الردود العلمية على شبهة تعدد زوجات النبي عليه الصلاة والسلام ...

الزملاء المحترمون
سلام عليكم
موضوع تعدد الزوجات أصبح واضح ومتنهي ..
وقد انتقل الموضوع إلى موضوع آخر هو زواج الرسول صلى الله عليه وسلم بعائشة .
والموضوع ذو جزئين :
1) حول زواج الرسول صلى الله عليه وسلم من عائشة
2) حول سن الزواج الملائم بشكل عام

ونقطة الالتقاء بين الجزئيتين هو هل سن عائشة رضي الله عنها كان مناسباً للزواج عندما تزوجها الرسول الكريم عليه صلوات ربي وسلامه ؟

أما الزواج المبكر الذي تتناول الدراسات مثل الذي وضحه الزميل المحترم ملحد5 فيتناول حالات للتطبيق السيئ لما يسمى بالزواج المبكر . فهناك ما يسمى الزواج بالإكراه للفتاة في بعض البلاد الأفريقية والذي تضعه بعض الدراسات ضمن الزواج المبكر القبلي . وهناك الزواج المبكر من أجل المصلحة لكي لا تخرج أموال العيلة لأحد غريب .
ولكن ما دخل الاسلام بهذه التطبيقات السيئية !!
موافقة الفتاة شرط أساسي لصحة الزواج في الاسلام ومن حقها ان ترفع شكوى للقضاء ان زوجت اكراهاً

لكن الغريب أيضاً أن مثل هذه الدراسات لا تتناول احصاءات حول نسب النجاح والفشل (صحياً أو اجتماعياً) في الزواج المبكر (في حال كان في سن بلوغ) . بل وحتى في الدراسة التي قدمها لنا الزميل المحترم ملحد5 لا يوجد نسبة لعدد النساء المتضررات (صحياً) من الزواج المبكر . كل ما يوجد هو أخطار قد تتعرض لها المرأة من جراء زواجات غير ناجحة وقد تكون هناك بالفعل حالات زواج خطأ لكن لماذا التعميم ؟ وما هي هذه الحالات ؟
أنظروا للنسب الموضحة في الدراسة :
1- ان نسبة 70 % من السيدات المتزوجات فى الريف تزوجن قبل سن 18 سنة بالمقارنة ب 45 % من السيدات المتزوجات فى الحضر
2- النسبة مئوية للسيدات فى الحضر اللاتى تزوجن بعد سن 21 سنة تبلغ 4 اضعاف نسبة السيدات فى الريف
3- النسبة المئوية للسيدات اللاتى تزوجن قبل 18 سنة فى الوجة البحرى 31 % مقانة ب 42 % فى الوجة القبلى

فقط .. ولا يوجد أي نسب لحالات ترى الدراسة أن خللاً صحياً (لأن الدراسة تركز عليه) ظهر من جراء الزواج . ولو كان هناك نسب فلن تتردد الدراسة بعرضها .

ومن هنا نخرج بأمور عدة
1) في الحديث الخاص عن زواج الرسول بعائشة ، على الذي يرى خطأ في زواج الرسول بعائشة أن يبرر هذا الخطأ ضمن هذا الزواج ويبرز حججه . لا أن يقول أنه بما أنه اليوم فلانة من الناس عمرها 9 سنوات تزوجت من فلان وفشل أو حدث ضرر من جراء هذا الزواج فيقوم يقيم هذا الزواج بأنه مرجعية لزواج الرسول بعائشة !! هذا غير مقبول وإلا لقلنا أن كل الزواج في الدنيا خطأ لأن هناك 20% حالات طلاق اليوم .

