ما صحة هذا الحديث؟

الذي قاله السيوطي في تاريخ الخلفاء هو التالي :

ولم أورد أحداً من الخلفاء العبيديين لأن إمامتهم غير صحيحة لأمور:
منها: أنهم غير قرشيين وإنما سمتهم بالفاطميين جهلة العوام وإلا فجدهم مجوسي
ومنها: أن مبايعتهم صدرت والإمام العباسي قائم موجود سابق البيعة فلا تصح إذ لا تصح البيعة لإمامين في وقت واحد والصحيح المتقدم.
ومنها: أن الحديث ورد بأن هذا الأمر إذا وصل إلى بني العباس لا يخرج عنهم حتى يسلموه إلى عيسى بن مريم أو المهدي فعلم أن من تسمى بالخلافة مع قيامهم خارج باغ.
فلهذه الأمور لم أذكر أحداً من العبيديين ولا غيرهم من الخوارج وإنما ذكرت الخليفة المتفق على صحة إمامته وعقد بيعته


فعن اي حديث تتساءل وعن اي حديث بحثت ولم تجده وكيف ستجده وهو ليس بحديث شريف وبالتالي لا يوجد درجة لهذا الحديث لانه ليس حديث شريف ولا نسبه الامام السيوطي للاحاديث النبوية اصلا

فافهم ما تقراه اولا

نعم أخي هو موضوع مكذوب إذ أن الوضع حدث مبكراً وذلك عند قيام الفتن ووقوع الشقاق والخلاف بين المسلمين، واستغل الوضع في الخلافات السياسية وقتها حتى قال الإمام ابن سيرين : كنا لا نسأل عن الإسناد حتى وقعت الفتنة فقلنا : سمّوا لنا رجالكم. وقد ذكر أهل العلم جملة من دوافع الوضع منها هذا المكذوب على أنه حديث , وذلك أن المتعصبين لأحد الفريقين يضعون أحاديث في فضائل رئيسهم أو طائفتهم فلما تم الأمر لبني العباس وضع أحد الكذابين هذا الحديث الموضوع إن هذا الأمر إذا وصل إلى بني العباس لا يخرج عنهم حتى يسلموه إلى عيسى ابن مريم أو المهدي ) وما أكثر ما وضعوه , ودافعه الحقد والكيد للإسلام وهم يلبسون في سبيل ذلك ألبسة شتى : فتارة باسم التشيع, وتارة باسم الزهد والتصوف, وتارة باسم الفلسفة والحكمة .



تحياتي للموحدين

جزاك الله خيرا أخى.

وحبذا لو ذكرت من قال بالوضع من أهل العلم.

تفضل أخي هذا الرابط واقرأ منه اول صفحتين او ثلاثة وستجد تفصيلا لما سألت عنه بارك الله فيك




تحياتي للموحدين

لم أجد تحقيقا للحديث.

هل له اسناد أصلا؟ وفى أى الكتب ورد؟ ومن قال بوضعه؟

وجزاكم الله خيرا