المنطق الارسطي
_ سين زعيم الامه الالمانية(مقدمه كبرى)
_نحن افراد في الامه الالمانية (مقدمه صغرى)
_اذا سين زعيمنا(نتيجه)
=========
هذا هو القياس الجدلي ، مقدمات خاطئة تؤدي الى نتائج غير صحيحة .
في علم المنطق .. توجد اربع وسائل للقياس واستنباط الأدلة ، هي كالتالي :
-القياس البرهاني :
وهو قياس يثبت صدق نتائجه معتمدا على مقدمات صادقة أو مسلم بها كأنها صادقة مثل قولنا :
كل إنسان مائت / سقراط إنسان / فإذن سقراط مائت
القياس الجدلي :
هو قياس يقوم على مقدمات ظنية مثل قولنا : الأكسجين عنصر أساسي للحياة ومن المحتمل أن يكون القمر محاطا بطبقة من الأكسجين فإذن من المحتمل أن توجد الحياة في القمر .
القياس الخطابي :
لا تقوم مقدماته على أساس منطقي بل على أساس عاطفي مثلا:
خلاصكم في حبكم لوطنكم / أنتم تريدون خلاصكم / فإذن عليكم بحب وطنكم
القياس المغالطي :
هو قياس يبدأ بمقدمات صادقة ، أو تبدو كأنها صادقة ولكن ينتهي إلى نتائج غير مقبولة ، أما شكل القياس فهو صحيح مثلا :
- إذا رفعت حبة قمح من كوم فهذا لا يزيل الكوم
- ارفع حبة ثم حبة ثم حبة فلا أزيل الكوم
- أرفع الحبات كلها إلا حبة واحدة فيبقى الكوم .
فالكوم حبة قمح واحدة
من الواضح في هذا المقياس أن النتيجة التي ينتهي إليها تهدم تعريفنا (للكوم)
النتائج رهن بالمقدمات ياعزيزي ، ربش إن / ربش آوت .
منـــــــــــــــــــــــــــقول
_ سين زعيم الامه الالمانية(مقدمه كبرى)
_نحن افراد في الامه الالمانية (مقدمه صغرى)
_اذا سين زعيمنا(نتيجه)
=========
هذا هو القياس الجدلي ، مقدمات خاطئة تؤدي الى نتائج غير صحيحة .
في علم المنطق .. توجد اربع وسائل للقياس واستنباط الأدلة ، هي كالتالي :
-القياس البرهاني :
وهو قياس يثبت صدق نتائجه معتمدا على مقدمات صادقة أو مسلم بها كأنها صادقة مثل قولنا :
كل إنسان مائت / سقراط إنسان / فإذن سقراط مائت
القياس الجدلي :
هو قياس يقوم على مقدمات ظنية مثل قولنا : الأكسجين عنصر أساسي للحياة ومن المحتمل أن يكون القمر محاطا بطبقة من الأكسجين فإذن من المحتمل أن توجد الحياة في القمر .
القياس الخطابي :
لا تقوم مقدماته على أساس منطقي بل على أساس عاطفي مثلا:
خلاصكم في حبكم لوطنكم / أنتم تريدون خلاصكم / فإذن عليكم بحب وطنكم
القياس المغالطي :
هو قياس يبدأ بمقدمات صادقة ، أو تبدو كأنها صادقة ولكن ينتهي إلى نتائج غير مقبولة ، أما شكل القياس فهو صحيح مثلا :
- إذا رفعت حبة قمح من كوم فهذا لا يزيل الكوم
- ارفع حبة ثم حبة ثم حبة فلا أزيل الكوم
- أرفع الحبات كلها إلا حبة واحدة فيبقى الكوم .
فالكوم حبة قمح واحدة
من الواضح في هذا المقياس أن النتيجة التي ينتهي إليها تهدم تعريفنا (للكوم)
النتائج رهن بالمقدمات ياعزيزي ، ربش إن / ربش آوت .
منـــــــــــــــــــــــــــقول