الان غير المسلمن يلجأون لتشارع الاسلام كي يعيشو حياة هنيئة (عجبا)

اريد نصا قرانيا يمنع المسلم من التفكير في معاني القران وسانسحب فورا من هذا النقاش

مع احترامي للجميع

عجيب امرك يا تونسى
بعد هذا الرد المفصل من الاخت المسلمة تأتى بكل سذاجة وتقول هذا امر تم تعميمه وتكريثه فى بعض الدول العربية ( يبدو انك لا ترى المسلمات فى الغرب والشرق والمظاهرات ضد منع الحجاب )
ثم تحتج بعد ذلك بنصوص القرآن وكمان عايز تفسرها على مزاجك ( ونعم الشيوعية !)
نصيحة لك يا تونسى حاول ان تفهم ما يكتب لك من ردود حتى تتعلم شيىء مفيد لك بدلا من الشيوعية النسبية

التفكر والتفكير في معاني القرآن شيئ , وتأويله والافتاء بما ليس لك به علم ولست مؤهلا له شيئ آخر !
أما بالنسبة للدليل الذي طلبت والنص الذي سيجعلك تتوقف عن هذا فهاهو تفضل :

قال الله تعالى: وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللَّـهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا

وينقسم الناس إذن إلى قسمين:
1- الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ.
2- الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ.

تحياتي للموحدين

الطلب موجه لصاحب الطلب ولا علاقة لما قلت بالموضوع ، اعتذر لنفسي عن الرد على هذا

وأنا أعتذر الى الله من خطأ أو زلل بجدال ومراء في أمر معلوم من الدين وأكتفي بأحاديث الصادق المصدوق عليه الصلاة والسلام في قوله :

عن أبي أمامة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:’’ من ترك المراء وهو مبطل بني له بيت في ربض الجنة ومن تركه وهو محق بني له في وسطها ومن حسن خلقه بني له في أعلاها’’ رواه أبو داود والترمذي

ومن حديث ابن عمر ولفظه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:’’أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وهو محق وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وهو مازح وببيت في أعلى الجنة لمن حسنت سريرته’’

وروي عن أبي الدرداء وأبي أمامة وأثلة بن الأسقع وأنس بن مالك رضي الله عنهم قالوا خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما ونحن نتمارى في شيء من أمر الدين فغضب غضبا شديدا لم يغضب مثله ثم انتهزنا فقال:’’ مهلا يا أمة محمد إنما هلك من كان قبلكم بهذا ذروا المراء لقلة خيره ذروا المراء فإن المؤمن لا يماري ذروا المراء فإن المماري قد تمت خسارته ذروا المراء فكفى إثما أن لا تزال مماريا ذروا المراء فإن المماري لا أشفع له يوم القيامة ذروا المراء فأنا زعيم بثلاثة أبيات في الجنة في رباضها ووسطها وأعلاها لمن ترك المراء وهو صاد ق ذروا المراء فإن أول ما نهاني عنه ربي بعد عبادة الأوثان المراء’’ الحديث رواه الطبراني

وقال الترمذي حديث حسن صحيح وعن عائشة رضي الله عنها قالت :قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم ’’إن أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم’’ رواه البخاري ومسلم

وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ’’كفى بك إثما أن لا تزال مخاصما’’ رواه الترمذي

عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله وسلم أن عيسى عليه السلام قال:’’ إنما الأمور ثلاثة أمر تبين لك رشده فاتبعه وأمر تبين غيه فاجتنبه وأمر اختلف فيه فرده إلى عالم’’ رواه الطبراني

أستغفر الله العظيم رب العرش العظيم وأتوب اليه
الله المستعان

تحياتي للموحدين

أنت فى منتدى لأهل السنة ومصادرنا القرآن والحديث معًا لا نفرق بين احدهما فإن كنت على غير ملة الإسلام فليس من حقك ان تطالبنا بأحدهما دون الآخر ، ثم حاول الالتزام بالمواضيع ولا تشتتها كما عهدتك .

هذا يتطلب الغاء كل الخيارات الأخرى مثل مسلم و منكر السنة ولا ادري وشيوعي وقادياني اذا كان من المسموح فقط لأتباع المذهب السني بابداء ارائهم وبالتالي يكون حوارا داخليا فحتى المذهب الذي ذكرته لا يوجد في الخيارات .
واخيرا كل راي قابل للنقاش والحذف دلالة على عدم امتلاك الرد وهذا اسهل طريقة لمنلا يستطيع الرد وشكرا على نقدك لمداخلاتي التي دعوت فيها الي التزام الأخلاق الاسلامية في التحاور وهو ما لم يعجبك وبالتالي فضلت السب والشتم المتداول بسبب وبدونه بين مختلف المعتقدات فان قبلناه من اخر فلا نستسيغه ممن يعرف نفسه مسلم
وشكرا

أين تجد فى كلامى ان أهل السنة فقط المسموح لهم بإبداء الرأى ؟ على العموم لم اتوقع منك ان تفهم كلامى لذا لابأس من زيادة التوضيح .

