هلم إلى يا أبا حنتمة !

Collapse
X
 
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • أبوحنتمة
    عضو
    • May 2005
    • 247

    #31
    لا أدري لماذا يا أبامريم أراك تنكر كل شيء وتدفع كل شيء حتى الأمور المسلم بها ؟؟؟
    فمثلا قضية المشية العمرية أخذت وقتا أكثر مما تستحق فقد طلبت مني المصادر والمراجع ثم تدخل المشرفون وطالبوا بمثل ماطالبت به ولما أحضرناها لكم سكتم بل أنت الآن تقول :
    ولعلمك الخاص موضوع المشية العمرية له أصل ولكنك بالغت فيه كثيرا وأخرجته عن حدوده .
    فما دام أن له أصلا فلماذا تتعب محاوريك ؟؟؟ ألم أقل لك إنك تحب تتعب الآخرين ؟؟

    إنني أتحداك أن تقول لي ما الذي بالغت فيه في قضية المشية العمرية ؟؟ ولاتتعذر بتشتيت الموضوع

    Comment

    • أبو مريم
      دكتور باحث
      • Sep 2004
      • 4556

      #32
      المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوحنتمة
      لا أدري لماذا يا أبامريم أراك تنكر كل شيء وتدفع كل شيء حتى الأمور المسلم بها ؟؟؟
      فمثلا قضية المشية العمرية أخذت وقتا أكثر مما تستحق فقد طلبت مني المصادر والمراجع ثم تدخل المشرفون وطالبوا بمثل ماطالبت به ولما أحضرناها لكم سكتم بل أنت الآن تقول :

      فما دام أن له أصلا فلماذا تتعب محاوريك ؟؟؟ ألم أقل لك إنك تحب تتعب الآخرين ؟؟

      إنني أتحداك أن تقول لي ما الذي بالغت فيه في قضية المشية العمرية ؟؟ ولاتتعذر بتشتيت الموضوع
      لا تثرنى يا أبا حنتمة حتى لا ترى الوجه الآخر أنا قلت لك إن لعبارة المشية العمرية أصل يعنى أن هناك شىء اسمه المشية العمرية ربما اختلقه الشيعة أو غيرهم ولكنه فى جميع الأحوال ليس له علاقة يا أبا حنتمة بمشية الجارية إذا كعبت ..
      أنت طبعا تقول إن لك حسا أدبيا وتعرف لكل كلمة معناها فرق بين أن يقول مصدر شيعى مثلا أو حتى سنى إن عمر بن عبد العزيز كان مترفا فى شبابه وقبل أن يتولى الخلافة وله مشية خاصة وبين أن يقول آخر إنه كان يمشى مشية الجارية إذا كعبت ويطلق ذلك حتى يفهم منه أنه متعلق بأمير المؤمنين ..
      وأكرر مرة أخرة لا تثرنى يا أبا حنتمة
      ولا تخر ج عن الموضوع .
      Last edited by أبو مريم; 05-20-2005, 07:40 PM.
      قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ العَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ

      Comment

      • مراقب 1
        عضو إدارة
        • Sep 2004
        • 1955

        #33
        ولاتتعذر بتشتيت الموضوع
        بل أنا من اطالبك بعدم تشتيت الموضوع .
        اسلوب اقتباس سطر لا علاقة له بالموضوع وعمل موضوع جديد عليه اسلوب قوم لا اريد ان انسبك اليهم ، فلتركز فى اساس الموضوع لانك ملزم بالرد على اخر تعقيبين للأخين حازم وأبو مريم وأى تشتيت جديد سيحذف ، وهذا اخر تنبيه .
        وان كنت تريد المناقشة حول عمر بن عبد العزيز فهناك موضوع فتح خصيصاً من اجل ذلك .

        http://70.84.212.52/vb/showthread.php?t=1790
        الحق فضيلة واجبة الاتباع والباطل رذيلة موجبة الاقتلاع .

        Comment

        • أبوحنتمة
          عضو
          • May 2005
          • 247

          #34
          فلتركز فى اساس الموضوع لانك ملزم بالرد على اخر تعقيبين للأخين حازم وأبو مريم وأى تشتيت جديد سيحذف ، وهذا اخر تنبيه
          .

