هل هذا هو مجتمعكم الاسلامي العادل !!!!!!!!!!!

قدسي اقرا المقال اولا


وبعد ان تقراه ستعرف اين انت واهم ومضلل


وان هذا ليس صحيحا

عزيزى ملحد5 اقرأ أنت المقال وحدد لى العناصل التى تدعى أنها ظلم ودليلك على ذلك مما تدعى أنه ضمير إنسانى أنت مثلا تدعى أن أخذ الجزية نوع من أنواع الظلم وأن عدم قبول شهادة الكافر على المسلم أيضا نوع من أنواع الظلم ولا ندرى ما وجه استدلالك على ذلك .
هل تستطيع أن تقوم بذلك وحدك ؟!

والله يا ابو مريم قرات المقال مرات ومرات

ولونته وحددت الاماكن وكل شيء حتى اتيت انت تزعق للادارة مطالبا بعدم تكرار المقال فحذف كل شيء بسببك

وحين اعادوه لم يضعوا لي زر التعديل

لذلك لا استطيع تعديل المقال


وان كنت ساعيد وضعه ملونا فانا اخاطر بمجيئك لتزعق مرة اخرى ويحذف الموضوع

كله من زعيقك يا ابو مريم

مش عيب عليك في كل مرة اجد لك مشاركة زعيق واستنجاد للادارة

؟؟؟

الموضوع حتى الآن لم ارى فيه أى فائدة تذكر ، حددوا نقاط للنقاش وإلا ساغلق الموضوع

حسنا يا مراقب ساحدد نقاط المقال

وسابقي املا بوجود مسلم يجيب على النقاط

يا ملحد5 إذا لم يكن لك الحد الأدنى من القدرة على الفهم والتلخيص والتحليل وحصر عناصر الخلاف والتعبير عن كل ذلك بأسلوبك الشخصى فلا أدرى ماذا أقول لك ولكن بإمكانك أن تبحث عن من يساعك على أقل تقدير .
أما قولك إنك تبحث عن مسلم يجيب فليس هناك ما يجاب عنه فى هذا المقال من وجهة نظرنا المشكلة لديكم فقط فى فرضية المساواة بين المسلم والكافر فى الحقوق والواجبات ونسبة الظلم للإسلام بلا مبرر وهذه كما ترى ليست أسئلة بل مجرد دعاوى غير مقبولة ولم تفلح حتى الآن فى إقامة الدليل عليها .
المطلوب منك يا ملحد ه أن تضع العناصر التى ترى أنها تحتوى على مظالم وتأتى بالدليل على أنها مظالم ولا تكتفى بوصفها بذلك دون دليل وتذكر أن إظهار الدهشة وقولك هل يعقل ذلك أو وضع تلك العلامة (!!) لا يعتبر دليلا .

بسم الله الرحمن الرحيم :

يا ملحد 5 :

انت ترى ان هناك بعض النقاط تحتوى على ظلم . . فياريت لو تحدد نقطة واحدة فقط - وتحدد ايضاً اوجة الظلم فى هذة النقطة حتى لايحدث تشتيت .

واقترح ان تكون كل نقطة فى موضوع منفصل .

اتماكا وابو مريم النقاط والاسباب كما طلبتموها قيد التحضير

لولا ان اخوتي احتاجوا مساعدتي في تحضير مشاريع دراسية على الكمبيوتر لكنت وضعتها قبل لكني لا استطيع اليوم وساضعها غدا

ولنترك الموضوع ينام هذه الليلة

ولماذا لا يأتى الدمشقى لعرض شيهته
أرى استمرار الرد هلى هذه الشبهة حتى يتم إبطالها بسبب البدء فى مناقشتها على أن يتم حذف الشبهات المنقولة التى توضع فيما بعد بغير أصحابها

سنبدا بالحوار حول النقط المطروحة نقطة نقطة والاعتراضات على نشوء حكم اسلامي وادلة عدم صلاحية هذا الحكم

1-من احد اهم مقومات الدولة الناجحة هي العدل والمساواة بين اتباعها وكما نعلم جميعا ان جميع الدول المتقدمة اليوم فصلت الدين عن الدولة واتبعت النظام العلماني وتقوم على اسس المساواة بين اتباعها بغض ا لنظر عن اديانهم واعراقهم

وطبعا لدينا الكثير من اعضاء المنتدى ولا بد مسلمون يقطنون في امثال هذه الدول ويعيشون حياة عادلة وكريمة ولا يفرق بينهم على اساس دينهم

مثال واضح بالنسبة لي كندا التي اعيش فيها والمسلمون هنا فهم يرتدون الحجاب ويمارسون شعائرهم بالشكل الذي يريدون ويوجد لدينا مسجدان في المدينة احدهما للشيعة والاخر للسنة

