حوارات جانبية 2

انا سفسطائي ...ربما تكون وجهة نظرك فقط!
ولكن ركز معي هل ممكن اضحي بنفسي وادخل النار خالدا مخلدا فيها واستغني عن الخلود في الجنه
لاي سبب دنيوي؟؟
هل ممكن لعاقل ان يفعل هكذا
.....

ممكن جدا فالمجانين كثيرون - ولا اقصدك ابدا- انما هذا هو المشاهَد والملاحَظ

وهذا مايسير معك الأخ بغية الوصول اليه بحول الله
كيف نظرت للتحدي المعجز بمقارنة كلام شاعر وتطلب من محاورك الاتيان بمثله ..؟
هل هكذا يكون التحدي ؟
لا يازميل ...
في الحديث عن القرآن ... اثبت أن القرآن شعرا أولا ومن ثم ننتقل الى اثبات ان كان متحديا بهذه الصفة التي أثبتها أم لا ...
والا ما وجه ذكرك لشعر أحد الشعراء ...؟
وقد أتى لك امين بشعر يتفوق عنه بكثير وهناك متفوقين أكثر أيضا ... فأين الاعجاز هنا ؟؟
هذا ما وددت توضيحه لك حتى تنظم أفكارك في الحوار ,,, لتصل الى نتيجة لمستها من خلال كلماتك
وفقك الله وهداك

تحياتي للموحدين

يا استاذ ملحد

اذا كان شعر اديب بوجهة نظرك افضل من القرآن

لماذا لا تعبد أديب و تنتهى المسالة

وهل نحن شعراء ؟
كيف تطلب منا ان نأتيك بشعر ونحن لسنا بشعراء؟
ارى ان السؤال مقلوب
كان الاولى بك ان تسأل وهل الاديب كمال يستطيع مع كل ادبه وشعره ان يأتي بمثل القرآن ؟
فالتحدي هنا واضح ومقبول وليس العكس
فأنا ممكن اتحداك في شيء انت لست متخصص فيه
اتستطيع انت ان تأتي بتصميما لأعلى برج في العالم ؟
ام تستطيع ان تسوى لنا اختراعا لقنبلة نووية جديدة ؟
ما قيمة هذا التحدي طالما خارجا عن مجاله؟
طبعا انت لن تستطيع


ولكن السؤال لماذا كان القرآن تحدي؟
انزل الله القرآن على النبي صلى الله عليه وسلم في قريش وهم وقتها كانوا افصح اهل الارض لسانا
اقرأ حديث ام زرع لترى مدى فصاحة هؤلاء القوم ومع ذلك لم ولن يستطيعوا ان يأتوا بمثل القرآن من حيث البلاغة الادبية واللغوية والاعجاز العلمي واللغوي
قال تعالى
وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ وَادْعُواْ شُهَدَاءكُم مِّن دُونِ اللّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (البقرة : 23 )

اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَاباً مُّتَشَابِهاً مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَن يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ (الزمر : 23 )
نريدك ان تفسر لنا انت
ما يعني لك الاعجاز العلمي للقرآن مما لا يختلف عليه اثنان؟
مثلا على سبيل المثال لا الحصر
مراحل خلق الاجنة
كيف شرحها لنا القرآن من 1400 سنة بما يوافق تماما قول علماء العلم الحديث

أهذا هو الاعجاز في نظرك؟
يالك من مسكين
فعلا كما قال اخونا امين
حالك مثير للشفقة
تحياتي العطرة بالشفاء العاجل

لآ يمكن أبدا ً لأستآذ رياضيات أن يتحدى فنّان تشكيلي على حل مسألة رياضياتيه .

ولما تحدّى الله العرب , بالإيتان بمثل القرآن >> ولم يفعلها أحد
خفّض عليهم العناء وتحداهم بإيتان بآية >> ولم يفعها أحد
القرآن لغته , العربية الفصحى , وهو في العرب ومع ذلك لم يفلحوا .

لو أنزل القرآن باللغة الإيطالية مثلا ً وتحديت العرب , ساعتها نقول أن التحدي تماما ً كتحدي الأرقام للأوان في مسائل رياضياتيه

عموما ً يا شفاك الله , هناك في الشعر مايسمى الرد وهو الأخذ بالأوزان ونسق القصيدة , والرد عليهآآ

في أعماقي

طائرٌ أبيض

يسقطُ مذبوحاً في أعماقِ المسرح.

