ان اغضب اححدا او ازعج احدا فمن لم تكن له سعة صدر لتقبل كلامي فليخبرني بذلك كي ابتعد عن النقاش....

الزميلة عيناء.....

لم اقرا ردك في السابق و انا الان ابحث عن كتاب النبوات - نسخة الكترونية- فان كانت لديك فزوديني بها او دليني اين اجدها....

اما بالنسبة لما كتبت...

هذا من قول ابن القيم...
وما افهمه ان الفطرة السليمة تقود البشر الى ما هو خير و ما هو شر و تدله على الخير -ان شاء الله له ذلك- ... وهذا لا يثبت ضرورة ارسال رسول...(1)

و هذا من كلام ابن تيمية وهو ايضا لا يدل على ضرورة ارسال رسول...(2)

ساقراها و ارد عليها لكن ليس الان....

اما كل ما ذكرته بعد ذلك عن معنى كلمة دين و الدين الصحيح فكلها تاتي مع الفطرة دون الحاجة الا رسول -حسب رايي-
_________________________________________

الزميل ناصر التوحيد.......

ان كانت سليمة حقا فلن تنحرف يا زميلي ... اما ان كانت فاسدة بالاصل فهي منحرفة و الله هو من قوم بتقويمها او معاقبتها ان شاء.....

لانه كما قلنا سابقا لا يعجزه شيء...

الله من يقرر ذلك ايضا فيعاقب المنحرف و يجازي الغير منحرف .....

برايي يا زميلي انه ما من عالم الا وله زلات سيحاسب عليها بل و زلات عظيمة تخرب الديار و تنفر من النفوس.... وما علماء الازهر عنا ببعيدين...
_______________________________________

الزميل ابوعمر الانصاري.......

نعم يا زميلي تستطيع ذلك ان اراد الله لك الهداية و خلقك بفطرة سليمة....

اما بالنسبة لمثال فهو فاسد لا يصح هنا لان صانع الجهاز عاجز ليس كالخالق العظيم فهو لا يعجزه شيء في الارض و لا في السماء.....

اذا فيمَ اتفقوا؟؟؟؟؟
اتفقوا ان لهذا الكون خالق عظيم و هو مستحق للعبادة و هذا ما تقرره الفطرة السليمة .... فما الحاجة اليهم؟؟؟؟

لا يا زميلي لست بقاض و لا احب ان اشغل هذا المنصب.... فلكل رسول و جماعة ما يضحد به راي الجماعة الاخرى و يثبت قوله و لا اظن العمر الشري كاف لدراسة كل الاديان و المذاهب و التحقق من صحتها ... لذلك فبرايي من الافضل الابتعاد عنها كافة و عبادة الله كما فطرنا سبحانه....

اما الغرب فهم قوم اشتغلوا بالدنيا و نسوا ان لهم خالقا يستحق العبادة.... فدعهم و ما يفعلون فالخالق قادر على حسابهم و افنائهم يا زميلي.... الفطرة كما قلنا سابقا قد لا تكون سليمة و بالتالي سيحاسب صاحبها بما اقترفت يداه

دمتم بود

تحية.....

الزميلة اخت مسلمة....

تسالين...

الموت هو مصير كل البشرية و بالتاكيد سيحاسبون بعد موتهم..... فلا اظن ان الخالق عابثا كي يخلق البشرية ثم يتركهم يموتون و يخلقهم من جديد و هكذا .... بل اني اظنه سيحاسبهم ...

تصوري لما بعد الموت اخبرتك به..... اما كيف علمت به فهذا ما قادني اليه تفكيري .....
اثق بان الخالق يجب ان يكون عادلا لا يظلم مثقال ذرة....

اعلم يا زميلتي ان خالق هذا الكون هو عظيم لا يعجزه شيء..... قوي لا يقوى عليه احد.... عادل و الا لما منحنا الفرصة لنحيا هذه الحياة الجميلة و لنتمتع بما هو فيها..... حكيم عليم يدبر كل الامور فلا اظن انه خلق الارض و الشمس و الكواكب و كل تلك المجرات دون حكمة و علم و تدبر و الا لانهار هذا الكون منذ ان تكون.....