          الزميل المراقب :
          أنت تقول بأنني ملزم بالرد على آخر تعقيبين للأخ حازم وأبي مريم ... طيب ياعزيزي المراقب ماذا تسمي المشاركة رقم 29 والمشاركة رقم 31 ؟؟؟؟؟؟؟

          كثيرا ما أسمع عن العدل لدى الإسلامويين فهل هذا هو العدل ؟؟؟
          وتريدون أن تحكموا الأرض بهذا المنهج ؟؟؟؟؟ أففففففففففففففففففففففف فعلا إنها ستكون جهنم التي يقولون عنها !!!!!

          Comment

          • مراقب 1
            عضو إدارة
            • Sep 2004
            • 1955

            #35
            الزميل أبو حنتمة ،،،

            لا ادرى عن اى مداخلة تتكلم ؟
            أتقصد المداخلة رقم 29 ؟ فمالى لا ارى الا استشهاد بشخص عمر بن عبد العزيز ورد على تنبيه الأخ عن السند ، فاين اساس الموضوع الذى تناولته فى ردك هذا ؟
            أم تقصد ردك فى المداخلة رقم 31 ؟ ولا ادرى كيف اعتبرت هذا رد وعلى اى اساس ؟ فانت لم تتناول من رد الأخ أبو مريم إلا سطر واحد عن عمر بن عبد العزيز أيضاً والذى لا علاقه له بالموضوع . ففى اى الردين ترى نفسك قد قمت بالرد ؟

            كثيرا ما أسمع عن العدل لدى الإسلامويين فهل هذا هو العدل ؟؟؟
            وتريدون أن تحكموا الأرض بهذا المنهج ؟؟؟؟؟ أففففففففففففففففففففففف فعلا إنها ستكون جهنم التي يقولون عنها !!!!!
            لا ارى فى تعقيب كهذا اى فائدة ، فأنا لم اتدخل لنصرة فلان على علان ولكنى دخلت للتنظيم لما رايته سابقاً من تشتيت المواضيع عند عدم التنبيه .
            الحق فضيلة واجبة الاتباع والباطل رذيلة موجبة الاقتلاع .

            Comment

            • أبوحنتمة
              عضو
              • May 2005
              • 247

              #36
              لا ادرى عن اى مداخلة تتكلم ؟
              أتقصد المداخلة رقم 29 ؟ فمالى لا ارى الا استشهاد بشخص عمر بن عبد العزيز ورد على تنبيه الأخ عن السند ، فاين اساس الموضوع الذى تناولته فى ردك هذا ؟
              أم تقصد ردك فى المداخلة رقم 31 ؟ ولا ادرى كيف اعتبرت هذا رد وعلى اى اساس ؟ فانت لم تتناول من رد الأخ أبو مريم إلا سطر واحد عن عمر بن عبد العزيز أيضاً والذى لا علاقه له بالموضوع . ففى اى الردين ترى نفسك قد قمت بالرد
              ؟

              عزيزي المراقب :
              كلام الزميل حازم إنشائي أكثره يتعجب من خروج الموضوع ولم ترد غير فقرتين قمت بإيضاحهما فإذا ترى غير ذلك أرجوك أن تحدد النقاط االتي لم أرد عليها في مداخلته والتي ألزمتني بالرد عليها بقولك :
              لانك ملزم بالرد على اخر تعقيبين للأخين حازم وأبو مريم وأى تشتيت جديد سيحذف ، وهذا اخر تنبيه .
              بربك قل لي ماهي النقاط التي وردت في مشاركة حازم هذه ولم أرد عليها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

              وأما مداخلة أبي مريم فهي لم تكن غير إنكار لكل مايرد ثم يعود يعترف بذلك عندما قال إن حكاية المشية العمرية لها أصل ثم عاد وقال إنها :
              ربما اختلقه الشيعة أو غيرهم
              ومن هذ القبيل من التخبط .

              مرة أخرى قل لي بربك ماهي التساؤلات والنقاط التي وردت في آخر تعقيبين للزميلين ولم أرد عليهما فإذا حددتهماسأكون شاكرا ومعتذرا لك . وإلا لزمك الاعتذار بشحمك ولحمك .
              Last edited by أبوحنتمة; 05-20-2005, 09:02 PM.

              Comment

              • مراقب 1
                عضو إدارة
                • Sep 2004
                • 1955

                #37
                الزميل أبو حنتمة ،،،

                تحويل النقاش ليكون معى لن يفيدك ، فمهمتى إشرافية ولا اتدخل حوارياً ، وعندما انبهك حول نقطة ما فهدفى تنظيم الحوار وليس الدخول فى جدال .