وفي أعماقِ المسرح

صراخٌ وأنين وثيابٌ ممزَّقة

في أعماقكـ

غراب أسود

يترنّح مغرورا ً على درجات المسرح

وعلى درجات المسرح

خمر ٌ ولهو ٌ وثياب ٌ منمرقة

أسمع
أنت شكلك واحد فاضي وقلت يالله خليني ألعب في مقبرة الملاحدة
وينك يا أبا مريم بس .... المهم بابا
خلنا من أديب كمال وأحمد شوقي ونانسي عجرم

هات لي مثل القرآن , أو أتي لي من أتى بمثله ؟؟ أليس هذا أسهل علينا وعليك !!

يالله في إنتظار حضرت جنابك

الحمد لله والصلاة والسلام على النبي المصطفى
ابشرك يا ملحد أنا ايضاً أقول عنك سفسطائي وأزيدك سفسطائي حمبطوطي بعكوكة اذا بقيت بهذا الموستوى من الحوار
اذا كنت عاقل على الأقل اذا لم ترد أن تستفد من غيرك فلا تكن أدات مهزلة له .
حاور واستفد ولو بأخذ المنهجيه في الحوار ولكن لا تخرج دون فائدة ( يقر العقلاء أنها فائدة )
ويا حسرتي على وقتي وأوقات زملائي إن لم تفهم
ولكن حسبنا أننا تعرفنا على نموذج من المخلوقات الفريدة .... والمثيرة للشفقة هذا اذا لم تفهم علينا

يآ ملحد 100 ونصف عقل
أنت تحآول أن تقول أن هناك ( كتابات ) لا يستطيع أحد أن يأتي بمثلها ...!!!!
وبذلك فإن القرآن من جملة هذه الكتابات ( مع تحفظي على هذا ) , ولكن لتتضّح المسألة ..
وتعني بهذا التفكير السقيم , القرآن ليس إعجازا ً , كون وجود ( كتابات ) أخرى لا يستطيع ( من تحديته ) على الإيتان بمثلها ..
منطقيا ً تحديك , خاطئ بل ضعيف وإن لم تتراجع عنه بكرامة , فأنت بسذاجة تعلنوتجردك من العقلانية .
لماذا ؟
1- لأن تحدي الله , جآء قويا ً وصريحا ً , ولجميع الخلائق ومن الخلائق من هم عالم بالنحو والبلاغة والبيان ....إلخ
من علوم اللغة , ومع ذلك لم يفلح أحد .
وأنت يا فتى , تحديت شخص بعينة , وأتحداك أن تفعل ما فعله " قاهر الملاحدة " ,,,فإن كنت صادقا ً مؤمنا ً بفكرتك عليك أن تتحدى البشر أجمعين على أن يكتبوا شعرا ً أو نثرا ً أو أي ترهات أخرى تستند عليها ياذا النصف عقل .
2- الحكم في تحدي الله للنآس أجمعين , هم الناس أجمعين وفي هذا عدل كبير .
أما أنت يا فتى فجعلت نفسك متحديا ً وحكما ً على التحدي في آن , وفي هذا ظلم كبير , وتحيز ٌ خطير .

لديك حل من اثنين حتى لآ تتهم بالسذاجة .
أ - أن تعلن خطأك وتعلن إعجاز القرآن الكريم ..
ب- أن تجعل تحديك حقيقا ً , علنيا ً , للناس أجمعين , والناس أجمعين الحكم في هذا .

الحقيقه لا مقارنه بين شعر اديب
وقوله تعالى (قل اعوذ برب الناس ملك الناس اله الناس.....)
فارق الفصاحه واضح جدا..ولكن مشكلتكم سيطرت عليكم العاطفه!

ابن الكندي.
الشعر الذي اتيت به هو تقليد لشعر اديب ..!

ابنة الكندي
تقول
(لأن تحدي الله , جآء قويا ً وصريحا ً)
واضح القوة!
فشعر اديب افصح بكثير من سورة الناس !!

قبّحك الله يا جاهل