دمت بود

من اين اتيت بالتأكيد الأول ؟
وبالصفة الثانية ؟
وبالفكرة الثالثة ؟
وبالظن الأخير ؟
وهل يمكن ان نصف اله بالعدل والرحمة وهو سيفعل ماذكرته اعلاه ظنا بدون وضع خط سير ليعلمه السائر في طريقه الى الله ؟؟


جملتان متناقضتان تمام ,,,
هل يوصف بالعادل من يترك لكل انسان حرية لتفكيره مهما كان وفي النهاية يحاسبه عليها ؟؟


وهذا ايضا متروك للبشر , ليعلموه بعقولهم القاصرة !!!
هل تظن ذلك منطقيا ومقنعا ومتوفرا في كل انسان , ومن ثم حساب على من لم يتوصل عقله لهذه المفاهيم لوحده ؟؟
اذن الحنيفي الغبي في النار !!
والمعترف بوجود اله بدون ان يعرف له صفات ولايفكر فيها في الجنة !
كيف ترى العدالة في منظورك يازميلي انيس وتعترف بها للاله وانت تعتقد اصلا ان الانسان مسير وبهذا الاعتقاد تنسف صفة العدل تماما , ام يحلوا لن نثبت الصفة مرة وننفيها مرة ؟


تحياتي للموحدين

لكي نعرف منهم كيف نعبد الله المستحق للعبادة ,العبادة الصحيحة , والتي يقبلها ويرضاها ..ولا نختلف

لا يوجد فطرة فاسدة بالاصل
الاصل ان الفطرة سليمة وان كل مولود يولد وفطرته سليمة
ثم قد يحدث الانحراف لها مع انها كانت سليمة بالاصل

''كل مولود يولد على الفطرة ... فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه ''

تحية....
بالنسبة لاخر نقطة اثرتها يا زميلتي باني اعتقد ان الانسان مسير لا مخير..... فقد افترضت بداية ان الانسان مخير و هذا ما قلته
اجبتك يا زميلتي بان هذا ما قادني اليه عقلي.....

هذا ما اظنه يا زميلتي....
فقد بين لنا الخير و الشر عن طريق الفطرة و من اختار طريق الشر و اتباع الهوى فليتحمل نتيجة اختياراته....

اهي محتاجة للكثير من العقل يا زميلتي؟؟!!!!! كل ما تحتاج اليه هو القليل من التدبر ليس الا....

فمن المعلوم ان صانع السيارة هو ذكي بلا تاكيد و مخترع الكهرباء هو عبقري لا محالة فما بالك بصانع هذا الكون العظيم
و كلاهما(صانع السيارة و مخترع الكهرباء) لم يفعلا ما فعلاه عابثين فالخالق اولى بهما من هذه الصفة... وكذلك الامر بالنسبة لباقي الصفات يا زميلتي ... الموضوع لا يحتاج الكثير من الجهد و لكن لنتدبر ما حولنا من ايات و هي بالتاكيد ستقودنا الى صفات الخالق العظيم....

هذه علمها عند ربي ..... يحاسب من يشاء و يعفو عمن يشاء....

العدالة : هي اعطاء كل ذي حق حقه.... ومن العدالة ايضا ان يتصرف الشخص بما يملك كيف يشاء...

دمت بود

انا لااناقش فرضيات ياانيس , انا اناقش معتقد ثابت عندك
الا ان توصلت للحق فيه فهذا حال آخر , اما نبني الحوار على فرضيات فهذا لايصح هداك الله


اسئلتي بنيتها على اجابتك اللامنطقية هذه والتي يرفضها العقل فالأولى ان تجيب على الاسئلة منطقيا يازميلي , اما ان نعتمد الظن منهج فهذا لايقول به عاقل مع اعتذاري


ارجو ان تشرحلي زميلي الفاضل كيف يمكن للفطرة ان تبين لنا منهج لأني لااعرف هذا الا منك الآن فأرجو توضيح ذلك


محتاجة لعقل ومنهج وبصيرة وليس عقلا فقط

اما المخترع الذي نعتقد فيه الذكاء والحكمة والقدرة على الصنع هل اهدانا احد هؤلاء صنعته وتركنا نتخبط في طريقة التعامل معها او تشغيلها وتوظيفها كما اراد لها ان تكون وللغرض الذي صممها له ؟؟؟


معتنق اللادينية يازميلي الفاضل هو اكثر شخص على الارض ينفي صفة العدل عن الاله , بينما يقيس مايراه صالحا وتعريفا مستساغا في بني البشر من خلال معرفته واحتكاكه كصفة للاله الذي يعبد وعليه سوف يتعثر في فهم امور عدة تتعلق بهذا الاله وماارتضاه ومارفضه وبهذا يكون قد تعثر في السير اليه , والا لم يحرم الاله مثلا امورا لاتضر باحد ؟؟



تحياتي للموحدين

تحية...

