بأصواتهم - الرد على محمد العوضي في سؤال من خلق الله

منذ متى صار مجرد الاختلاف في الرأي إقصائية عزيزي الملحد

من هذا الذي ناظرك بأسلوب همجي؟

تريد أن نناظرك في اليوتوب؟



و لك مني هذه

أساسا اليوتيوب موقع لتحميل الفيديوهات والتعليق عليها بجملة أو جملتين وليس منتدى حوار أو ساحة مناقشة.

رد الشيخ محمد العوضي منطقبا جدا واحب ان اؤمن على معنى كلامه بطريقه اخرى
0(اذا كنت تبحث عن الحق فعلا ليس مجرد جدال بالباطل )


بالنسبة لسؤال الملحدين من خلق الله ( تعالى الله وتنزه عما يقولون علوا كبيرا
اولا نحن نعلم ان لكل موجود واجد وذلك علمناه من نواميس الكون التي من حولنا ان لكل مصنوع صانع
ولكن هل الواجد يتبع الموجود في الصفات والخواص والقوانين ؟ الاجابه لا
فمثلا نحن نصنع الدمية التي تعمل مثلا بالزمبلك اوالبطاريه او اي جهاز
هل نحن نسير وفقا لنفس قانون صنعتها ؟ الاجابة لا ولله المثل الاعلى فما بالك بالخالق العظيم
فان نواميس الكون المخلوق اثبتت لنا ان لكل موجو واجد ولكن من خلق واوجد هذه النواميس اذا هذة النواميس مخلوقه ايضا ؟ فكبف اذا يخضع لها الخالق
فان الخالق العظيم هو الذي اوجد الموجودات جميعها ولا يخضع لها ولا لنظامها ولذلك اذا اعمل الانسان عقله المحدود في هذه المساله سيضل ضلالا بعيدا لان عقله مخلوق لا يستطيع ان يحيط بالخالق لذا دعانا الله بالتفكر في عظيم خلقه حتى نؤمن اذا كانت الجبال والسموات والفضاء الفسيح ودقه خلقه في اجسامنا نفسها بهذه العظمة فما بالك بالخالق العظيم
يقول الله تعالى )(سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق) فصلت الآية
ولهذا قال تعالى : لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا [ سورة الأنبياء : 22
لان الله سبحانه وتعالى وتنزه عن كل نقص واجب الوجود وكل شئ غيره مستحدث على هذا الكون لا يحده زمان ولا مكان ويجب ان ندرج جميع صفات الله في ( ليس كمثله شئ) لذا دعانا الله للبحث في عظمه خلقه لانه يعلم حدود عقلنا القاصر مهما وصل لدرجه العلم والعبقرية
و
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "يأتي الشيطان أحدكم فيقول: من خلق كذا؟ من خلق كذا؟ حتى يقول: من خلق الله؟ فإذا بلغه فليستعذ بالله، وَلْيَنْتَهِ". وفي لفظ "فليقل: آمنت بالله ورسله" متفق عليه. وفي لفظ "لا يزال الناس يتساءلون حتى يقولون: من خلق الله؟".
-: فإن الله تعالى جعل للأفكار والعقول حداً تنتهي إليه، ولا تتجاوزه. ويستحيل لو حاولت مجاوزته أن تستطيع، لأنه محال، ومحاولة المحال من الباطل والسفه، ومن أمحل المحال التسلسل في المؤثرين والفاعلين. فإن المخلوقات لها ابتداء، ولها انتهاء. وقد تتسلسل في كثير من أمورها حتى تنتهي إلى الله الذي أوجدها وأوجد ما فيها من الصفات والمواد والعناصر {وَأَنَّ إلى رَبِّكَ المُنْتَهَى} فإذا وصلت العقول إلى الله تعالى وقفت وانتهت، فإنه الأول الذي ليس قبله شيء، والآخر الذي ليس بعده شيء. فأوّليته تعالى لا مبتدأ لها مهما فرضت الأزمان والأحوال. وهو الذي أوجد الأزمان والأحوال والعقول التي هي بعض قوى الإنسان. فكيف يحاول العقل أن يتشبث في إيراد هذا السؤال الباطل. فالفرض عليه المحتم في هذه الحال: الوقوف، والانتهاء.
واذا كان عقل الانسان لم يتوصل لكنه كثير من الموجودات حوله فكيف بالواجد العظيم
وهذه فائدة الايمان
فرحله الاسراء والمعراج مثلا مازال اناس يشككون فيها الى الان رغم وصولنا للقمر وهم مازالوا يشككون ويجادلون بالبطل والله سبحانه وتعالى هوالذي اسرى بعبده وهو الخالق العظيم الذي لا يعجزه شئ ولكن من ايمان ابو بكر الصديق رضي الله عنه عندما قيل له انا صاحبك يزعم انه اسري به الى بيت المقدس فقال ابو بكر ان كان قال فقد صدق
انظر اخي الى الايمان فالايمان يجعلك تصدق كل ما جاء به نبيك من قرآن وسنه
طالما آمنت بالله ورسوله فالطاعه لله في الاوامر والنواهي سواء علمت حكمتها ام لم تعلمها لان هذا من تمام الايمان
المنتهي مثلا عن الخمر اذا انتها لعلمة بالعله فهذه ليست طاعة لله
فالانتهاء يجب ان يكون بنيه الطاعه لله والثقة بان الله ما كان سيحرم او يحلله الا لحكمه يعلمها سبحانه وتعالى
فالعقل مهمته التعقل وليس التصور
فمثلا لو جاء احد ورق عليك الباب فان من تعقلك ان تعقل ان الباب طالما طرق لابد من طارق ولكن لا تقحم عقلك في ان تتصور ما هو شكل هذا الطارق فليس هذا عمل العقل اترك القوة الطارقه تفصح هي عن نفسها لذا ارسل الله لنا الرسل لاتباع الحق
فالكون والعلم الذي تؤمنون به يقر بان وراء صناعه هذا الكون قوة عظيمه هي التي اوجدته

