العقلانية كما تراها الاحمدية في تفسير وفاة سيدنا عيسى من القرآن واللغة

1- متى رفع الله مكانة عيسى؟

في المهد, جعله نبياً ومباركاً { قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا * وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنْتُ } كذلك الملائكة بشرت السيدة مريم بمولود { وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ } وهذا دليل ان قوله تعلى للمسيح بعد ذلك {رَافِعُكَ إِلَيَّ} فهو رفع للجسد. فكيف يا ترى سيحاول القادياني الرد على ذلك؟ تقول الزميلة شمس:
أولاً: تتهمين الغير بأنه يأخذ من عقيدة النصارى وأنت أسست دليلك على مقولة " إيلي إيلي لم شبقتني" من انجيل متى الذي لم يوحى إليه ولم يكن شاهدا على الصلب! بل يمكن إثبات -من انجيل متى نفسه- أن الكاتب ليس متى.

ثانيا: موضوع اللعنة, ظهر فجأة اليوم في كتابات أكثر من قادياني وكأن هناك تنسيق بينكم.. المهم تقولين عن المسيح أن: ("الله تعالى يخاطبه أنه سيرفعه بالمنزله ويقربه إليه فينجيه من إيقاء اللعنة عليه") وهذا الكلام خال من أي عقلانية... لان اللعن هو الطرد من رحمة والله. ولان اليهود لا يمتلكون طرد أحد من رحمة الله.

ثالثاً: إن قلت ان "لعنة اليهود على المسيح" كما سميتها هي لعنة وهمية حسب معتقدهم! فتلك مصيبة اخرى.. فهل هناك داع من أن ينجي الله المسيح من لعنة وهمية! فما معنى ان الله سيرفع مكانة المسيح لينجيه من لعنة وهمية؟ هل هذا ما تسمينه عقلانية في التفسير؟عندما تقولين (النجاة التطهيرية الروحانية من اثبات لعنة اليهود عليه) !!! النجاة من اثبات الوهم الذي لا وجود له إلا في عقول اليهود؟

رابعا: أصلا النصارى يؤمنوا ان المسيح لعنة كما ذكر ذلك بولس (إذ صار لعنة لأجلنا لأنه مكتوب ملعون كل من علّق على خشبة). بولس اليهودي يقول للنصارى انه مكـــتـــــوب أنه ملعون كل من علق! وبالتالي القاديانية التي تقول بتعليق المسيح قد أكدت لعنة اليهود عليه.. وهذا مناقض لقولك (النجاة التطهيرية الروحانية من اثبات لعنة اليهود عليه).

خامساً: مـا علاقة {وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا} بحديثك عن (مطهرك من الذنوب) ؟ هو أي كلام وخلاص؟

سادساً: ادعائك ان التطهير لا يكون بشيء مادي.. هو قول يضاف الى قائمة أخطائك. والدليل في قوله تعالى { وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ وَيُذْهِبَ عَنْكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ} إذاً التطهير هنا تم بشيء مادي له أثر نفسي وايمني. كذلك تطهير الله للمسيح {مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا} هو رفع وإنقاذ حقيقي من مكر اليهود ..ولا خلاف ان ذلك التطهير له أثر نفسية على المسيح عليه السلام.

النتيجة: كما ترين فكلامك عبارة عن اخطاء مركبة... لم تتطرق أصلا الى المسألة التي تتظاهرين بالرد عليها. أين جوابك على (1) أن الله رفع مكانة المسيح بالفعل وجعله ووجيها في الدنيا والأخرة ونبيا ومباركا .. منذ ولادته وليس وقت بحث اليهود عنه.
للأسف القرآن والواقع يكذبانك! متى اغتاظ اليهود من قصة الصلب.. إذا كانوا مقتنعين تماما أنهم نالوا غرضهم وقتلوا بالفعل المسيح؟ ولم يقولوا أن المسيح نجى لا قبل الصلب ولا بعده .. حتى تُرفع عنه "لعنتهم الوهمية". بل قالوا {إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ} .

