العشوائية

ولايوجد أى عشوائية فى الكون أصلًا .. حتى الانفجار وتطاير كل ذرة من الذرات يشير الى نظام معين! . وحتى أخى الفاضل وجود "التشوهات" لتدرك ان الكون ليس كالساعة مثل الميكنة , بل وجود عشر أنواع سليمة ونوع واحد مشوه هو دليل على تدخل الخالق سبحانه وتعالى , فلو أن الأمر مثل الساعة فلن نجد تشوهات محصورة بين فترة زمنية قصيرة , فالمتدخل يعطل الآلية ثم يعيدها مستقيمة مرة أخرى , وفى قوانين البشر لاتنتج أى آلة شىء جديد إلا أن حدث تدخل عاقل لإصلاحها وإعادتها سليمة مرة أخرى .. فكل شىء يحدث بنظام وبإرادة خالق قدير وليس هناك عبثية كما يروج البعض .

هذا ما قصدته اخي وتدل عليه اول الجمله التي اقتبستها من ردي هل اسأ ت فهمي ؟ ام انا اخطأت التعبير

جميل انا لا املك تعريف للعشوائية ولكني بشعوري واحساسي اعرف انها عشوائية مثل رمي مجموعة من الكرات وانت مغمض العينين او جعل الطفل ذو السنتين يضغط على الكيبورد مثال اخر الخطا الذي يحدث عند انقسام الخلايا الجنين نحن نعلم انه خطا وعشوائية نتيجة ما ينتجه من الاعضاء التي ليس لها وظائف
الزميل مسعود انت تقر بوجود هذه العشوائية طيب ما هو سبب وجودها هل هو خطا يحدث عند خلق الجنين وانقسام الخلايا
الزميل اتمكا انا لم اكن اتكلم عن اعضاء اخرى للاسماك بل انا اتكلم عن اعين الاسماك

أظنني وضعت ردا على مايقوله علي هنا !!!
ياعلي , أقرأ مايكتب لك حتى لانكرر , وارحمنا شوي رحمك الله

تحياتي للموحدين

الأخ الهداية .. أنا أردت فقط التأكيد على كلامك .

الزميل على أنت قلت أن بعض الأسماك لها أعين ولكن لافائدة لها , لانها موجودة فى عمق لايسمح لها بالرؤية لغياب الضوء , والرد على ذلك انها ترى من خلال آليات الاضاءة التى حولها إما عن طريق أسماك أخرى وأما زودها الله بخلايا فسفورية تنير لها ( ومن لم يجعل الله له نورًا فما له من نور ) , والتى يقولون عنها عمياء تمامًا اتضح انها تستجيب للضوء .. وهذه الاسماك تستجيب أيضًا للحركة (يمكنك مراجعة آخر الابحاث) .

طيب ما السبب في وجود نظام في الكون ؟

الزميل علي.. تيقن دون أن تلتزم بتعريف للعشوائية فلن تصل إلى نتيجة سليمة..
عند الحديث عن العشوائية لابد ان تحدد الغاية وتحدد صاحب الغاية...
فهل "لعب الطفل على لوحت المفاتيح" : هل هو سلوك لا تعلم غايته أم تعتقد أن لا غاية منه ؟
والسؤال الأهم:
- هل تقصد غاية الطفل الذي لا يعلم انه يطور جسمه وحواسه وقدراته...
- أم تقصد غاية الخالق الذي لم يخبر الطفل عن أية حكمة...

وإذا لم تفترض أن الطفل لابد أن يعلم غاية الخالق.
فماذا تفترض انه لابد أن تعلم أنت غاية الخالق؟
الفرق بين وعي الطفل وبين وعي العالم ليس كبيرا إلى درجة تسمح له الإحاطة بخبايا الكون وغاياته.

يعني لا يوجد جواب يشفي

بل لا يوجد عشوائية !!

الله تعالى هو الشافي !

تحياتي للموحدين

سبحان من انطق كل ناطق ملحد مؤمن فالكل في الاصل بفطرته موحد لرب العالمين ولكن الشهوات وتكرارها علي القلب تجعل القلب يهوي ويهوي الي الاسفل الي حيث المادة وحيث الشعور باللذة ومتي تمكت الشهوة من القلب باع صاحب القلب كل شيء في سبيل هواه وتحقيق شهوتة ولو كان هواه يأمره بجحود بارئة وخالقة وصانعة ومركبة ومن جعل له ما يفكر به ومن جعل له ما يستمتع به من شهوة الفرج والبطن

يا صديقي العزيز طالما لا تملك تعريف للعشوائية فلن تجد جوابا يشفيك أنت وحدك.
لا تستطيع يا عزيزي أن تناقش أمرا أنت لا تعلم ما هو أساسا!
أعطنا تعريفك للعشوائية والإخوة سيناقشوك فيه.
تحياتي.

" يا أيها الانسان ما غرك بربك الكريم الذي خلقك فسواك فعدلك في أي صورة ما شء ركبك "
تعالي معي أيها الملحد بعقلك وانظر اين انت موجود ؟
في الارض ذلك الكوكب السابح في فضاء وااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااسع فسييييييييييييييييييييييح ولا اري حولي الا الظلمات الا نور شمس تشرق بموعد وتغرب بموعد
وضياء كوكب تابع لتلك الارض التي انا وانت عليها والعالمين ناتي من عالم الغيب لا ندري من اتينا من العدم من اللاشئ الي عالم فيه ارض تدور في فضاء لا ندرك اوله من نهايته في ظلمات السكون تسير الارض ذلك الكوكب الوحيييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييي ييد في الكون الذي نراه هو وحده المجهز والمهيأ ارضا وسماءا وهواءا وارزاقا واقواتا واعمارا كل شيء مقدر تقدير حكيم غاية في الدقة
افق يا صاحبي من الضلال افق ياصاحبي وما زال قلبك ينبض بذكر الله العظيم ولا تتبع هواك وشيطانك فالكل ستركك وحدك عندما تغادر ذلك الكوكب وحدك كما اتيته وحدك وكلنا جميعنا كل واحد فينا جاء الي الدنيا وحيدا وسيتركها وحيدا لم ياخذ منها شهوة ولا نساء ولا اولاد واموال ولا طعام ولا شراب ولا شيء غير قلب قد امتلا سواد من المعصيوالهوي
اتظن كل هذا الوجود عبثا ولهوا لا والله والف لا واقولها لنفسي قبلك هداني الله واياك الي الصراط المسقيم

اي عشوائية تقصد في اي شيء تجد العشوائية حين يولد طفل معاق ليس عشوائيا ولكن لحكمة منها ان نعلم كيف هي نعمة الصحة فينا وهذا المعاق ابتلاء للاصحاء ليروا نعمة الله عليهم ويكونوا بجانب هذا المعاق
فهذا معاق ذهنيا رفع الله عنه القلم فلا حساب عليه ما دام فاقد العقل
وهذا كفيف ولكن نورقلبه اقوي من نور بصرك الف مرة
ما من مصيبة في الارض او في انفسنا الا بحكمة اما عقاب لنا واما ابتلاء
اين العشوائية اين اخبرني ولا تتكلم بظاهرمن القول بل بقول عن فهم