وجود الله واجتماع النقيضين....؟؟؟

Collapse
X
Collapse
 
  • Page of 3
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
السابق 1 2 3 template التالي
  • gamal_2009
    عضو
    • Dec 2009
    • 201
    #16
    لا افهم ما تعنيه هل انت مسلم مؤمنا بالله حقا ؟
    اذا لا تقول كلام انت تعرف انه خارج عن حدود الادب وخارج عن حدود الدين وما ينبغي لمسلم ان يكون مفتاح شر
    يجب ان يكون مفتاح للخير دوما فلا تستقل كلمة تلقيها وانت قد تكون غير مقتنع بها ولكنها خرجت منك فضل بها فكرك واضللت من قرأها
    ان كنت فعلا مسلم فلا تقول الا خيرا ولا تفتح الا كل باب ياتي بالخير
    اللهم صلي وسلم وبارك علي سيدنا محمد وعلي آل سيدنا محمد وصحبه اجمعين
    اللهم احشرني مع المؤمنين ومن المؤمنين الموحدين الصادقين الفائزين بشفاعة الحبيب

      Comment

      • gamal_2009
        عضو
        • Dec 2009
        • 201
        #17
        وليكن حوارك دوما مع غير المسلم فقط ان كنت انت مؤهلا للحوار فقد تدخل في حوار بحماسة وياخذك الحوار بخباثة الملحد فيضلك ويدخل الريب في عقلك والشبهه قد تصير شكا في قلبك ومن ثم يكون الشيطان هو المسيطر في الحوار فلا تستهذيء بدينك هذا رأيي
        اللهم صلي وسلم وبارك علي سيدنا محمد وعلي آل سيدنا محمد وصحبه اجمعين
        اللهم احشرني مع المؤمنين ومن المؤمنين الموحدين الصادقين الفائزين بشفاعة الحبيب

          Comment

          • oneness
            عضو
            • Dec 2009
            • 101
            #18
            اقسم انك قنعتني واخفتني وازرة الدمعة على عيني ....
            فهل بهذا العمل في ضلال للناس ؟؟؟
            اجبني اخي فقد اربتني ....

              Comment

              • gamal_2009
                عضو
                • Dec 2009
                • 201
                #19
                اسمع يا oneness
                ان كنت مسلما حقا وتؤمن بالله وبرسوله
                فاعلم انك في نعمة عظيمة عظيمة يفتقدها كثير من الخلق من حولك
                فاستغل النعمة استغلالا صحيحا
                تزود بالعلم الشرعي عن العقيدة وعن السنة وتعلم كيف تكون مسلما حقيقيا بالفعل والعقل والتدبر واحمد الله ان كنت حقا تؤمن به انه جعلك من امة محمد فحافظ علي نعمة الاسلام فلا تضيعها وتثبت من دينك افضل من الحوارات التي لن تفيدك
                اللهم صلي وسلم وبارك علي سيدنا محمد وعلي آل سيدنا محمد وصحبه اجمعين
                اللهم احشرني مع المؤمنين ومن المؤمنين الموحدين الصادقين الفائزين بشفاعة الحبيب

                  Comment

                  • oneness
                    عضو
                    • Dec 2009
                    • 101
                    #20
                    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة gamal_2009 مشاهدة المشاركة
                    اسمع يا oneness
                    ان كنت مسلما حقا وتؤمن بالله وبرسوله
                    فاعلم انك في نعمة عظيمة عظيمة يفتقدها كثير من الخلق من حولك
                    فاستغل النعمة استغلالا صحيحا
                    تزود بالعلم الشرعي عن العقيدة وعن السنة وتعلم كيف تكون مسلما حقيقيا بالفعل والعقل والتدبر واحمد الله ان كنت حقا تؤمن به انه جعلك من امة محمد فحافظ علي نعمة الاسلام فلا تضيعها وتثبت من دينك افضل من الحوارات التي لن تفيدك
                    اللهم ثبتنا اللهم تبتنا وانصرنا وادم علينا نعمة الاسلام امين يا رب العالمين.

                    اخي الحبيب انا ادخل في هذه الحوارات لاني ادرس في دوله اجنبيه وواحتاج الى خبره عن الملحدين والردود عليهم كي اكسب الخبره للرد على الذين يشكلونا علي لابمناني نسال الله العزيز الحكيم ان يجعل عملنا خالصاً لوجه الكريم انه سميع مجيب..