الزميل ناصر التوحيد....

هل انت متاكد ان الهدف من ارسال الرسل هو عدم الاختلاف؟؟؟؟؟ ان كان جوابك بنعم

ففيم تفسر اختلاف الشرائع من رسول لاخر؟؟؟؟

بل فيم تفسر اختلافها من مسلم لاخر؟؟؟؟؟ او من مسيحي لاخر؟؟؟؟؟ -الموضوع يناقش مع مسلمسن لذلك لك الحق بتجنب الشق الثاني من السؤال-

هذا ما قاله النبي محمد و لا اثبات عليه.... -بالنسبة لي على الاقل- فاني اعرف اناسا فاسدي الفطرة منذ نعومة اظفارهم
_______________________________________

الزميلة اخت مسلمة......

الموضوع قيد النقاش الان و اسال الله ان يدلني على الخير فيه و ان يهديني و مناقشي الى الخير انه على ذلك قدير.... لذلك افترضت هذه الفرضية الان....

اظنه و اعتقده يا زميلتي و لا اعتقد ان العقل البشري قاصر لهذه الدرجة فلو انه كذلك لما استطاع ان يصل الى ما وصل اليه الان من تقدم.....

بداية نحن متفقون على ان لهذا الكون خالق عظيم و بفطرتنا السليمة استدلينا على انه موجود.... صح؟؟؟؟
الان كيف للعقل البشري ان يصل الى صفات الخالق و كيفية شكره؟؟؟؟

كما اخبرتك سابقا الامر لا يحتاج الا الى التدبر و التمعن في مخلوقات الخالق فان تدبرناها فعلا و جدنا فيها العديد من الصفات الحميدة و من باب اولى ان يتصف الخالق بهذه الصفات لانه هو من خلقها على هذه الهيئة و هذه الصفة.....

اما لم شكره ؟؟؟؟؟ فلو ضربنا مثلا الابوين.....
يعملنا والدانا بحنية وطيبة منذ الصغر بل و يساعدانا على القيام بالكثير من الامور التي نعجز عن القيا بها اثناء صغرنا.... و بالمقابل نرد لهم هذه المعاملة عند كبرهم فنعاملهم كما عاملونا و نساعدهم و نشكرهم ... فهذا واجب علينا كما كان واجبا عليهم....

اليس الخالق اولى بالشكر من العباد الضعفاء؟؟؟؟؟ بلى و الذي خلقني انه مستحق للعبادة ....

كيف نعبده؟؟؟؟
بشكره و بذكر نعمه علينا دائما و بالدعاء و بمساعدة الضعفاء من خلقه كما ساعدنا هو في بادئ الامر اذ جعل لنا والدين يساعدانا في بداية حياتنا....

هذا هو المخترع العاجز الذي لا يستطيع الا ان يحتاج لغيره يا زميلتي....
فكما اشرنا سابقا ان الخالق لا يعجزه شيئ في الارض و لا في السماء....

هلا شرحت هذه النقطة في موضوع منفصل .... فلم اسمعها الا منك زميلتي...

دمت بود

من باب التوقير على الاقل عندما يكون الطرح دينيا وعقائديا فوجب لنا الحديث ومناقشة قناعات واقصاء النظريات جانبا الى الحين التحقق منها زميلي الكريم انيس


اظن ,, واعتقد ,,!!
مااقوله انا اجزم به ياانيس
اما ان تجعل العقل البشري غير قاصر لمجرد انك ترى التقدم الحالي , فكيف بك لو قراوا جملتك هذه مثلا بعد 100 سنة من الآن ؟؟
قياس فاسد ياانيس هداك الله , صفات الخالق لايعلم كنهها الا هو سبحانه وتعالى وهي اعلى من اي تصور بشري , وهذا عقليا ومنطقيا طبيعي كون الخالق للعقل اكيد سيعجز العقل عن ادراكه ,