2- هل مكر اليهود غلب مكر الله؟

الله تعالى يقول {وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ} الآية صريحة .. إرادة الله هنا تقابل وتُبطل كل مكر أراده اليهود في حق المسيح! بما في ذلك ارادتهم تعليقه وإهانته. فماذا يا ترى كان جوابك؟ تقولين:
الأنبياء الذين قُتلوا مثلاً .. الله لم يشأ مقابلة إرادته الكونية بإرادة القاتل. لكن في حالة المسيح الآية واضحة: {وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ} مقابلة تامة بين إرادة الكفار وبين إرادة الله الكونية. ولذلك قولك أنهم "علقوه ثم مكر الله بهم" هو كلام خاطئ:
- لأنه لا يمكنك إنكار ان إرادتهم - تعليق المسيح - هي ضمن مكرهم ! مكرهم الذي أحبطه الله!
- ولان الله نفى صراحة أن يكون المسيح قد علق. و{مَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ} لم يقتلوه بأي حال ولا حتى علقوه على الصليب. الرابط: معنى الصلب



هل من "العقلانية" يا زميلة اخراجك لكلام الله من سياقه؟ الله يقول :
- { مَلْعُونِينَ أَيْنَمَا ثُقِفُوا أُخِذُوا وَقُتِّلُوا تَقْتِيلًا * سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا }
- { وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا سُنَّتَ الْأَوَّلِينَ فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا }
- { وَلَوْ قَاتَلَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوَلَّوُا الْأَدْبَارَ ثُمَّ لَا يَجِدُونَ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا * سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلُ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا }

هذه الآيات لا علاقة لها بالسنن الفيزيائية والسنن البيولوجية.. الدليل! { قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ } نص صريح ان الله غيّر خاصية النار! أيضا الله خلق المسيح بدون أب وهذا تغيير في سنة بيولوجية! ومع ذلك سلمتُ لك جدلاً ان الله لا يغير السنن المادية ! يبقى السؤال : متى جعل الله علمك مطلقا حتى تدعي القدرة على التمييز بين ما هو موافق لسنن الله وما هو مخالف لها؟
هل أفهم من ذلك انك تنكرين ولادة المسيح وتعتقدين أنها خرافة! بحجة انها خالفت السنن البيولوجية و"سنة ولادة البشر من أب وأم"؟
حسناً. فسري كيف ولد المسيح.
هل تنكرين وجود الملائكة في السماء وهم على قيد الحياة ؟ وهل تنكرين ان العباد الصالحين أحياء عند ربهم وأنهم بعد ذلك سيخلدون في الجنة! عجيب أمركم: الشرك عندكم أن يبقى العبد على قيد الحياة.. وأما ما يقوله الميرزا في الملائكة ليس شركا: القادياني و الملائكة: يقول الميرزا القادياني ((إن الملائكة يشابهون بصفاتهم صفات الله تعالى كما قال عزّ وجل "و جاء ربك و الملك صفاً صفاً". فانظر رزقك الله دقائق المعرفة أنه تعالى كيف أشار في هذه الآية إلى أن مجيئه و مجيء الملائكة و نزوله و نزول الملائكة متحد في الحقيقة و الكيفية)) – كتاب حمامة البشرى ص272. ثمّ يضيف الميرزا قائلاً ((فاعلم أن نزول الملائكة كمثل نزول الله)) – كتاب حمامة البشرى ص272.

نعم هي معقدة جداً الى درجة انك تخيلت الله جالس ولم يبقى لك سوى السؤال هل المسيح جالس بجانبه ام لا!!!! بالمناسبة هل تؤمن القاديانية أن الله في كل مكان بذاته؟ أم في كل مكان بعلمه وسلطانه؟ حتى نعرف هل عقيدتكم مشابهة للنصرانية أم لا!

هناك بعض الأسئلة لا تستحق الرد. مثل كم عمر المسيح؟ الزمن هو شيء نسبي.. وإن كان لديك اعتراض فوجهيه للفيزيائيين وأقنعيهم بالعقلانية القاديانية!

كان النبي عليه الصلاة والسلام في معاملتهم مع أمثال أتباع الغلام والمنافقين ممن كانوا حوله بأن يقبل علانيتهم ويكل سرائرهم إلى الله ، ويُجاهدهم بالحُجةِ ، ويُعرض عنهم ، ويُغلظ عليهم ، ويُبلِّغ بالقول البليغ إلى نُفُوسهم .
وترك قتلهم ، تأليفاً للقلوب ، وقال : عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه قال: "أتى رجل النبي صلى الله عليه وسلم بالجعرانة, منصرفه من حنين, وفي ثوب بلال فضة, ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقبض منها يعطي الناس, فقال: يا محمد اعدل. قال: "ويلك! ومن يعدل إذا لم أكن أعدل؟ لقد خبت وخسرت إن لم أكن أعدل" فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: دعني يا رسول الله فأقتل هذا المنافق فقال: "معاذ الله! أن يتحدث الناس أني أقتل أصحابي, إن هذا وأصحابه يقرءون القرآن لا يجاوز حناجرهم, يمرقون منه كما يمرق السهم من الرمية".