                    والسلام عليكم

                      Comment

                      • عبد الواحد
                        محاور
                        • May 2005
                        • 2498
                        #21
                        الأخ oness تقول
                        هذا الاشكال بشكل اوضح.
                        انه يقتضي في المقدمة الاولى(اللة علة العلل) ان الله لايحتوي المعلول
                        وانه يقتضي في المقدمة الثانية(الله ليس له حد) ان الله يحتوي المعلول
                        المقدمتين متناقضتين فاستنتج انه لا يوجد الله لاستحالة اجتماع النقيضين
                        نعم هناك تناقض لان ما هو بالأحمر هي عقيدة الحلول والاتحاد! ولا علاقة للإسلام بذلك! فعندما تقول (الله ليس له حد. ان الله يحتوي المعلول) فهذا إيمان من يقول أن ذاته تحتوي المخلوقات وان المخلوقات هي في ذاته! وهذا بالفعل يقود الى تناقض.. لكن السؤال الأهم ما علاقة ذلك بالإسلام؟ ربما انت أتيت بهذا القول من نصراني ألحد.. فالكنيسة تقول ان الله موجود بذات في كل مكان وفي كل شيء "وحجتهم" في ذلك ان ربهم "غير محدود". ورجاء قل لزميلك انه إذا اراد ان ينتقد صفات الله في الاسلام فعليه ان لا ينسب اليه صفات لم ترد لا في الكتاب و لا في السنة.

                        {وَكَانَ الْإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا}

                          Comment

                          • الاشبيلي
                            طالب علم
                            • Oct 2007
                            • 1069
                            #22
                            المشاركة الأصلية كتبت بواسطة oneness مشاهدة المشاركة
                            من ملحد مخرف .
                            المقدمة الاولى: الله علة العلل
                            المقدمة الثانيه : الله يحتوي العلل لانه لا يحده حد

                            النتيجه الاولى : ان الله لا يحتوي العلة في المقدمة الاولى
                            لانه يجب ان يسبق العلة المعلول في السبق الرتبي
                            ويحتوي العلة في المقدمة الثانية
                            النتيجه الثانيه : ادن الله غير موجود لاستحالة اجتماع النقيضين

                            كيف هذا ؟؟
                            المقدمة الاولى: الله علة العلل
                            المقدمة الثانيه : الله يحتوي العلل لانه لا يحده حد

                            الله علة العلل !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! السؤال يأتي من مخلوق موجود ضمن نظام اوجده الله

                            وهذا الخالق هو من خلق هذا العقل الذي يسائل فهل نحكم الخالق بخلقه كيف

                            الله خالق فهل نقول عن الله مخلوق !!!!

                            الله خلق العله والحاجه لها فكيف نقول انه علة العلل سبحان من خلق الخرف ( فلسفة الملاحدة فيها تفاهه)

                            الله خلق الموت فهل الله يموت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                            اعتقد ان السؤال بلا معنى
                            أبوحسين الاشبيلي المعافري

                              Comment

                              • يحيى
                                عضو
                                • Oct 2007
                                • 1280
                                #23
                                بعض ملاحدة الانتيرنيت عندما يريد أن يقول شيء متظاهرا بالفلسفة و متشبها بالمفكرين فإنه يخلط بعض الألفاظ التقطها من هناك و هناك في جمل غير واضحة و مقدمات مقلوبة فاستنتاجات معاقة, هذا لأنه يوم فتح كتاب في الفلسفة ليقرأه ما فمهه و ما صبر عليه ليفهمه و يبحث فيه فتشكلت في ذهنه صورة بأن الفلسفة عبارة عن كلام غير واضح يستعمل ألفاظ صعبة يخلطها في جمل معقدة.

                                و الأمر الأغرب و الاكثر ايثارة للضحك هو عندما أن يتظاهر بالعلم فيأتي بكلامه على طريقة <<البطيخ أفضل من الشمام يا مسلمين>> فيخلط كلام مصاغ بكلمة فى صورة معادلات ورموز حروف لاتينية 1+1 b ² المركب المخنث المُزعزع ثم شيء من الكلام الغير العربي من ويكيبيديا

                                خn ştiinţă, o ipoteză este o legătură între două variabile. Este o supoziţie care se bazează provizoriu pe observaţii şi care serveşte la explicarea anumitor fenomene, dar care nu se poate verifica atât de temeinic prin experienţă sau experiment, ca să ajunga pentru a formula o teorie. O ipoteză,