وكما نعلم ان هذه الدول الغربية المتقدمة اليوم كانت تحت حكم ثيوقراطي وهو حكم الدين وكان هذا اكبر العوائق في تقدمها وامام الحرية والمساواة بين افرادها

ألاسلاميون اليوم يريدون اعادتنا الى هذا الحكم الثيوقراطي الديني الذي يصر ويقوم على مبدا واحد وهو التمييز في المعاملة على اساس الدين

فهناك كما ذكرت المقالة التمييز في العمل والتمييز في الملبس وغيرها

وهذه التمييزات اضعها هنا برؤوس نقاط بالاضافة الى شرح المقالة بشكل اقتباس

1- فئات المجتمع تنقسم بين كافر ومسلم

والكافر انواع

اما كتابي او مشرك

الفرق بين هذان هو ان الكتابي يستحق العيش بينما المشرك يخير بين الاسلام والسيف

2- احتلال غير المسلم مكانة هامشية في المجتمع الاسلامي واعتباره مواطن من الدرجة الثانية

ويتجلى ذلك في عدة نقاط

اولا- المظالم القضائية وكما نعلم فالقضاء العادل يشكل اهم مقومات الدولة الناجحة والعادلة وكما سنرى كيف ان الكافر بوجود قاضء اسلامي فحقوقه تضيع ودمه يضيع وحتى ماله في حالة السرقة حيث ان شهادته لا تقبل وان دمه لا يساوي دم المسلم

أذن

احداها هي عدم القبول بشهادة الكافر

وهنا نرى ان شهادة الكافر قضائيا غير مقبولة

وهذا بالتالي يعني عدة اشياء واهمها فقدان الكافر للقدرة على الشهادة وهذا يعني ظلمه هو في حالة تعدي اي مسلم عليه او على اي كافر اخر بالتالي فهؤلاء لا يستطيعون الشهادة على تلك الجريمة بالتالي فقدان حقهم في محاكمة عادلة وخصوصا اذا كان الشهود الوحيدون كفرة او كافر واحد

ثانيها في مسالة القتل وهي حين يقتل الكافر فان قاعدة العدل الاسلمي العين بالعين والسن بالسن لا تطبق لان المقتول كافر والقاتل مسلم بالتالي لا يعاقب المسلم بكل بساطة لانه افضل كانسان من هذا الكافر وهذا بالطبع يشكل حافزا مجتمعيا للنظرة الدونية للكفرة فحيثما غضب مسلم من كافر يستطيع استلال سيفه وقتله وبكل بساطة لن يعاقب الا بغرامة مالية وقد لا يعاقب اذا كان الشهود كفرة غير مقبولة شهادتهم

هذا هو احد اهم اشكال التمييز العنصري والذي وصل حد سفك دماء البشر وعدم وجود العقوبة لانهم كفرة

ثالثا: في مسائل التمييز العنصري الاسلامي القضائي هو مسالة حد القذف فهذا الحد يطبق فقط اذا كان المقذوف مسلما ولا يطبق في حالة كان المقذوف كافرا

وفي هذا نجد تشجيعا عظيما وتساهلا على نشر اتهامات الفاحشة للكفرة ونساءهم واعراضهم

فليتفضل الزملاء المسلمون بتعليقاتهم حول النقطة الاولى وهي عدم قبول شهادة الكافر

ارجو من الزملاء عدم التعليق وانا لى رد على كامل المقال فى موضوع منفصل .

يا سلام يا اتماكا انا بانتظار موضوعك وهل ستضع فيه النقاط المطروحة

؟؟؟

اذا لن تضعها فدعنا نناقش النقاط هنا بدون تدخلك


لاني اريد اجوبة محددة

هذا الموضوع رد عليه الزميل المحترم حاتم3 في منتدى اللادينيين

هل يريد الزميل ملحد5 أن نعيد له ردود الزميل حاتم3 على شهاب ؟

أم لا أدري ما هو الغرض من إعادة كتابة موضوع مردود عليه سابقاً ؟

يعني إن جبت ردود الزميل المحترم حاتم3 ولصقتها هنا هل سيكتفي بذلك الزميل ملحد5 ؟

إن أراد أن يناقش لماذا لا يعمل على إحياء هذا الموضوع القديم هناك ورفعه للأعلى ويتناقش مع الزميل حاتم3 بعد ان يقرأ على الأقل ردوده .

حقيقة انا لم ارى الموضوع في المنتدى بل رايته بشكل مقالة في مقلات الاسلام

ولا توجد اي ردود وتعقيبات