فرسول الله صلى الله عليه وسلم هنا ذكر ما يمنعه من اتخاذ ما يجازيهم به؛ من أنه يخشى أن يتحدث الناس أن محمدًا صلى الله عليه وسلم يقتل أصحابه؛ وذكر صلى الله عليه وسلم أنه إن بقي ليقتلنهم قتل عاد, فهذه سياسته صلى الله عليه وسلم تراعي المصالح والأحوال وترصد لكل حال وحكمته ,وحالكم هنا واضح لمن قرأه وعقل كل ماجاء فيه , ومازتم أنفسكم الا ادانة فالحكم هنا واضح أن من شأنه التغير والتبدل تبعًا للحال والمصلحة.....

تحياتي للموحدين

وهذا ما نحاول الوصول إليه ... إن كلامك مثير للاهتمام لكن كلّ يختلف في تفسيراته
وخصوصاً فيما يتعلق بولادة المسيح والنار ( ليست بالتفسير المادي = اصلا كيف سيكون شيء عقلاني واذا دخل فيها سيدنا ابراهيم جسديا لاحترق )
سنة الكون تقول = جسد دخل النار = يحترق ؟؟ نعم ام لا ؟؟ اذا نعم ..جواب عقلاني ..فما تفسير الاية اذن ..هذا موضوع آخر ويحتاج لبحث أيضاً

بالنسبة لولادة المسيح ..وحتى العلماء اللغة العربية والفقهاء اختلفوا في تفسير ولادة سيدنا عيسى عليه السلام - لكن نحن الجماعة الاسلامية الاحمدية - نرى ولادته كانت بدون أب ..للعلم هذا شيء واقعي ..وقد سمعت حالات نادرة جداً في العالم أعتقد حدث في اوروبا أو أمريكا أن حدث حمل بدون زواج ..

ردودك متشابكة ..وتحتاج لتفاسير تخرج عن سياق الموضوع ..مع شكري لك لجهودك..وصدقاً إنني أستفيد منها وأراجعها ..
بالمناسبة هنالك شيء هام دليل على أن المسلم الاحمدي يبحث عن العقلانية ..

لو وجدنا آية لا نعرف تفسيرها وسألنا أحد اساتذة وعلماء هذه الجماعة الاحمدية ..لاجابونا أي جواب مهماا كان ممكن أن نؤمن به طالما هو عقلاني ..ولاااا شخص يجيبك تفسير خرافي ..وطبعاً نظل نقول (( والله أعلم ))..والعلم عند الله = المهم أن نأخذ الامور والتفاسير بشكل عقلاني والرجوع للغة العربية

هلا فتحت شريطا منفصلا يتحدث حول تفسيرات القاديانيين لمعجزة ولادة المسيح بدون أب ومن أم لم يمسسها بشر ,وكيف أن النار التي ألقي فيها ابراهيم عليه السلام ليست كما نعلم .... من فضلك ..؟؟

وهل المعجزات الا تغيير وتعطيل لسنن الله تعالى في سير مخلوقاته ...؟
أرجو التوضيح والتفسير ... من فضلك ..

!!!!!!!!!!!!!!!!
من بنك الحيوانات المنوية تقصدين ...؟؟؟
وهل كانت هذه البنوك على ايامهم ..؟؟
أم هل عمدت البتول العذراء الى هذا ...؟؟
لا لا لا الموضوع يحتاج الى تفصيل .... من فضلك

هاتي واحد منها هنا لنراه ....
هل يجيبون لكل انسان بما يريده ومايناسب عقله ...؟؟؟
هذا أيضا يحتاج الى شرح وتفسير ... من فضلك

تحياتي للموحدين

بسم الله الرحمن الرحيم

(وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ * أَمْوَاتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ) النحل

ألم يدعى المسيح عليه السلام الها من دون الله ؟
اليس هذا رد صريح في القرآن الكريم أنه قد مات ؟
وهل يمكن أن يجيب أحد منكم ؟

الزميل قاسم،
القرآن الكريم موجه للعقلاء، ولو اتبع المسلم منطقك لآمن أن المسيح عليه السلام في النار.. بحجة أن الله يقول في الانبياء (آية:98) { إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنْتُمْ لَهَا وَارِدُونَ } . والحقيقة أن المخاطب هم (أهل مكة من مشركي قريش ومن دان بدينهم من عبدة الأوثان") ولا علاقة لهذه الآية ولا الآية التي استشهدتَ بها بالمسيح.

