البعد الرابع....

نعم اصبت
وعدم العلم بوجود الشيئ لا يعني ولا يدل على عدم وجوده

الزميل اونسيس...بارك الله فيك...وأسمح لي بهذه الأضافة


هذا القياس صحيح بشكل نسبي إذ يمكن أن نستدل علي شيء من خلال الأثر الذي يخلفة، وعلي سبيل المثال السيدة كوري في اكتشافها لعنصر الراديوم أدركت ومن خلال تلف لملفات تصوير موضوعة قرب هذا العنصر ، وجودة ؛ كذلك فأن الكائنات وبنيتها والكون ومادته ونظامه هي أدلة وأثر واضح لوجود الخالق،

أعتقد بأن حجة الزميل اونسيس ستكون أكثر ملائمة لو قلنا بأنة ليس من الضروري أن نحكم علي شيء بأنة غير موجود بسبب أنا لا نراه فعالم الغيب مثلاً كالروح ، والجن يمكن أن نقول مجازاً وبصورة علميه بأنها قد تكون مخلوقة وفق أبعاد لم تحط بها علوم البشر المحدودة بالأبعاد المكانية الثلاثة وبالبعد الرابع الزمن ،

وهذا القياس لا يجوز مع الخالق بسبب كونه غير مخلوق وبأنة خالق للبشر والكون والعلوم وليس كمثله شيء ولأنة وبمجرد فرض أنه سيصبح مُدركاً بوسيلة ما من وسائل البشر في المستقبل فحينها سيكون محدود بتك الوسيلة وهذا مخالف لصفاته جلا وعلا من أنة غير محدود بالآلات ولا بالكون ولا العلم وإنما يستدل علي وجودة فقط ،

تحياتي

السلام عليكم
عندما نتأمل قول الله عز وجل في سورة النحل أَتَى أَمْر اللَّه فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ
نفهم مفهوم الزمن بالنسبة لله
فأمر الله في الاية هو يوم القيامة اللذي هو بالنسبة لنا مستقبل ولكن الله استعمل فعل أتي اللذي بدوره مصرف في الماضي
إذا الله استعمل فعل ماضي للدلالة على المستقبل
ثم فيما بعد قال سبحانه فلا تستعجلوه مخاطبا البشر فانتقل زمن الفعل من الماضي إلى الحاضر للدلالة على المستقبل
إذا نفهم أن الله عندما ارتبط به الفعل ألغى مفهوم الزمن تماما وعندما ارتبط الفعل بالإنسان عاد الفعل لزمنه الأصلي
وهذا من الإعجاز البياني في القران من يقدر أن يعبر عن المستقبل بفعل ماضي سبحانه وتعالى عما يشركون
يعلم ما كان وما يكون وما سيكون وما لم يكن لو كان كيف كان سيكون
إذا فالله خارج حدود الزمن إذا كيف يأتي الإنسان ليطبق مفاهيم الزمن على من هو خارج حدود الزمن