يقولون : روحانيات !!

Collapse
X
 
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • الحقيقة غايتي
    عضو
    • Jan 2009
    • 184

    #1

    يقولون : روحانيات !!

    إخوتي و أخواتي الكرام السلام عليكم و رحمة الله و بركاته :
    عبارة تتردد كثيراً حتى في أوساط المتدينين , مفادها أن الفهم السلفي للإسلام رغم أنه يبني لدى معتنقه عقيدة قوية صلبة , إلا أنه غير مشبع روحانياً..
    أعتقد أن هذه الفكرة ناتجة عن الفهم الخاطئ لمعنى : الروحانية...
    أليس ثبات الإنسان على عقيدة و استقامته على منهج هو قمة الروحانية الحقة ؟ بدلاً من كثرة النواح و اللطم و البكاء أو الأشعار و القصائد المليئة بالشطحات البعيدة عن العقيدة؟
    هي مجرد مقدمة أطرحها و التفاصيل تأتي لاحقاً بعونه تعالى...
    أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمداً رسول الله

    رضيت بالله رباً
    و بالإسلام ديناً
    و بمحمدنبياً و رسولاً


  • يحيى
    عضو
    • Oct 2007
    • 1280

    #2
    أخي
    إذا أردت رأيي في الموضوع فهو قريب نوع ما من رأي الشيخ محمد الغزالي رحمه الله
    في كتابه ركائز الايمان بين العقل و القلب
    فصل "التصوف الذي نريده"
    الفلسفة الإنسانية أو علمنة الفلسفة و العلم وراء الكارثة الحديثة التي تسبب اللاوعي و الإحباط كنتيجة للصراع بين المتناقضات, فعلى سبيل المثال لا الحصر, تصور الحياة على أنها عبثية -أو نتيجة عملية عبثية- من جهة, و من جهة ثانية إبعاد صفة العبث عن هذا التصور و عن أي محاولة فلسفية فكرية متتالية في إثبات هذا التصور!!

    Comment

    • اخت مسلمة
      محاور
      • Nov 2005
      • 6338

      #3
      معتنقه عقيدة قوية صلبة , إلا أنه غير مشبع روحانياً
      لايستقيم هذه بدون تلك اخي
      فالعقيدة تكاملية أو هذا ماينبغي أن يكون جاء عن الإمام مالك _ رحمه الله – كما ذكر في مقدمة (( التعرف لمذهب أهل التصوف )) قوله ( من تفقه ولم يتصوف فقد تفسق..)) .. وإنما يتفسق المتفقه بدون تصوف؛ لأنه..محروم من خشية الله، والمراقبة له_ سبحانه_ بعيد عن ساحته وما دام محروم من ذلك الجانب فهو عرضة للإهمال في عمله والخلل في عبادة قلبه...))
      كذلك قول قال الشريف الجرجاني: (( التصوف: الوقوف مع الآداب الشرعية ظاهرا فيرى حكمها من الظاهر في الباطن وباطنا فيرى حكمها من الباطن في الظاهر فيحصل للمتأدب بالحكمين كمال ))
      فمن قويت عقيدته زادت روحانيته اخي الكريم والعكس بالعكس , اذن هي علاقة طردية وليست عكسية , مع صلابة العقيدة وقوة اليقين والالتزام بالأوامر والنواهييأتي التصوف المحمود فيكون مع ماذكر تربية للنفس البشرية، وتطهير لها من أدناس الأمراض العصّية, وزرع خشية الله ومراقبته ونحو ذلك في القلب, وحصد الحسد والحقد والأمراض منها ,, بعيدا عن النوع المذموم منه الذي لايقبله عقل ولاتقره عقيدة فخير الأمور الوسط .


      تحياتي للموحدين
      أعظَم مَن عُرِف عنه إنكار الصانع هو " فِرعون " ، ومع ذلك فإن ذلك الإنكار ليس حقيقيا ، فإن الله عزّ وَجَلّ قال عن آل فرعون :(وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا)
      وبُرهان ذلك أن فِرعون لَمّا أحسّ بالغَرَق أظْهَر مكنون نفسه ومخبوء فؤاده على لسانه ، فقال الله عزّ وَجَلّ عن فرعون : (حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آَمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا الَّذِي آَمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ)

      Comment

      • فخر الدين المناظر
        محاور - رحمه الله
        • Mar 2006
        • 1636

        #4
        المسألة ليست هكذا، بل لها علاقة بالمصطلح المتشعب "للسلفية" الذي استعمل في زماننا هذا وأخذ مآخذ ومذاهب عديدة، وأفعال جمة من قبل الأتباع.. شيخنا العلامة فريد الأنصاري له كتاب الاخطاء الستة للحركة الإسلامية بالمغرب، راجع فصل السلفية وستفهم عددا من التساؤلات.

        فلو قومت السؤال واستبدلت المصطلح بالإسلام، او منهج اهل السنة والجماعة لزال الاستشكال.
        {بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ}

        وكيف يعرف فرق ما بين حق الذمام وثواب الكفاية من لا يعرف طبقات الحق في مراتبه، ولا يفصل بين طبقات الباطل في منازله‏. [ الجاحظ ]

        Comment

        Working...