لاتقاس صفات المخلوق على الخالق ولاتقارن بها بتاتا ,, عند الحديث عن صفات الله تعالى الخالق تأكد اننا نتحدث من رؤية قاصرة عاجزة عن الحقيقة , فهذا فاسد تماما , الله تعالى خلق الانسان ياكل ويشرب ويتناسل ويقوم بعملية اخراج وينام ويمرض ويبكي ويخاف , هل يصح ان يكون منهجنا اسقاط صفة البشر على الخالق كونهم من خلقه فقط ؟؟ومن باب الاولوية بالاحتفاظ بالصفة ؟؟


ارأيت اين يذهب بنا الاسقاط بدون دليل ومنهج ؟؟؟
هنا انت تشرح في علاقة نفعية تماما , يعني هنا يمكنني ان اسالك ماهو الواجب الملزم للاله ليعطيك كل هذه النعم ؟؟؟
ماذا قدمت انت له اصلا ؟؟


وهل لديك طريقة للشكر والدعاء ؟؟
ومن اين تعلمتها مثلا ؟؟
ايصح ان اشكر الاله باعداد وليمة مثلا وتقديمها له , ام اشكره بارسال هدية ؟؟ الشكر بدون منهج ايضا لايصح !!


من كماله وحتى يعرفنا ويعلمنا بالمعنى الحقيقي لصفة العدل ارسل الله الرسل وانزل لنا المنهج ,, ارأيت ياانيس ؟


ان قدر الله لنا اللقاء والبقاء على الرحب والسعه بدووووون سفسطة حتى نفيد ونستفيد ( الشرط نور )


تحياتي للموحدين

الدين واحد والعقيدة واحدة للجميغ
لكن الاختلاف في الشريعة له اسبابه وتدرجه الزماني
لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً
ثم هناك اسباب اخرى كالنسخ فالاسلام نسخ الشرائع السابقة
فلا عبادة صحيحة الا حسب ما تقول به شريعة الاسلام
وهكذا يتم حدوث عدم الاختلاف


معنى كلامك هذا انك لا تعرف ما هي الفطرة

انا قلت : لكي نعرف منهم كيف نعبد الله المستحق للعبادة ,العبادة الصحيحة , والتي يقبلها ويرضاها
وبالنتيجة ولا نختلف
لماذا ؟
لوجود النصوص الصحيحة والثابتة

فمن اهداف ارسال الرسل والغاية من ارسال الرسل : ان نعرف منهم كيف نعبد الله العبادة الصحيحة
وبالتالي لا نختلف ..

قال الله تعالى: {وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولا أَنْ اُعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ (1)} [النحل: 36].

ومن اهداف إرسال الرسل والغاية والحكمة من إرسالهم , ما يلي :
دعوة الخلق إلى عبادة الله الواحد الذي لا إله غيره، والإيمان بوحدانيته
وهداية الناس للحق ، وإرشادهم إلى الصراط المستقيم، وبيان أصول الدين وحقائقه لهم ..
وتعليم الناس العقيدة الصحيحة والشريعة الصحيحة والعبادة الصحيحة ..
وتصحيح انحراف وتحريف الناس في العقيدة ومنهج التوحيد وفي التشريع وفي الطاعة
وتبليغ رسالة الله وتعاليم وأوامر الله عزّ وجلّ ونواهيه والشريعة الربانية إلى البشر.
وتوضيح وتبيين معاني ما أنزل الله على الرسول من نصوص .قال الله تعالى: {وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ} [النحل: 44].
وتذكير الناس باليوم الآخر والإيمان به وما يتعلق بما بعد الموت
طاعة الرسل فيما يأمرون وينهون، بأمر الله تعالى، حيث قال: وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلاَّ لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّـهِ (النساء: 64).
ليكون الرسل هم القدوة والأسوة الحسنة للناس .
عدم وجود او قصور اي حجة او وسيلة او اداة أخرى لتحقيق هذا البيان وهذا التعليم وهذه الهداية للناس .
يرسل الله الرسل مبشرين ومنذرين يبينون لهم الفضائل وطريق الخير والعمل الصالح ..
وتعليم الناس الأعمال الصالحة لتزكية نفوسهم وتطهيرها من الأدناس وغرس الخير والصلاح فيها
قال تعالى: {رُسُلا مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لئلا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا} [النساء: 165].

تحية....

الزميلة اخت مسلمة....