                                ثم يضع اسم عالم غربي العالم الكبير Mlfdnjr Y7Ofh

                                ثم يلصق كل هذا بما بُرمج به عندما غسلوا دماغه أو ما أصيب به من مرض نفسي أو يكون هو من مخلفات عصور التلقين والغش والملازم والتوقعات المرأية والدروس الخصوصية لمن يخدم المعسكر السوفييتي.. الخ
                                الفلسفة الإنسانية أو علمنة الفلسفة و العلم وراء الكارثة الحديثة التي تسبب اللاوعي و الإحباط كنتيجة للصراع بين المتناقضات, فعلى سبيل المثال لا الحصر, تصور الحياة على أنها عبثية -أو نتيجة عملية عبثية- من جهة, و من جهة ثانية إبعاد صفة العبث عن هذا التصور و عن أي محاولة فلسفية فكرية متتالية في إثبات هذا التصور!!

                                  Comment

                                  • oneness
                                    عضو
                                    • Dec 2009
                                    • 101
                                    #24
                                    هناك سؤال اخر..

                                    كيف صدر العالم من الله؟ منه ام من دونه ام من العدم
                                    ان قلت منه فيكون الله مركب لتمايز العالم عن الله ولتركيب العالم فلأن فاقد الشيء لا يعطيه فيحال ان يصدر التركيب من البسيط او التعدد من الواحد
                                    ان قلت من دونه فمن اين اتىهدا الشىء ام انه قديم وان كان قديم فهو غير ملزم بان يكون له علة ( ويكون هناك اشياء ليست علتها الله)
                                    ان قلت من العدم فهدا باطل لان العدم هو اللاوجود (المفتقرللوجود) ولان فاقد الشيء لا يعطيه فلا يمكن ان يصدر منه وجودا لانه لا وجود له

                                      Comment

                                      • oneness
                                        عضو
                                        • Dec 2009
                                        • 101
                                        #25
                                        او بتعبير ثاني....
                                        البسيط نقيض المركب
                                        الاله بسيط والكون مركب

                                        كيف صدرالمركب من البسيط
                                        كيف صدر الكون من الاله
                                        كيف صدر التعدد من الواحد

                                        من تقتضي الجمع بماقيل وبما بعد
                                        او بمعنى آخر الفاعل يجب ان يكون متصل بالمفعول به حتى يتم حدوث الفعل
                                        او بمعنى آخر العلة يجب ان تكون متصلة(غير منفكة)بمعلولها حتى يتم حدوث الفعل
                                        او بمعنى آخر ادا كان (أ) اوجد (ب) ادن (ب) يجب ان تكون اتصلت مع (أ) في لحظة معينة وهي نقطة الايجاد والا لما تم الايجاد
                                        او بمشاهدة بسيطة ادا كان كرة 1 هي سبب حركة كرة 2 ادن يجب ان تكون هناك لحظة اجتماع للكرتين وهي نقطة التصادم

                                          Comment

                                          • يحيى
                                            عضو
                                            • Oct 2007
                                            • 1280
                                            #26
                                            كل مرة يطلع علينا الملاحدة بغباء مستفحل و جنون متهور!

                                            العالم لم يصدر من الله لأن هذه عقيدة الاتحاد و الحلول و وحدة الوجود و نحن لا نقول بها و بهذا يبطل الاستنتاج المبني عليها فيما يتعلق بالبسيط و المركب.

                                            و العالم لم يأتي من العدم لأن العدم لاشيء و لاشيء لا يعطي شيء و لا نقول أن العالم صدر من دون الله فنحن لا نعرف معنى هذا الكلام و لا على أي شيء يُقاس و لا منطقية هذا القياس بل نقول: الله خلق العالم بعد أن لم يكن.
                                            الفلسفة الإنسانية أو علمنة الفلسفة و العلم وراء الكارثة الحديثة التي تسبب اللاوعي و الإحباط كنتيجة للصراع بين المتناقضات, فعلى سبيل المثال لا الحصر, تصور الحياة على أنها عبثية -أو نتيجة عملية عبثية- من جهة, و من جهة ثانية إبعاد صفة العبث عن هذا التصور و عن أي محاولة فلسفية فكرية متتالية في إثبات هذا التصور!!