إذا سألت أهل المنتدى عن تشريع معين عندنا فانت بهذا الزمت نفسك بمصادرنا وهى الكتاب والسنة لأن التشريع عندنا يأتى منهما ، لا يصح أن تقول أريد القرآن فقط ولا أريد الحديث حيث انه مختلف حوله ، الاختلاف حول الحديث لا يخصك ما دمت على غير ملة الإسلام ، اما إذا كنت منكرًا للسنة فالنقاش معك لا يكون عن التشريعات المستقاة من السنة حتى تناقشنا فى حجية السنة .

هل فهمت أم سأحتاج إلى مزيد من التوضيح ؟

[QUOTE=مراقب 1;151118]انت قلت بصريح العبارةاذا انت حصرت كل المشاركين في مذهب اهل السنة وهذا مذهب من بين عشرات المذاهب الاسلامية والمشاركين المسلمين لا علم لك بانتمائهم المذهبي وبالتالي بمصادرهم فعلى سبيل المثال مشارك يعرف نفسه مسلم تبين له حديثا رواه مسلم او البخاري لا يعترف به لعدم اعتراف المذهب الشيعي بهذا المصدر او المذهب الزيدي و لا شك انها مذاهب اسلامية ان كنت من غير التكفيرين
، هذا ادعاء وتكفير تتحمل وحدك وزره وان كان لديك خلط نتيجة تعريفي كشيوعي فلدي موضوع ادعوك لمناظرة في هذا الغرض ان لم تمتنع مثل مراقب 3

لا أدرى هل أنت لا تفهم الكلام أم انك تتعمد الاستهبال وتحور كلامى لاسباب خبيثة فى نفسك .

حين قلت أن المنتدى لأهل السنة قصدت الإدارة والذين يردون على الشبهات وتصدروا للجدال ، لا يوجد هنا أى مذاهب أخرى لا شيعة ولا صوفية ولا غيرهم فإذا كنت تستنكر ذلك فأقول لك هذا شىء خاص بنا وبطريقة إدارة المنتدى ولا يخصك ، وقد سبق بيان هذا فى القوانين التى يوافق عليها كل مشارك .
ولو شعرت من ناحيتك بصفاء النية ربما كنت شرحت لك السبب لكنك ذو اساليب ملتوية ولا تستحق ان يشرح لك مادمت تحور الكلام وتتعمد الاستهبال .

اما بالنسبة لأهل الإلحاد والشيوعية ومنكرى السنة والقاديانية وغيرهم من المذاهب التى نناقشها فهؤلاء ليسوا مسلمين أصلًا حتى يدخلوا تحت الباب الذى ذكرته ولكن لهم حرية طرح اسئلتهم واستشكالاتهم فى حدود الأدب والمنتدى مليئ بالمواضيع التى نترك فيها مساحات كبيرة لهم .

وبهذا تتبين مغالطاتك وبطلان قولك


اما قولك

فهذا استهبال وجهل لمعنى التكفير ولمعنى كلامى وتكرار لعبارات ضعاف الحجة والبيان من اصحاب اليسار فلا تعد لمثل هذه الاكليشيهات مرة أخرى فانها لا تدخل علينا ورأينا مثلها كثير .

كما ان دعوتك للحوار معى مرفوضة فمعرفاتنا هذه خاصة بالإشراف فقط ولا نحاور بها منذ بدأ المنتدى ، فإذا كنت تريد المناظرة الثنائية ولك القدرة على خوضها حتى النهاية خصصنا لك طالب علم من طرفنا يناقشك ولن يدخل فى الحوار غيركما .

هذا ما لدى بالنسبة لك فانتبه إلى مشاركاتك القادمة والافضل لك أن تعدل اسلوبك وإلا سيكون لى معك شأن آخر ، كذلك مشاركتك السابقة هى اخر مشاركة خارجة عن الموضوع اسمح لك بها إذا كان لديك أى شكاوى فمكانها قسم الشكاوى ويفضل ان تتكلم بكلام عقلاء .

جزاكم الله خيرا اخواني واخواتي
وفيتم وما قصرتم