انشالله ... في المرات القادمة يا زميلتي..... وانا لا اناقش نظرية زميلتي بل هو معتقد موجود عندكم و عندي..

لعلمك يا زميلتي ان الاعتقاد اقوى من الجزم يا زميلتي.....

بالتاكيد هو غير قاصر يا زميلتي... فلو انه كان قاصرا -كما تدعين- لما عرف خالقه و لما استطاع الوصول الى ما وصل اليه الان....

اما الجملة بعد 100 سنة فلا اعلم ما سيكون حينها و ما سيفعل الخالق بهم حينها....

كما اخبرتك بانا نقيس الصفات الحميدة و الحميدة فقط.... اما بالنسبة للاكل و الشرب و التناسل فهي من موجبات الحياة عند البشر و الخالق بالتاكيد غني عن هذه الاحتياجات و الا اصبح محتاجا و لا يستحق ان يكون خالقا....

الواجب الملزم للاله ليعطيني كل هذه النعم!!!!! هل تمزحين؟؟؟؟؟
من ذا الذي يفرض على الخالق ان يخلق اي شيء و متى شاء؟؟؟؟؟

كما اخبرت سابقا بان الاله يفعل ما يشاء و في اي وقت يشاء و بالتاكيد بما انه الخالق لهذا الكون فلا يجوز ان يكون محتاجا لغيره او ان يلزمه احد بشيء ما....
اما ماذا قدمت له... فانا اقدم لنفسي لا لخالقي يا زميلتي.....

كما اخبرتك الطريقة يتعلمها البشر من حياتهم اليومية ..... فهند الانتهاء من الطعام مثلا نقول شكرا للخالق على هذه النعمة و حين نحتاج ان يرشدنا الى شيء ما نساله بان يدلنا على الخير في هذا الشيء و هو لن يبخل علينا باي شيء ....

ان شاء الخالق ذلك......
__________________________________

الزميل ناصر التوحيد......

هذا ما تقوله انت يا زميلي.... الدين واحد فنجد 3 اديان معترف فيها انها من عند الله!!!!!
العقيدة واحدة .... اي عقيدة يا زميلي هي الواحدة.... اهي العقيدة الاسلامية السنية ام الشيعية؟؟؟
و لا تنسى الاختلاف في امور اخرى اسلامية سنية تعد اختلافات عقائدية ..... فما الذي تتكلم عنه يا زميلي؟؟؟

دمتم بود

وبما انك لا تعرف ما هي الفطرة , لذلك سأخبرك ما هي الفطرة

الفطرة هي ما جبل عليه الإنسان وغرسه الله في نفوس البشر في أصل الخلقة من الأشياء الظاهرة والباطنة

فهناك فطرة باطنة تتعلق بالقلب وهي معرفة الله ,وتوحيده ,ومحبته ,وعبادته ,واللجوء إليه

وهناك فطرة عملية ظاهرة تتعلق بالبدن وهي خصال الفطرة الخمس التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه البخاري عن أبي هريرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : ( خمس من الفطرة : الختان ، والاستحداد ، ونتف الإبط ، وتقليم الأظفار ، وقص الشارب )

فالفطرة الباطنة تزكي الروح وتطهر القلب
والفطرة الظاهرة تطهر البدن
فالفطرة خير


ولكون الانسان قاصرا , ولا يستطيع توجيه هذا الخير توجيها كاملا وصحيحا للوجهة التي يريدها الله عز وجل , ولكون الفطرة السليمة قد تنحرف او تنتكس ... كانت الحاجة الى الدين والى الرسل لتوجيه هذه الفطرة اذا انحرفت عن الحق والخير
فالدين والرسل هم الموجه الاول من عند الله لتوجيه الفطرة الوجهة السليمة
لان الله لا يحاسب الناس اعتمادا على الفطرة
ولاننا نحن من نحدد كيف والى اين نسير بعد التوجيه

دين الإسلام دين الفطرة لأنه موافق لسنن الله تعالى في الخلقة الإنسانية ويعطي القوى الجسدية حقوقها والقوى الروحانية حقوقها
وكل مولود يولد على هذه الفطرة : لأنه يولد مستعدًّا للارتقاء بالإسلام الذي يسير به على سنن فطرته التي خلقه الله عليها .
وكل عمل نفسي أو بدني يصدر عنه يكون له أثر في نفسه