                                              Comment

                                              • قراني
                                                عضو
                                                • Jan 2010
                                                • 228
                                                #27
                                                لا يسمح لك بالمشاركة فى غير قسم السنة

                                                متابعة إشرافية
                                                مراقب 1

                                                  Comment

                                                  • اخت مسلمة
                                                    محاور
                                                    • Nov 2005
                                                    • 6338
                                                    #28
                                                    ولكن هناك مشكلة ستواجهك يا قرآني ويامنكر السنة ..!!
                                                    لن يسمح لك بالنقاش للأسف ..
                                                    فأنت بحالك هذه تحتاج الى من يحاورك ويرشدك للطريق القويم .. فعذرا !

                                                    تحياتي للموحدين
                                                    أعظَم مَن عُرِف عنه إنكار الصانع هو " فِرعون " ، ومع ذلك فإن ذلك الإنكار ليس حقيقيا ، فإن الله عزّ وَجَلّ قال عن آل فرعون :(وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا)
                                                    وبُرهان ذلك أن فِرعون لَمّا أحسّ بالغَرَق أظْهَر مكنون نفسه ومخبوء فؤاده على لسانه ، فقال الله عزّ وَجَلّ عن فرعون : (حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آَمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا الَّذِي آَمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ)

                                                      Comment

                                                      • د. هشام عزمي
                                                        باحث علمي
                                                        • Dec 2003
                                                        • 7007
                                                        #29
                                                        المقدمة الثانية التي بنى عليها الملحد نتائجه باطلة ..
                                                        فليس عندنا أن الله غير محدود بمعنى أنه منطلق في الأبعاد إلى ما لا نهاية ..
                                                        بل الله خارج هذا العالم وفوقه وبائنٌ منه غير داخل في كل الجهات ..
                                                        فهو بهذا الاعتبار محدود - إن جاز هذا التعبير ..
                                                        فهو لا يحوي العلل كما تخرّص هذا التافه ..
                                                        وإنما علم الله غير محدود لأنه لا يحيط به أحدٌ ..
                                                        وكذلك رحمته واسعةٌ غير محدودة لأنها وسعت كل شيء ..
                                                        وكذلك قدرته ومشيئته وغيرها ..

                                                        أما القول بأن الله تعالى لا يمكن أن يصدر منه العالم المركب فهو باطل ..
                                                        لأن الله يخلق ما يشاء ..
                                                        ولا يُشترط أن يكون المخلوق مماثلاً للخالق ..
                                                        كأن يكون الله أسود اللون كي يخلق اللون الأسود ..
                                                        أو أن يكون شريرًا حتى يخلق الشر ..
                                                        فهذا كله باطل ..
                                                        بل الله يخلق ما يشاء ..
                                                        وليست مقولة (فاقد الشيء لا يعطيه) قاعدة برهانية ثبتت بالدليل حتى يحتج بها الملحد علينا ..
                                                        بل هي التي يعوزها الاحتجاج والإثبات أولاً ..
                                                        هذا إن كان يستشهد بها في موضعها حقًا ويفهمها أصلاً ..
                                                        إن عرفتَ أنك مُخلط ، مُخبط ، مهملٌ لحدود الله ، فأرحنا منك ؛ فبعد قليل ينكشف البهرج ، وَيَنْكَبُّ الزغلُ ، ولا يحيقُ المكرُ السيء إلا بأهلِهِ .
                                                        [ الذهبي ، تذكرة الحفاظ 1 / 4 ].
                                                        قال من قد سلف : ( لا ترد على أحد جواباً حتى تفهم كلامه ، فإن ذلك يصرفك عن جواب كلامه إلى غيره ، و يؤكد الجهل عليك ، و لكن افهم عنه ، فإذا فهمته فأجبه ولا تعجل بالجواب قبل الاستفهام ، ولا تستح أن تستفهم إذا لم تفهم فإن الجواب قبل الفهم حُمُق ) . [ جامع بيان العلم و فضله 1/148 ].

                                                          Comment

                                                          • عبدالإله
                                                            عضو
                                                            • Feb 2010
                                                            • 80
                                                            #30
                                                            لقد شاركت في هذا الموضوع بمشاركة وقد تم حذفها فهل لي أن أعرف لم حذفت ؟ أم أن المشرفين على المنتدى يحذفون ويغيرون من غير سبب ؟!!!

                                                              Comment

                                                              السابق 1 2 3 template التالي
                                                              Working...