2) في الحديث العام عن موضوع الزواج المبكر ، لا بوجد فرض أو أمر لازم بسن معين جاء في الاسلام . وهذه نقطة مهمة في هكذا حوار لأن الدراسات التي تهاجم الزواج المبكر تضع سن معين 18 أو 16 مثلاً ومن ثم ترى أن أي زواج آخر أقل من هذا السن فهو خطأ !! لكن السؤال المهم هل هذا السن هو سن موحد لكل النساء !!! هل تقول الدراسات والأبحاث هذا ؟

وشكرا

ولكن اين هذه الردود العلمية ؟؟؟

يعني لماذا يتزوج محمد بكل تلك النسوة ؟؟؟

لماذا يحرم الزيادة على الاربعة للكل ويستثني نفسه ( وهذه ليست المخالفة الشرعية الوحيدة لمحمد، فقد سبق له ان خالف الشرع الاسلامي نفسه )

اريد جوااااب علمي

الزميل المحترم جمال
ياعزيزي لثالث مرة نقول
إن كان الملحد ينتقد زواج الرسول من وجهة نظر الإلحاد فهذا أمر غريب فعلاً
الملحد ما عنده أي شريعة للزواج وكلنا بيعرف أن الزنا والزواج عند الملحد شيئ واحد
والملحد عنده نسبية في مواضيع الزواج والأخلاق .. يعني في هذه المواضيع لا يوجد عنده صح أو خطأ
فكيف بينتقد من لا يعرف من عنده معرفة

أما إن كان الملحد بينتقد زواج الرسول من وجهة نظر الإسلام ، فالرد عليه أن هذا ما أباحه الله له .

أما إن كان الذي بينتقد ويوجه النقد يهودي أو مسيحي فرد الزميل المحترم حامل المسك كافي وزيادة .

شكرا

لا ايه الزميل المحترم وامعتصماه .. لقد اخطأت في كلامك ..

سؤالي واضح جدا وبسيط جدا : لماذا منع محمد الزواج باكثر من اربعة واباح لنفسه ذلك ؟؟ ما السبب ؟؟

اريد جواب عقلي علمي .. لاحظ أن عنوان المقال ( الردود العلمية ) فهل قولك : ( الله اباح له ذلك ) هو الرد العلمي والجواب العقلي ؟؟

ما علاقة الايمان بالله والالحاد بهذا السؤال ؟؟ ثم من اخبرك اصلا أني ملحد أو شيوعي او خلافو ؟؟ أنا اسأل من موقع المحايد : لماذا خالف محمد قاعدة منع الزواج باكثر من اربعة وتزوج الكثير ؟؟

سلمات

الزميل جمال
قولك بأن الرسول خالف الشريعه قول لا يقوله الا .....
وّّإت بما تريد ولسوف تجد من يفند دعواك
اما بخصوص شبهه ان النبي خالف الشرع بزواجه باكثر من اربع زوجات



نقلا عن شبكه الجامع لنقاش النصاري



وأما الاتهام بأن محمد :salla1: لم يكن يلتزم بما يشرعه لقومه في شأن النساء فمحض زور وافتراء فان المولي سبحانه وتعالي قد نهي النبي عن الاضافه الي ما عنده من الازواج في قوله"لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن أزواج ولو أعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك"
ونهي المسلمين عن الجمع بين أكثر من أربع في قوله"وان خفتم الا تقسطو في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع فان خفتم الا تعدلو فواحده او ما ملكت ايمانكم"

واذا قارنت بين الايتين يتبين لك تلفيق النصاري وافتراءاتهم بما لا حاجه معه الي دليل فالايه الخاصه بالنبي نزلت في سوره الاحزاب والايه العامه في المسلمين نزلت في سوره النساء ولا خلاف بين المفسرين في ان السوره الاولي اسبق نزولا من السوره الثانيه وعلي هذا الاساس فان تقيد الزواج بالنسبه للنبي كان قبل تقييده بالنسبه للمسلمين
وحجه ثانيه وهي ان الرسول قد قيد في الايه الاولي بقيدين,احدهما عدم الاضافه الي من عنده من الازواج وثانيهما عدم السماح باستبدالهن بغيرهن وقيد المسلمون في الايه الثانيه بقيد واحد وهوعدم الجمع بين اكثر من اربع فيجوز للمسلم ان يستبدل واحده بواحده او اثنيتين باثنتين وعلي العكس من ذلك فالايه الاولي تحرم علي النبي ان يضيف الي من عنده ولو زوجه واحده وتحرم عليه ان يستبدل بمن عنده ولو في زوجه واحده ولو نظر النصاري بعين الانصاف الي هذا التشريع لوجده في جانب النبي اعنف واشد منه في جانب المسلمين