تفسير ابن كثير: { وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَا يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ }.. ثم أخبر أن الأصنام التي يدعونها من دون الله لا يخلقون شيئا وهم يخلقون كما قال الخليل " أتعبدون ما تنحتون والله خلقكم وما تعملون " .

أما قوله تعالى { أَمْوَاتٌ غَيْرُ أَحْيَاءٍ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ } هذا لأن أغلب الأصنام هي في الأصل أقيمت لتخليد ذكرى رجال صالحين.. لكنهم أموات وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ. وجاء في تفسير الطبري (إن الله يبعث الأصنام يوم القيامة ولها أرواح فتتبرأ من عبادتهم , وهي في الدنيا جماد لا تعلم متى تبعث).

أخ عبدالواحد شكراً على أسلوبك الراقي ولكن الآية تقول : أنكم وما تعبدون
وحرف ما يشير الى غير العاقل كما تفضلت وقلت أنها تعني الأصنام ولم تتطرق الى ذكر اله النصارى

حسناً فهمت من كلامك أن الأصنام هي المقصودة بـ(أموات) !!
كيف يمكن اطلاق لفظ (والذين) على جماد؟
كيف يمكن اطلاق لفظ أموات ، وغير أحياء، وما يشعرون ، ويبعثون على جماد ؟؟
حسبنا الله ونعم الوكيل!!!!!!
يا أخي أظن أن المبدأ هو تبكيت الجماعة الاسلامية الأحمدية واظهارها على خطأ ولا يهمكم ما اذا كان الكلام متناقض أم لا فأجوبتكم فقط للعناد واظهار العداوة بدون تحري للأسف
أن الآية ( أنكم وما تعبدون ) تنطبق على الجماد لأن فيها لفظ (ما) الذي يدل على غير العاقل
والآية(والذين يدعون من دون الله ) لا تدل الا على العاقل
تفكر بذلك بصفاء النفس لو سمحت
ولا تحمل الآية ما لا يمكن أن تحمل

الزميل قاسم،
ما رأيك في شخص تقول له مثلاً: "أن الطين بعد أن نُفخت فيه الروح أصبح كائنا عاقلاً".
فيتجاهل كلمة (روح) ثم يسألك: "حسناً كيف يمكن اطلاق لفظ (والذين) على الصلصال أو الحمأ المسنون وهي جمادات؟ "

وما رأيك في شخصك أنت بالذات.. عندما تقرأ التفسير التالي:
"أن الله سيبعث الحجارة والأصنام يوم القيامة ولها أرواح فتتبرأ من عبادتهم، وهي في الدنيا جماد لا تعلم متى تبعث"
فتجيب:
بل أفهم من فهمك يا زميلي أنك تتظاهر بعدم الفهم!

أولاً:
إذا شاء الله أن ينفخ الروح في الطين وفي الحجر يوم القيامة .. فقد شاء أن يصبح المعبود عاقلا ( ليتبرأ من عبادة الناس له)

ثانياً:
ليست كل آلهة المشركين ترمز الى شخصيات وهمية! بل قلتُ بالحرف "أن أغلب الأصنام هي في الأصل أقيمت لتخليد ذكرى رجال صالحين لكنهم -أي الرجال- أموات وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ". فما الذي لا تستوعبه في هذا الرد؟ هل نفى أحد صفة العقل عن الأشخاص الذين أقيمت لهم أصنام بعد موتهم؟ هل نفى أحد صفة العقل عن وَدّ وَسُوَاع وَيَغُوث وَيَعُوق .. وهم رجال "لما هلكوا أوحى الشيطان إلى قومهم أن انصبوا إلى مجالسهم التي كانوا يجلسون فيها أنصابا وسموها بأسمائهم ففعلوا فلم تعبد حتى إذا هلك أولئك ونسخ العلم عبدت".

