هل الجنة أعظم النعم؟

السلام على من اتبع الهدى
الجـــــــــــــــــــــــــــــــواب
واضح تماما


يا أيها الزميل Takhinen
ما المشكلة في رؤية وجه الله في الآخرة؟
أو قبل هذا السؤال
هل لك أن تقول لي كيف سنكون في الآخرة؟
ومن ثم كيف سيحد رؤية وجه الله في الآخرة من ذاته سبحانه وتعالى؟
لا تقل لي أنه عندما نرى وجهه سبحانه وتعالى سوف نحده(حاشى لله) لأن نظرنا محدود..
والسلام

اهلا بالزميل الكريمXhacK


ارجو ان تفكر معي قليلا
فانت تقول بوجود جنه ( انا لا اقول بذلك) ثم تطلب مني وصفها - اهذا معقول !
وكيف سنكون في الاخره ؟ هذه الاسئله لك وليس لي
اما ما انتقده في موضوع رؤية الذات العليا فانت تجيب عليه بنفسك .؟... من يحدد من !

وتحياتي لك

السلام على من اتبع الهدى
أهلا بالزميل المحترم Takhinen
ماذا بكم يا قوم أنتم تتكلمون عن الجنة وكأنكم تعرفونها وهذا بالضبط ما قصدته
أنا من أقول بوجود جنه وليس أنت
فكيف لك أن تجادل لشئ أنا اعترف به وليس أنت ولا تأخذ على كلامي؟؟
ومن ثم تضع افتراضات وافتراضات...
ولذا سألتك هل لديك دليل على أن رؤية وجه الله -تبارك وتعالى- سيحد من ذاته سبحانه؟؟
وهل لك أن تقول لي كيف سنكون في الآخرة أو على أي أساس افترضت أننا سنتحول الى الهه؟
أرأيت أنت من تفرض هذه الأشياء أما نحن فلا!!

الزميل Takhinen لاتتكلم كثيراً عن الذات الالهية وماهيتها لانة غيب بالنسبة لنا . .
يعنى ألزم حدود عقلك ومداركةُ . .
اتمنى منك التركيز فى الكلام اولاً
انا قلت النعيم هو الذى فى الجنة يابُنى . . النعيم . .
هل تكرمت وبينت لى رايك فى كيفية تصورك لمشاهدة شىء لاتعلم ماهيتة - ايتغير نظرك اثناء الرؤية ام ان الشىء الذى لاتعلم ماهيتة يتبدى بحيث تستطيع رؤيتة ؟؟؟
لااريد الخوض فى الذات الالهية لانى لااعرف ماهيتها . . ولكن يبدو انك لم تسمع عن الرؤية القلبية ورؤية العقل والبصيرة والرؤية العلمية و البعد والقرب ولا تعرف معنى ( الوقوف بين يدى الله ) . .
ولم تسمع عن الرؤية القولانية . . وتخلط فى الكلام بين الذات وبين باقى الصفات . .
انا اعرف جيداً انك لاتعرف كل هذا ولم تسمع عنة من قبل . . وانا لن اخوض فى هذا الكلام معك لانة يستلزم الايمان بالله اولاً . .
اما قولك لاابا مريم :
فهو شذوذ عقلى . . ولايستحق الرد علية ان كنت تريد الصراحة . .
هل تعرف الشريط عندما يسف . . هذا بالظبط ماحدث . .
أنا لا أريد تسفيه هذا الكلام ادباً معك ولكن ارجو عدم تكرار هذا الهراء . . لان الدين ليس فية " برايك " وهذا الكلام وابا مريم لم يذهب هناك حتى يشرح لك . .
طيب . .
فرصة سعيدة . .

يا إخوة الزميل تخنين لا يدرك أننا لسنا بصدد إثبات وجود الجنة وأننا نرد على دعوى التناقض وهذا خطأ يقع فيه كثيرا ..
غالبا يعتمد دارون فى أسئلته على منهج وقوع التناقض بين الحقائق الشرعية أو بين الحقيقة الشرعية والتجريبية وهذه الطريقة من الناحية الجدلية مقبوله أما تخنين فتجده يدخل على الخط ويطالب بالدليل العقلى على القضية الشرعية وجواب دارون أن تثبت له أن جهة المقارنة منفكة ، أما جواب تخنين فهو يتطلب أن تبدأ معه من إثبات وجود الخالق وصفاته الواجبة ثم صحة نبوة محمد صلى الله عليه وسلم وبالتالى حجية الدليل الشرعى الذى هو مصدر تلك القضايا ولا شك فى عدم موضوعية طرح هذا السؤال وأنه أشبه ما يكون بجملة اعتراضية استغرقت تسعة أعشار الكتاب .

هل أنتم معى أيها الإخوة والزملاء أن الموضوع قد أخذ أكثر من حقه وبدأ يتفرع فى نواح أخرى ؟

القدرة على الشىء لا تفرض على القادر أن يفعله ، أضف إلى ذلك أن الجنة غير متناهية بل يزيد نعيمها باستمرار ، وإذا لم يقتنع الملاحدة بأن نعيم النظر إلى وجه الله تعالى لا يتفاوت لضعف عقلهم أو كثرة شغبهم وجدالهم بالباطل فإن ألوان النعيم الأخرى تتعاضم وتتزايد ولا مانع من ذلك من جهة العقل ، ونعيم أهل الجنة يشمل ذلك أيضا فهو ثابت مضاف إليه متزايد فالمحصلة متزايدة ...
حقيقة لا أجد أى مجال هنا لما يفتعله الملاحدة وحتى صاحب الموضوع قد اعترف أن الموضوع لا يستحق فتح رابط جديد فانظروا إلى أى مدى توسع المشاغبات الخلاف وتشتت العقول وتضيع الأوقات .

[ لَـهـُم مَّا يَشَاؤُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مـــــَزِيدٌ ] ق35