وقد يقال لماذا لم يطلق النبي ما زاد عن اربع كما امر غيره من المسلمين
والجواب ان ازواجه قد كن امهات المؤمنين وانه بمقتضي هذا القياس كان ابا لهم وكما ان الابناء لا يجوز لهم الاقتران بنساء ابائهم فان المؤمنين كذلك لا يجوز لهم الاقتران بنساء نبيهم وعلي هذا الاساس فان تطليق النبي لهن ضياع لهن واهدار لقدرهن ومنزلتهن والقاء لهن في الدنيا من غير عائل يرعاهن ولا زوج يعتني بشؤنهن,اذا فعدم تطليقهن انما كان رعايه لمصالحهن وحرصا من الله سبحانه وتعالي علي مكانتهن ومنزلتهن

وسبب ثاني لا سبيل لاغفاله وهو معاونتهن في روايه أحاديث النبي والاسهام في تبليغ شرع الله بالنسبه للشئون الخاصه بالنساء ولقد اثبت التاريخ ان زوجات النبي قد كن بعد موته مقصد المسلمين من كل جهه ياخذون عنهن الحديث والعلم ويستفسرون منهن عن كثير من شئون الدين
اذا عدم تطليقهن لم يكن في صالحه الشخصي بقدر ما كان في صالح ازواجه من جهه وفي صالح الاسلام من جهه اخري

الزميل المحترم جمال

ياعزيزي انا ما قلت انك ملحد او نصراني او غيره
واعتذر لك ان فهمت ذلك مني بطريق غير مباشر
انا باقول (الملحد) بشكل عام اشارة لتفكير الملحد فقط

لكن عندما توجه اعتراض فلازم يكون قائم على ارضية تنطلق منها
مثلاً البروتوستانت بينتقدوا زواج الأربعة في الاسلام ولكن من ارضية انجيلية
اليهودي ممكن يعترض من ارضية تشريعية يهودية
لكن انت بتعترض على اي ارضية ؟؟
ان كنت مسلم فالزميل ابن عباس هنا والزملاء وضحوا (في أماكن أخرى) هذا الأمر في الاسلام . اذن اي احد مسلم لما يسأل لماذا تزوج الرسول بتسع نساء لازم يرجع للاسلام علشان يقرأ الرد . لأن ارضيته هي الاسلام

بقي الملحد .. هل عنده ارضية حول الزواج ينتقد منها زواج الرسول ؟
هذا هو السؤال ...
إن لم يكن هناك ارضية فكيف بيوجه نقد وهو ما عنده مرجعية صح وخطأ في موضوع الزواج
إن كان عنده مرجعية حول موضوع الزواج ينورنا فيها

وشكرا

الارضية اخي الفاضل وامعتصماه هي العقل :

كيف يمنع محمد شيئا ومن ثم يبيحه لنفسه ؟؟ هل يكون نبيا صادقا ؟؟

عندما تجد زعيم يبيخ لنفسه ما يحرمه على غيره بماذا تصفه ؟؟

اخي ابن عباس :

هناك مقال كامل في (...) حول انتهاكات محمد للشريعة .. اقرؤه

نعم .. تفنده بالكوبي بيست فقط ، فانت ايه الأخ تنقل دون فهم ، مثلا :

( وأما الاتهام بأن محمد لم يكن يلتزم بما يشرعه لقومه في شأن النساء فمحض زور وافتراء فان المولي سبحانه وتعالي قد نهي النبي عن الاضافه الي ما عنده من الازواج في قوله"لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن أزواج ولو أعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك")

هذه الآية منسوخة ايه المسلم بالآية ( أيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك اللاتي آتيت أجورهن وما ملكت يمينك مما أفاء الله عليك )

وقس على ذلك باقي المغالطات في الموضوع المنقول ..

