السنة بين العقل و التفكير والواقع

بارك الله فيك اخت مسلمة

ما هذا السؤال فهل الاعمى يقراء القران ؟؟

الاعمى لا يقراء القران الاعمى فقط يردد القران , لان القراءة تحتاج الى بصر , و الاعمى فاقد البصر فلا يوجد بينهم اي استواء {مَثَلُ الْفَرِيقَيْنِ كَالأَعْمَى وَالأَصَمِّ وَالْبَصِيرِ وَالسَّمِيعِ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلاً أَفَلاَ تَذَكَّرُونَ }هود24


-----

مامعنى هذه المَقولة يا جهبذ : "فُلان يُقرأك السَّلام" ...؟؟
وكيف يقول جبريل نقلا عن رب العزة والجلالة لنبيه في أول مانزل عليه " اقرأ " ....؟؟؟
أما كان يعلم أن نبيه عليه الصلاة والسلام أمي لايقرأ ولايكتب في بَلد غير ذي زَرع، وغير ذي كُتب وقُرَّاء..؟؟
للفائدة : القراءة في اللغة: إبراز الشيء وإظهاره، ومنه قول القائل في وصف الناقة: لم تقرأ جنيناً، أي: لم تنتج ولم تبرز جنيناً، أي: ولم تلد...

اقرأعقلك منا السلام ان وجدته ياجووو....!!

تحياتي للموحدين

هاي سيدتي


اقرأ يكون المعنى حسب السياق الذي تكون فيه .

اقرأ السلام === أي اطرح عليه السلام
اقرأ الجدار === أي انبي الجدار
اقرأ الأرض === أي أُحرث الأرض
اقرأ المرأة === هل حاضت المرأة
لم تقرأ جنيناً === أي: لم تنتج ولم تبرز جنيناً، أي: ولم تلد
اقرأ القران === أي خُطه بيدك على الصحف
اقرأ الكتاب === أي سطره على الرق
اقرأ , اتلوا الكتاب أو القران ==== أي ما سُطر و خط على الورق
و النبي كان يتلوا و يقرءا القران لأنه يعرف القراءة و الكتابة وهو الذي قراء و كَتب الكتاب .

{اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ } اي اكتب بامر من الله ربك الذي خلق و الذي علمك ان تكتب بالقلم

وتحيه

رِزْقِك الْلَّه وَوَالِدَيْك بِالْجَنَّة وَأَجْزَل الْلَّه لَك الْمَثُوبَة

إلى من يقول أن الأصل لا سنة
إلى جميع منكريى الإسلام "منكرى السنة"
فليردوا على القرآن أولاً بدون شرح منى يكفينى القرآن فى الرد عليكم جميعاً
الأول - قال الله تعالى : ( من يطع الرّسول فقد أطاع الله ) ، فجعل الله تعالى طاعة رسوله صلى الله عليه وسلم من طاعته .

ثم قرن طاعته بطاعة رسوله ، قال تعالى : ( يـا أيّها الّذين أمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرّسول ) .

الثاني - حذر الله عز وجل من مخالفة رسوله صلى الله عليه وسلم ، وتوعد من عصاه بالخلود في النار ، قال تعالى : ( فليحذر الّذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبُهم عـذاب ألـيم) .

الثالث - جعل الله تعالى طاعة رسوله صلى الله عليه وسلم من لوازم الإيمان ، ومخالفته من علامات النفاق ، قال تعالى : ( فلا وربك لا يؤمنون حتّى يحكمُّوك فيما شجر بينهم ثمّ لا يجدوا في أنفسهم حرجاً مـمّا قضيت ويسلموا تسليماً ) .

الرابع :- أمر سبحانه وتعالى عباده بالاستجابة لله والرسول ، قال تعالى : ( يا أيّـُها الّذين أمنوا استجيبوا لله وللرّسول إذا دعاكم لما يُحييكم ..) .

الخامس : - ثم أمرهم سبحانه برد ما تنازعوا فيه إليه ، وذلك عند الاختلاف ، قال تعالى : ( فإن تنازعتم في شيء فردّوُه إلى الله والرّسول ) .



الآيات الدالة على أ ن الرسول صلى الله عليه وسلم مبين للكتاب وشارح له شرح معتبر عند الله تعالى ومطابق لما شرعه لعباده وأنه صلى الله عليه وسلم معلم لأمته لأمرين الكتاب والحكمة (وهي السنة) :

- (وأنزل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك لما لم تكن كعلم وكان فضل الله عليك عظيما ) 11فالحكمة أي السنة .

- (لقد من الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا منهم يتلوا عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين ) 12فرأى الشافعي وغيره أن الحكمة السنة.

- ( وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نُزّل إليهم )
فيا أيها المتشدقون بالقرآن وأنتم أبعد الناس عنه بل أجزم أنكم لا تستطيعون قراءته
ماذا تقولون فى هذه الأيات الواضحات ولو أنكم أولتموها فما دليلكم على هذا التأويل؟
سؤال : هل تجمعون بين المرأة وخالتها والمرأة وعمتها ؟
أعلم أنكم لن تجيبوا بل ستدرون حول أنفسكم كالذى يتخبطه الشيطان من المس

فهو واحد في حكمه
أقول :
يا أيها الرجل المعلم غيره هلا لنفسك كان ذا التعليم
تصف الدواء لذي السقام وذي الضنى كيما يصح به و أنت سقيم
و أراك تصلح بالرشاد عقولنا نصحا و أنت من الرشاد عديم
ابدأ بنفسك فانهها عن غيها فإذا انتهت عنه فأنت حكيم
فرد على تلك الآيات
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقْتُلُواْ الصَّيْدَ وَأَنتُمْ حُرُمٌ وَمَن قَتَلَهُ مِنكُم مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاء مِّثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِّنكُمْ هَدْيًا بَالِغَ الْكَعْبَةِ أَوْ كَفَّارَةٌ طَعَامُ مَسَاكِينَ أَو عَدْلُ ذَلِكَ صِيَامًا ) (المائدة 95 ،)
(وَإِذَا حَكَمْتُم بَيْنَ النَّاسِ أَن تَحْكُمُواْ بِالْعَدْلِ ) (النساء 58 )
( وإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها إن يريدا إصلاحا يوفق الله بينهما ) (النساء 35)