ثالثاً:
إن قيل لك ان (الأشخاص الذين يراهم المجنون حوله ويكلمهم.. هم من نسيج خياله) فهل بعبقرتيك ستنتج وجودهم الحقيقي بحجة أن (الذين) هو ضمير يعود الى العقلاء؟ جاء في تفسير القرطبي في وصفه لآلهة المشركين: ("وعبر عنها كما عبر عن الآدميين ; لأنهم زعموا أنها تعقل عنهم وتعلم وتشفع لهم عند الله تعالى , فجرى خطابهم على ذلك").
تقول:
حقاً؟
فماذا تقول في قوله تعالى: { وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَــا أَعْبُدُ }
وقوله {مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَــا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ}
وقوله {وَلَا تَنْكِحُوا مَــا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ}
وقوله {إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَــا فِي بَطْنِي }...
...
وهل أنت أعلم بلغة العرب من أهل مكة عندما نزل قوله تعالى { إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنْتُمْ لَهَا وَارِدُونَ}
فقال ابن الزبعرى كما جاء في تفسير القرطبي (هذا المسيح تعبده النصارى و اليهود تعبد عزيرا أفهما من حصب جهنم" ؟ فعجبت قريش من مقالته , ورأوا أن محمدا قد خصم ; فأنزل الله تعالى : إن الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها مبعدون [ الأنبياء : 101 ] وفيه نزل " ولما ضرب ابن مريم مثلا " [ الزخرف : 57 ] يعني ابن الزبعرى " إذا قومك منه يصدون " [ الزخرف : 57 ] بكسر الصاد ; أي يضجون ; وسيأتي . الثانية : هذه الآية أصل القول بالعموم وأن له صيغا مخصوصة , خلافا لمن قال : ليست له صيغة موضوعة للدلالة عليه , وهو باطل بما دلت عليه هذه الآية وغيرها ; فهذا عبد الله بن الزبعرى قد فهم " ما " في جاهليته جميع من عبد , ووافقه على ذلك قريش وهم العرب الفصحاء , واللسن البلغاء). انتهى تفسير القرطبي

كما ترى فالله لم يرد على الكفار بالقول: أن (ما) هي لغير العاقل! بل قال بعد ذلك {إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَىٰ أُولَٰئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ}. وكهذا نعود الى المربع الأول، والى السؤال الذي تهربتَ منه: لماذا لا تطبق منطقك وتستنتج ان المسيح هو من حصب جهنم؟ عليك أن تبحث عن رد آخر غير قولك أن (ما) هي لغير العاقل.. والرد بكل بساطة كما جاء في تفسير الطبري: ( "قال ابن جريج : قوله : { إنكم وما تعبدون من دون الله } ثم استثنى فقال : { إن الذين سبقت لهم منا الحسنى } ... وعن أبي صالح في قوله : { إن الذين سبقت لهم منا الحسنى } قال : عيسى , وأمه , وعزير , والملائكة ")

ولأن القرآن نزل على العقلاء.. فمن المفترض أن لا نتعامل مع آياته كما يتعامل الشخص العابث "بالكلمات المتقاطعة". فمن في قلبه مرض ربما سيستنتج من قوله تعالى {إِنِّي وَجَدْتُ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ} أن بلقيس أوتيت الشمس والقمر أيضاً.. بحجة أن الآية ذكرت {كُلِّ شَيْءٍ}. أما العاقل الصادق مع نفسه فسيفهم من الآية أنها أوتيت من كل شيء يمتلكه الملوك عادة!

والعاقل عندما يقرأ قوله تعالى {وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ * أَمْوَاتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ}. يفهم أن الخطاب موجه لمن يعبد ويدعو ويطلب الحاجات من الأموات.. كدعاء "القديسين" بعد موتهم، والأئمة والأولياء والصالحين من دون الله والحج الى مقابرهم لطلب الرزق والشفاء.

أما إن طبقتَ منهجك الذي لا يختلف كثيرا عن أسلوب "ابن الزبعرى".. فعليك إذاً أن تستنتج أنه لم (يعش أو سيعيش) على وجه الأرض أي شخص (عبده أو سيعبده الناس) بعد نزول القرآن! ماذا عن آلاف (الآلهة-البشر) في النهد؟ وماذا عن عبدة الشيطان اليوم؟ هل مات المعبود هنا أم { قَالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ * قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ }. وماذا عن عبادة النصارى الفعلية لقساوستهم اليوم واتخاذهم {أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ} مصداقا لقوله تعالى: { اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ} الآية صريحة تتحدث عن الشرك بالله! فهل تستنتج أن البابا الحالي وقساوسته {أَمْوَاتٌ غَيْرُ أَحْيَاء} بحجة أن النصارى اتخذتهم {أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ}. وقبل أن تبحث عن مخرج وتدعي أنه "موت أخلاقي".. تذكر أنك في الأصل كنت تنسب ذلك الموت للمسيح!
دعك من الكلام المرسل.. وأجب مشكوراً على السؤال التالي: هل كل معبود من دون الله مات قبل نزول القرآن؟

تحياتي.