ما هذا السؤال الهلامى يا أبا ... وأين هى الهلامية فى الإجابة هل تظن مثلا أن أبا بكر كان سيزوج ابنته من أى رجل أو أن ابنتى ستكون مثل عائشة ..
وما دخل تلك الحالات فى الموضوع نحن نتحدث عن البلوغ قبل التاسعة فى بعض البيئات وليس عن البلوغ المتأخر ، أما كلمة المؤهلة فلا أدرى ما الذى تقصده بها إلا غير المصادرة وتحكيم أذواق خاصة وأعراف معينة وأفكار موجهة وكل ما لا صلة له بدليل العقل أما المرأة فهى كل أنثى بالغة من البشر لغة وشرعا وإن كنت تقصد نواح أخرى فهى تختلف من شخص لآخر وأنا أسألك كمهتم بعلم ألأحياء لماذا تبلغ الأحياء بما فيها الإنسان وما هو الوضع الطبيعى بعد البلوغ؟

كل ما فهمته أن دارون يشهر ببعض المشايخ مجهول الهوية ولكنه شيخ يعنى من رموز المسلمين فما فائدة المتابعة الإشرافية لقد وسعت من دائرة التشهير والطعن ولم يعالج الأمور وكان من الأولى حذف المشاركة إذ ليس من المتوقع أن يقدم دارون اى دليل لسبب بسيط وهو أن ما قاله هنا كذب وبهتان .

بسم الله الرحمن الرحيم
بعد الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين
إخواني بعبعة الملحدين بما توحي لهم بها عقولهم الفارغة تستمر بحملتها على الإسلام ولكن هيهات هيهات
شبهة الزواج من الفتيات عند سن البلوغ
إنه من العجب عند هؤلاء المتفيقهين ما يقولون فذلك الإمعة يقول إن بعض الفتيات تصل إلى سن البلوغ في الثامنة عشر ...انته جاوبت نفسك بنفسك فتقول البعض واقول لك اذا كان هذا للبعض فما يكون للأكثر....
وأيضا أنا اجاوبك هناك الالاف من النساء من وصلن لسن العنوسة اسألهن في رغبتهن ..... الأكثر وليس البعض ستقول نريد الزواج ولا يهمها من هو الرجل فقط تريد العيش في كنف بيت حياة هادئة مستقرة
ثم يأتي بعده اخر ويقول ولماذا تزوج الرسول عليه الصلاة والسلام عائشة أو كما فالحديث بنى عليها وهي فالتاسعة
فأقول له يا إمعة ولما كانت هي أحب الزوجات إليه ؟؟؟ وهي تحبه أكثر من نفسها والدليل غيرتها عليه فلو كان حقا ماتصفون لكان لزاما عليها أن تكرهه لا أنت تحبه...
ولما كانت أكثر نساءه نقلا لأحاديثه
لما كانت أقرب النساء من مسجده النبوي؟؟؟
لما كانت من سيدة من سيدات الجنة؟؟؟
لما لم يكرر التجربة مرة ثانية إن كان حقا ما تتدعوون؟؟ أعوذ بالله مما تقولون
والحق يقال إذا كنت أنا بعد ألف واربعمائة سنة من بعثته مستعد للموت وأن أضحي بنفسي لأجل المصطفى عليه الصلاة والسلام وهذا قليل بالنسبة لما أعطاني ربي على يدي محمد عليه الصلاة والسلام
فكيف إذا بحال أبوبكر والصحابة الذي يقول أحدهم لأنت يارسول الله أحب لي من نفسي وولدي ومالي
يعني مستعد يعطيه ابنته ولا يبالي حتى لو ذبحت وهنا لما لم يفعلها الرسول عليه الصلاة والسلام مع غير الصديقة بنت الصديق؟.
ثانيا..إذا كان هذا الزواج يضمن للفتاة بقاءها مع الرجل مصونة مكرمة يحبها ويعزها فمن ذي التي ترفض زواجا مثل هذا
وكيف إن كان هذا الإنسان أفضل الخلق عليه الصلاة والسلام
أما في قضية تعدد الزوجات فهذه الان لا تعد شبهة فقد وضحهاا العلماء وشرحوها بالتفصيل لمن أراد البحث وحسبنا فيها نقول
بداية على الملحدين كما جاوب عليهم الأخوة أن لا يتدخلوا في مسائل الزواج خاصة وأنا لا أجد الزواج فيما بينهم فالزواج لديكم مثله مثل الزنا أو ما تسمونه بالعلاقات الغرامية و و و
أما في التعدد فمن منا لا يحب النساء وقال صلى الله عليه وسلم للرهط الذي قدم إليه:إنما أنا أعلمكم بالله وأخشاكم له ولكني أقوم وأنام وأصوم وأفطر وأتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني. أخرجه البخاري ومسلم
فلذلك نحن نمشي خلف سنة محمد عليه الصلاة والسلام ولا نبالي ولو عرض بنا البحر لاستعرضناه في سبيل نصرة الهادي الأمين.
فهي جائزة إن استطاع العدل بين الزوجات ونحن في زماننا لا نعدل مع أنفسنا فكيف مع غيرنا فإن أستطعنا العدل فلنا ذلك ولن أشرح العدل بحكم أن الأغلبية يتكلمون العربية ويفهمونها
وأنا هنا أكاد أجزم أن البعض من هؤلاء المقلدين لما يقرأون من كتب وضعها جهلة لم يقرأوا حتى الموضوع الذي وضعه الأخ جزاه الله خيرا ولو قرأوه لأجيب على الكثير من أسئلتهم ولأفحمهم



