وما المانع من أن تكون فيه روح إليه أو كان ممثلا للإله
هل لديك دليل دامغ على نفي الوهية العجل
هل لديك دليل دامغ على نفي الوهية العجل
أما إذا كنت تعني التجسد بمعنى أن يتجسد الله في العجل أو في أي مخلوق آخر فهذا مستحيل منطقيا لأن المحدود (العجل أو الإنسان أو أي مخلوق آخر) لا يمكن أن يستوعب اللامحدود وهو الله.
انت دليلك عقلك وهو ليس بمقياس ولا دليل اصلا
جيد إذا فلا حاجة للدين
حجة الإسلام لا يمكن أن تقام على أحد على منطقك
وما هو الدليل للاستدلال على العقل السليم
وما ادراك أن عقلك سليم
هل فحصته هل خرجت من جسدك هل اتتك شهادة من ربك بأن عقلك سليم
كل ما هنالك أن عقلك يقول لك بأن عقلك سليم فياله من شاهد
وما هو الدليل للاستدلال على العقل السليم
وما ادراك أن عقلك سليم
هل فحصته هل خرجت من جسدك هل اتتك شهادة من ربك بأن عقلك سليم
كل ما هنالك أن عقلك يقول لك بأن عقلك سليم فياله من شاهد

ماشي أنا مسامحك.
صديقي العزيز هناك قواعد منطقية وهناك علم اسمه المنطق أرجو أن تكون سمعت عنه واستدلالنا سيكون بناءا على هذا العلم.
وهل الىن لا نحتاج لوحي
وهل المعرفة الإنسانية تدل على الله وما هو وهل ارسل دينا ام لا
وهل المعرفة الإنسانية تدل على الله وما هو وهل ارسل دينا ام لا
وأنت بنفسك قلت أن وجود الله لا يقبل الشك عندك.
بالنسبة للدين فهذا ما نتحاور حوله.
لو كان بالعلم يمكن معرفة الحقيقة لما وجدت الضلال ابدا
إذا كيف صدقت بأن النبي لم يرى هلوسة أو احلاما
واعيد وأكرر عندما ارى الملاك لن اخبر احدا بذلك لأني اصلا لست مأمورا بتبليغ اي شيء
واعيد وأكرر عندما ارى الملاك لن اخبر احدا بذلك لأني اصلا لست مأمورا بتبليغ اي شيء
لكن أدلة صدق القرآن الكريم أكثر من هذا بكثير يا صديقي العزيز.
الدين ليس مسلمات وليس حقائق علمية
إنه ايمان
عليك بالايمان ولو لم يكن للشيء الذي تؤمن به معنى
إنه ايمان
عليك بالايمان ولو لم يكن للشيء الذي تؤمن به معنى
وإلا ففسر لي ما المعنى من وجود عرش للإله ( بغض النظر عن ماهية هذا العرش وكيف يكون )
والمتتبع لتاريخ الإنسان والتطور الفكري يرى أن الأديان كلها نشأت من الاساطير وليس العكس
اليس تقول أن العلم يمكن أن يستخدم للتدليل على الله فنفس هذا العلم يظهر لك بأن فكرة الإله تطورت ومرت بعشرات التجارب حتى وصل الشكل الإسلامي من الإله
اليس تقول أن العلم يمكن أن يستخدم للتدليل على الله فنفس هذا العلم يظهر لك بأن فكرة الإله تطورت ومرت بعشرات التجارب حتى وصل الشكل الإسلامي من الإله
وحتى الشكل الإسلامي لا يختلف كثيرا عن شكل الآلهة الاوائل
مؤبد عند البشر يعني له نهاية والقوانين تختلف من بلد إلى بلد ولا يوجد قانون ثابت وحتى هذه القوانين يمكن الاعتراض عليها
ابشع جريمة في العرف البشري هي القتل والقاتل يقتل وانتهت القصة
اما أن يبقى يشوى لأبد الآبدين فهذه قمة المهزلة
طيب خذ هذه المعضلة
الله عادل ورحيم اليس كذلك
انا كفرت طوال عمري وليكن خمسين عاما
فليعذبني خمسين عاما ومن ثم إما يصفح عني او يحولني إلى لا شيء
كل عقاب له نهاية إلا العقاب الإلهي فليس له نهاية فيا لرحمة الإله هذا
ابشع جريمة في العرف البشري هي القتل والقاتل يقتل وانتهت القصة
اما أن يبقى يشوى لأبد الآبدين فهذه قمة المهزلة
طيب خذ هذه المعضلة
الله عادل ورحيم اليس كذلك
انا كفرت طوال عمري وليكن خمسين عاما
فليعذبني خمسين عاما ومن ثم إما يصفح عني او يحولني إلى لا شيء
كل عقاب له نهاية إلا العقاب الإلهي فليس له نهاية فيا لرحمة الإله هذا
العقاب يكون على مقدار الجرم وهذا هو العدل. وبما أن الله غير محدود إذا الجحود بحقه جرم غير محدود وبالتالي يستحق عقابا غير محدودا وهو النار الأبدية وهذا هو العدل ففعلا يا لعدل هذا الإله.
ادعاء يحتاج لبرهان
وعليك أن تثبت بأن لا اخلاق من دون دين
الاخلاق تاتي من الطبيعة الإنسانية وليس من الدين
وعليك أن تثبت بأن لا اخلاق من دون دين
الاخلاق تاتي من الطبيعة الإنسانية وليس من الدين
لو كان الدين مانعا او مهذبا للأخلاق لما حصل أي شر في هذا العلم
ولا تنس أن نصيب الملحدين من الشر في العالم كان كثيرا فعن جرائم الشيوعيين لا أحدثك.
ولم تجبني على سؤالي وهو أن الإنسان بقي على طبيعته رغم وجود الدين فبماذا تفسر هذا؟؟؟؟؟
تحياتي.
(يَا أَيُّهَا الإِنسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلاقِيهِ ))
Comment