                كذلك لن ادافع عن الاخوة فيما اتهمتهم به فهم اقدر منى على الدفاع عن انفسهم وسأكتفى بالاشارة إلى ما ينبغى ان ترد عليه

                بالنسبة لرد الأخ حازم :

                دخل الاسلام فى هذا انه كما ذكرت لك سابقا لا يمنع تقدم المسلمين خاصة اذا التزموا بشريعة الاسلام وقد ذكرت لك ااكثر من مثال لتقدم المسلمين فى شتى المجالات .وبما اننا تفوقنا سابقا فى عصور الاسلام فلا يوجد مانع من العودة الى هذا الحال مرة اخرى سواء راينا هذا فى حياتنا او راه احفادنا فى حياتهم .كذلك فبعد توضيحى هذا ستجد ان مثالى الذى ذكرته بالرجل الشديد المصاب بالحمى ينطبق على حالنا الان .وان اى حكم على امتنا الاسلامية بالتخلف والرجعية بناء على حالة مؤقتة هو من الظلم الشديد

                وبالنسبة للأخ أبو مريم فأنت لم ترد إلا على سطر واحد فقط غير متعلق بالموضوع وانما متعلق بعمر بن عبد العزيز والذى فتحت لك بسببه موضوع خاص ولم ترد فيه ، فأرجو ان تعيد النظر فى رد أبو مريم وترد عليه .
                الحق فضيلة واجبة الاتباع والباطل رذيلة موجبة الاقتلاع .

                Comment

                • أبو مريم
                  دكتور باحث
                  • Sep 2004
                  • 4556

                  #38
                  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوحنتمة
                  ؟
                  وأما مداخلة أبي مريم فهي لم تكن غير إنكار لكل مايرد ثم يعود يعترف بذلك عندما قال إن حكاية المشية العمرية لها أصل ثم عاد وقال إنها : ومن هذ القبيل من التخبط .

                  مرة أخرى قل لي بربك ماهي التساؤلات والنقاط التي وردت في آخر تعقيبين للزميلين ولم أرد عليهما فإذا حددتهماسأكون شاكرا ومعتذرا لك . وإلا لزمك الاعتذار بشحمك ولحمك .
                  لقد نبهتك من قبل يا أبا حنتم أن تكون موضوعيا ومنصفا ويبدو أننى سأغير من أسلوبى معك تماشا مع طريقتك فأنت هنا قد تجاهلت مشاركتى كلها وركزت على كلمة واحدة قد جاءت بصورة عابرة ، ولو تأملت أيها المغرور لرأيت أننى لست المستدل على ما ألصقته بعمر بن عبد العزيز بل أنت الذى نطالبك بالاستدلال وحتى الآن لم تأت بمصدر وكان عليك أن تعتذر لا أن تتطاول ، ثم عندما أقول لك إنه ربما كان للمشية العمرية مصدرا على سبيل التضعيف وليس على سبيل التحقيق وأنك قد بالغت فى وصفك لها حتى شبهتها بمشية الجارية إذا كعبت ولم تذكر أن كل ما يتعلق بحياة الترف كان فى مطلع الصبا ولا صلة له بزمان تولى الخلافة ..كان عليك أن تحمد لى ذلك وتعده نوعا من تقريب وجهات النظر وتخفيفا لحدة الحوار ولكن للأسف الشديد :
                  إذا أنت أكرمت الكريم ملكته ** وإن أنت أكرمت اللئيم تمردا.
                  فبدلا من أن تتقبل هذه المبادرة وتعتذر عما بدر منك فى حق رموز المسلمين إذا بك تزداد تمردا وصلفا وكأنك الذى تطالبنا بالدليل على التهمة وما ذاك إلا من لؤم الطبائع وخسيس السجايا ولولا احترامى لهذا المنتدى لكان لى معك شأن آخر .
                  Last edited by أبو مريم; 05-21-2005, 12:34 AM.
                  قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ العَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ

                  Comment

                  • أبوحنتمة
                    عضو
                    • May 2005
                    • 247

                    #39
                    تم الحذف للخروج عن الموضوع

                    متابعة إشرافية
                    مراقب 1
                    Last edited by أبوحنتمة; 05-21-2005, 01:57 AM.

                    Comment

                    • أبو مريم
                      دكتور باحث
                      • Sep 2004
                      • 4556

                      #40
                      تم الحذف للخروج عن الموضوع

                      متابعة إشرافية
                      مراقب 1
                      قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ العَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ

                      Comment

                      Working...