ما هو تعريف العلم الشرعي

للرفع

العلم الشرعي ( علم ما أنزل الله على رسوله من البيانات والهدى )
قال تعالى ( إنما يخشى الله من عباده العلماء )
وقال تعالى ( يَرْفَعِ اللَّهُ الَذِينَ آمَنُوا مـِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا العِلْمَ دَرَجَاتٍ )
وقال تعالى قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَاب )
وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " من سلك طريقاً يلتمس فيه علماً ، سهل الله له طريقاً إلى الجنة ، وإن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضاً بما يصنع ، وإن العالم ليستغفر له من في السموات ومن في الأرض ، حتى الحيتان في الماء ، وفضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب ، وإن العلماء ورثة الأنبياء ، إن الأنبياء لم يورثوا ديناراً ولا درهماً ، وإنما ورثوا العلم ، فمن أخذه أخذ بحظ وافر " أبو داود
وقال عليه الصلاة والسلام طلب العلم فريضة على كل مسلم ) رواه ابن ماجه وصححه
السيوطي
وقال ايضا إن فضل العلم خير من فضل العبادة , وخير دينكم الورع ) الحاكم والطبراني
وقال عليه افضل الصلاة واتم التسليم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ) متفق على صحته

وأقسام العلم الشرعي من حيث الحكم ثلاثة

1- فرض عين : وهو تعلم ما يتأدى به الواجب العيني مثل ( أركان الصلاة وواجباتها وأحكام الصيام )
2- فرض كفاية : وهو تحصيل ما لا بد للناس منه في أمور دينهم ودنياهم.
3- مستحـــــب : وهو التبحر في أصول الأدلة، والإمعان فيما وراء القدر الذي يحصل به فرض الكفاية .
فالعلم ضرورة شرعية لأن ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب ,,, وهذه قاعدة مهمة ..
نسأل الله التوفيق والسداد والعلم النافع ,,

تحياتي للموحدين

وردة الشريعة والشرعة في القران بمعنى الطريق والسبيل :

"وَلَقَدْ آَتَيْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ (16) وَآَتَيْنَاهُمْ بَيِّنَاتٍ مِنَ الْأَمْرِ فَمَا اخْتَلَفُوا إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (17) ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ" [الجاثية/16-18]
"وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِنْ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آَتَاكُمْ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ" [المائدة/48]
فالشريعة هي الطريق والسبيل الذي يتعبد به ولا يقبل سواه

عودا حميدا يا أستاذ مجدي
نرجو أن لاتطيل الغياب ,,, فثغرك هنا خالي

وفقكم الله وسدد خطاكم


تحياتي للموحدين

حياك الله وبياك أختي الكريمة

العلم الشرعي

السلام عليكم
العلم الشرعي هو البحث عن الهدى و الهادي , قبل البحث عن المهتدي و الضال

{قُلْ هَلْ مِن شُرَكَآئِكُم مَّن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ قُلِ اللّهُ يَهْدِي لِلْحَقِّ أَفَمَن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ أَمَّن لاَّ يَهِدِّيَ إِلاَّ أَن يُهْدَى فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ }يونس35

نعم ان المهتدي لا يهدي الى الحق , بل الذي هدى هو الذي يدل على الحق و الهدى {وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ فَيُضِلُّ اللّهُ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ }إبراهيم4

العلم الشرعي هو الموصل الى الهدى والحق

مصدر العلم

السلام عليكم



{قُلْ هَلْ مِن شُرَكَآئِكُم مَّن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ قُلِ اللّهُ يَهْدِي لِلْحَقِّ أَفَمَن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ أَمَّن لاَّ يَهِدِّيَ إِلاَّ أَن يُهْدَى فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ }يونس35

فان مصدر العلم الشرعي هو من الهادي , و بعد ذلك يطلق عليه اسم العلم الشرعي ( أَفَمَن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ أَمَّن لاَّ يَهِدِّيَ إِلاَّ أَن يُهْدَى) و لا يجوز اتباع المهتدي قبل اتباع الذي هدى و هو الله ربي , فابعد معرفة الهدى و كيف يكون , نعرف بعدها المهتدي وكيف يكون .

اما اتباع المهتدي قبل معرفة الهدى بحجة العلم الشرعي فهذا ليس صحيح {وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ فَيُضِلُّ اللّهُ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ }إبراهيم4


الفكر يسبق القلم

لا خلاف ..
بشرط عدم الإستغناء الكلي عن الأحاديث النبوية , بل إن بعض آيات القرآن لايستقيم فههما إلا ّ بحديث نبوي << وليصحصح لي الأخوة والأخوات إن أخطأت .
أم تقصد شيئا ً آخر ؟

الفكر يسبق القلم
من ناحية دينية ومنطقية ,
القلم من جرى ليكتب مكنونات الفكر قبل أن يكون
وبعدما كان , سار الفكر قبل القلم
والقلم رسول العقل ,, يبكي القلم لتبتسم الكتب
وفي أثناء قراءتنا تتشكل الأفكار في فكرنا
ولكنها لا تتبلور إلا مع القلم ..