أما في منهج الملحدين فيجوز للرجل أن يختلط بامرأة وغيره وهو كذلك يبادله نفس الشعور ولا توجد لديه أي معاني الغيرة ومن أنكر هذا فقد أنكر كتب الشيوعين والماركسين وغيرهم مما لم ينزل الله بها من سلطان ولمن أراد البحث فليرجع لها
وماهي المرأة لديكم أيها الملحدين مجرد جسم يلعب به يمنة وشمالا بما يملي على الرجل رغبته بينما حفظها الاسلام وصانها وكرمها وطيبها بالأخلاق.....آسف نسيت لا تعرفون معنى الأخلاق هي مجموعة من الطرق تجعل من البشر بشرا ومن القردة قردا توجد لدى البعض وتفقد عند البعض
أما للسفيه الذي تعدى على النبي صلى الله عليه بوصفه أنه خالف الشريعة ولم يذكر لنا في أيهم ذلك فأقول له صه شل الله لسانك فمن أنت لتتكلم عن أفضل الخلق بما تكلمت .....فلتقل خيرا أو لتصمت تريد أن توضح لنا رأيك وضحه حسب منهاج منتدى التوحيد وهو الاحترام المتبادل لغيرك من المتحاورين. وكيف بالعاقل أن يصدقكك أنت يعني هذا الأمر عن الناس منذ بعثة الرسول عليه الصلاة والسلام ثم جئت أنت ووجدته..... يعني أنك أعقل الناس؟؟ كيف بهذه الأمة العظيمة أن تصدق هذا الرجل الذي بعث فيها إن كان حقا ما تتدعي ...ولكن نقول هداك الله إن كنت تريد الهدى و رد كيدك في نحرك إن كنت تريد غير ذلك.
وأزيدك من الشعر بيتا زواج الرسول وجمعه لتسع زوجات هي من خصائصه عليه الصلاة والسلام وهنا يسأل السائل ولما خص بها محمد عليه الصلاة والسلام عن باقي الخلق ..فنجيب ولما لم تبعث النبوة إلا له وحده في زمانه لأنه مما خص به عليه أفضل الصلوات وأتم التسليم ...يقول مثلا وكيف أسري بمحمد في ليلة وعاد فيها نقول له هي من خصائصه ومعجزاته التي نصدق بها كما صدق بها أبوبكر الصديق رضي الله عنه أنا نصدق به ولو أتانا بخبر السماء.
فلذلك زواج وأنا اقول زواج وليس كما يبيح غيره من زنا بعدد لا يحصى من النساء ..تزوج من تسع ونفع الله بهن الأمة بينما قد يتزوج المرء واحدة لا تنفع حتى بيتها. وليست أمة
وأنا إذ أزيد وأقول لك لن تستطيع العدل مع واحدة فكيف مع ثلاث أو أربع إذا فلا تفكر فيها ومثلك لا يفكر أيها الملحد وان كنت تفكر فأرني عقلك الذي تفكر به.
هذا وصلى الله وسلم على النبي الأمي الأمين محمد بن عبدالله وعلى آله وصحبه أجمعين ومن والاه ليوم الدين