اظنك لا تختلف معنا ان قدرة الانسان محدودة في هذا الكون الفسيح عقلك الذي يعمل في الكون يدلك انه لابد من وجود مبدع له لابد ان يكون اعظم منه ولكن لا تستطيع ان تحيط به علما الا بما اخبرك هو عن ذاته سبحانه وتعالى بدون ان تشبه باي من مخلوقاته وخذ الصفه التى اثبتها هو لذاته تحت 0( ليس كمثله شئ) لتعلم اكثر اقرا اسماء الله الحسنى وصفاته

ايضا الشيخ الشعراوي رد على هؤلاء الملاحدة ردود قاطعه بنفس المعنى السابق وهو اهل حجه قويه على هؤلاء





9

های اسالب? ركاكه وما الى ذالك من اساليب المراوغة والهروب من سفعات الموحدين غرور وغرور وغرور ...

كفاك يا ناس احترم وجود عقلك فوالله قد ذاق ذرعا من تهكماتكم!!!!!

هذا رد كنت رايته في منتدى اطفال صغار المكلخدين كانوا يتناولون هذا الفيديو اما المسكين فريد المحيسن قام بالنسخ و اللصق وهذا موضوع قمت انا برد عليه في منتداهم

عجيب أمر الملحدين. يقومون بتأليف ردود وهمية للمؤمنين في عقولهم ثم يقومون بإسقاطها علينا ليلزمونا بجهلهم!
تراهم دائما يقولون في جرأة لا توجد حتى عند أعظم الفلاسفة في التاريخ: "كل المؤمنين يعجزون عن الرد على هذا السؤال أو ذاك"! "الأديان اخترعها الإنسان لتفسير الظواهر الطبيعية وهي فشلت في تفسير كذا وكذا...". طبعا أي باحث يعرف جيدا أن أسئلتهم قد تم الرد عليها منذ زمن. لكنهم يتمنون لو أن المؤمنين يعجزون عن إيجاد الردود حتى يطمئنوا في إلحادهم. لذلك كثيرا ما يقوم الملحد بتأليف حوار افتراضي بينه وبين مسلم خيالي. يقوم الملحد بإظهار نفسه بأنه عبقري زمانه الذي يملك حججا ومنطقا لا يصد ولا يرد في حين أن "المسلم" يبدو كالأبله الدوغمائي وكلامه كله حماسيات يتلقى "ضربات" الملحد "المنطقية" وهو مبتسم كالأبله. ثم يعلن الملحد بعد ذلك انتصار الإلحاد وهزيمة الأديان!
إنها عقدة النقص, وعقدة الخوف بداخلهم. لهذا يحاولون طمئنة أنفسهم بكل ما يملكون من عقل ولاعقل أنهم على الحق وباقي الناس على الخطأ.

بالنسبة لسؤال صاحب هذا الموضوع الذي ترك موضوعا آخر وخرج ولم يعد, فالرد عليه سهل جدا وبسيط,
الله لم يخلقه أحد لسببين:
الأول إن عملية الخلق تحدث في الزمان والله خارج الزمان. إذن السؤال عمن خلق الله هو سؤال قائم على أسس فاسدة ويعتبر نوع من العبث.
ثانيا إن الخالق أعظم من المخلوق, وبما أن الله هو أعظم شئ ممكن يتصوره العقل, يستحيل بالتالي وجود من هو أعظم من الله. بالتالي فلا يمكن أن يكون هناك خالق لله سبحانه وتعالى.

وجود خالق لله هو من الأمور المستحيلة عقلا.