شماعة الصدفة العلمية !!

فعلا أخي ابو مريم:
فالصدفة تعني توافق الاحداث بكيفية معينة . والاحداث لا تحدث الا بقوانين وضعها الله عز وجل . سواء أكنا نرى في الامر تنظيما ام لا , لاننا نرى مبلغنا من العلم .فذرات الرمال المتناثرة في الهواء في العاصفة لا تسير عبثيا وانما تسير وفقا لقواعنين طوال كونها في اي وضع لا تخرج عنها .
فكثيرا ما يحاول اناس منهم ان يبينوا الفوضى من خلال اوراق تناثرت بفعل الهواء او حبات رمل طارت وانتثرت , ولكن هذه الورقات وتلك الذرات من الرمل انما تحركت بقوة وطارت بقانون يحكمها في كل وضع من حال استقرارها الى حال تحركها الى استقرارها مرة اخرى وهي تتأثر بما حولها من عناصر . وضمن الظروف المحيطة .
لذلك فالخطأ في فهم الصدفة اصلا من ناحية وفي فهم الظروف المحيطة بالحدث من ناحية أخرى لان بعض الاحداث التي يزعمون ان الصدفة سببها لا نجد لاحتمال حدوث الحدث اصلا مجال لنأخذ امثلة :
يزعم بعضهم ان الانفجار العظيم حدث ولم يكن قبله زمان ولا مكان وانه حدث بلا سبب بلا شيء فاحدث شيء فاين تقع الصدفة من اعراب الجملة ؟ ثم عند الكلام عن امور لا يعقل ان تحدث الا بقوة تنظيمية يعود الملحد لفرض جديد كالاول الا وهو حدوث انجار اخر لذلك تسمع منهم عبارة ان الانفجار العظيم ليس استثنائيا بل حدث انفجارات اخرى . وهذه الانفجارات هي تفسيرهم لاي معضلة . لذلك حقيقة ليس لموضوع موضوع صدفة بل موضوع العبثية لان حدوث شيء بلا شيء لا يقبله عاقل ولا يقبل الاصعب حدوث شيء بلا شيء من دون شيء!!!
المثال الثاي بعض الطبيعيين يقولوا العالم قديم وتغيرت الاحداث فيه . الا ان قول هؤلاء ايضا لا يقبله العقل وليس للصدفة محل فيها أصلا لان وجود الكون بصورة معينة لا يمكن ان تتغير تلك الحالة الا بمؤثر يؤثر على حالها ليحدث فيه تغيرا .
الا انك لن تربح معهم سجالا لسبب بسيط لانهم ينظروا الى الحقائق العلمية بشك وينظروا الى النظريات نظرة مقدسة فكيف ستعمل مع من يغلب الظن على اليقين ؟ ويفسر الواضح بالغير معروف !؟
فالصدفة داء لكل دواء عند الملحد.

للرفع

الصدفة العلمية هي ان تغمض عقلك وتقفله وتصدق ان الكون جاء من نفسه بنفسه بارادته الشخصية والخلية تكونت صدفة ! خلية صدفة ماأروع غباء الملحد

خلية صدفة !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!


ومن ثم تقفل عقلك وتصدق هالخلية خلقت الذكر والانثى

وتقفل عقلك

وتصدق ان سمكة تطورت ثم اصبح هناك حياة على الارض

تقفيل العقل

ماأروع غبائك ياملحد

up up

up

هناك فرق بين الوصف وبين الصانع
اي الصدفة لا تعني بانها تصنع ,,,
انما توصف شكل او تعطي شكل معين


لو افترضنا (( جدلا )) على سبيل المثال بان هناك اشياء قد صنعت صدفة بالفعل
هذا لا يعني بانه قد تم صدفة ,, وصنع من دون سبب ,,
الذي حدث ان الصدفة لم تصنع شي معين ,,, بل الصدفة وصفت ذلك الشيء الذي يظهر لنا على انه مجسم وملموس
اما من قام بصناعة ذلك الشيء هو الصانع ,, مع انه يظل مجهولا
لهذا يظن من يظن بان الصدفة هي التي تصنع وتبني مادام الصانع غير موجود
مع ان الصدفة توصف لا تصنع

هذا ما اراه


ثانيا
اعتقد الملحد لا يؤمن بالصدفة ,, انما يؤمن بالظروف التي تهيء لعملية التطور ,, وما الى ذلك

وهذه الظروف جاءت صدفة,وما جاء صدفة يجتاج بقاؤه الى صدفة

وما هو اصلا مفهوم الصدفة غير تصادف تلك الظروف التي لم تكن ثم كانت .