الزميل المحترم جمال
العقل !!
الجميع لديه عقل
وفيه عقول اجرامية
وفيه عقول بتشعل حروب
اي عقل بتتكلم عنه ؟

ارجو منك قراءة كلامي مرة أخرى
عندما يعترض مسيحي أو يهودي عى شرائع المسلمين كالزواج والطلاق مثلاً ينطلقون من شريعتهم : الزواج بواحدة - الطلاق ..
مرجعيته هذه ثابتة عنده

واين العقل في جعل الزنا كالزواج . واين العقل في زنا المحارم . واين العقل في اللواط
عقل الملحد لا يرى بأس أو غلط في ابن يهتك عرض فتاة غريبة عنه لانها موافقة !! هل هذا العقل
مش عايز ادخل في هكذا مواضيع لانها بتقشعر البدن .

واسمح لي بأن اكرر بايجاز ما قلته لك سابقاً :
يجب أن تحدد ارضية (وأضيف ثابتة) عندما تريد أنت تنتقد شريعة . يجب ان تنطلق من ثوابت .. مسيحية - يهودية - الحادية - اسلامية

وشكراً

نعم انا انقل ولا أؤلف وأبدي رأيا ولكن ما نقلته كان رأي الدكتور محمد زيتون في كتاب أضواء من سيره محمد :salla1:
وقد أخذ الدكتور برأي من قال بعدم النسخ

لا ايها الزميل المحترم جمال .. لقد اخطأت في كلامك ..

سؤالي واضح جدا وبسيط جدا : لماذا يقوم رئيس شركة بأخذ إجازته السنوية 60 يوما وبقية الموظفين يأخذون 40 يوما فقط ؟؟ ما السبب ؟؟ ثم لماذا يحق له دون بقية أفراد شركته أن يحضر للدوام متى ما أراد دون بقية الموظفين ؟؟

اريد جواب عقلي علمي .. لاحظ أن عنوان المقال ( الردود العلمية ) فهل قولك : ( صلاحياته التي منحته إياها الشركة) هو الرد العلمي والجواب العقلي ؟؟

هذا أسلوب كتبته لك لأنه اتضح لدي أنك لا تفهم ما تقرؤه (واسمح لي على هذه العبارة) فكلام وامعتصماه واضحا وضوح الشمس.....لكن ترديدك للعبارات مرة أخرى تدل على أنك لا تفهم ولا تعي ( وإذا أسأنا الظن سنقول : لا تريد أن تعي ) ما تقرؤه......

سلامات

بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين

يدور الحوار وكأن خطبة عائشة فى ست سنوات والبناء بها فى تسع هى الرواية الوحيدة
الخبر الإنتقائى هنا مغرض
لا يكتمل وصول جدار الرحم عند المرأة للسمك الطبيعى قبل سن 15 سنة وإلا ينفجر الرحم بسبب الحمل المبكر
لم تنجب عائشة
ملاحظة إشرافية مشرف 3
وهناك روايات أخرى تتراوح بين 14 سنة و تصل إلى 19 سنة و 24 سنة
هذه القضية المقصود بها التشهير بنبى هذه الأمة:salla1: والرواية المشهورة ليست هى الرواية الوحيدة

الله ينور عليك هذاالكلام المعقول بدلا من الدفاع عن ان الزواج بذات الست والتسع عادي وطبيعي ومناطق حارة وباردة