هل كلمة - سلفية - مبتدعة ؟؟؟

السلام عليكم ورحمة الله ...

من كلاسيكيات البحث أخي الفاضل، أن تعرف معنى "السلفية"، لأن معناها هو نفسه ما يقصد باللفظ الذي جاء في الحديث " أهل السنة والجماعة".. وأنا أتحدث عن أصل المصطلح وليس عن كيفيات استعماله .. وهذا باب آخر .

هناك مصطلحان شرعيان وردا في القرآن والسنة، هما : المسلمون، وأهل السنة والجماعة"، "ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة، الناجية منها واحدة والباقون هلكى. قيل: ومن الناجية ؟ قال : أهل السنة والجماعة، قيل : وما السنة والجماعة؟ قال ما عليه اليوم وأصحابي". -أبي داود-
لفظ السلفي أو السلفية لم يكن معروفا، وأول استعمالاته كان في القرن الخامس الهجري واستعمله بعض العلماء، وهو ضمن مصطلحات كثيرة خرجت مثل اهل الحديث، وأهل الأثر وغيره أما قبل ذلك في القرون الثلاثة المفضلة والقرن الرابع فكان الأئمة يستعملون من باب أولى المصطلحات الشرعية، خاصة مصطلح أهل السنة والجماعة. -وأقصد بالشرعية ما جاء في الوحي-.

قال الإمام الشاطبي في الاعتصام [1/79]:
" وقال عبد الرحمن بن مهدي: قد سئل مالك بن أنس عن السنة؟ قال: هي ما لا اسم له غير السنة، وتلا: ( وأن هذا صراطي مستقيماً فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ) ".

وقال ابن القيم في مدارج السالكين [3/179]:
" وقد سئل بعض الأئمة عن السنة؟ قال: ما لا اسم له سوى السنة. يعني أن أهل السنة ليس لهم اسم يُنسبون إليه سواها ".

وفي كتاب الانتفاء لشيخ الإسلام بن عبد البر (ص:35): أن رجلاً سأل مالكاً فقال: من أهل السنة؟ قال: " أهل السنة الذين ليس لهم لقبٌ يُعرفون به؛ لا جهمي ولا قدري ولا رافضي ".

أما استعمالات "السلفية"، فهذا استعمل من طرف العديد من الحركات منذ ظهور المصطلح إلى يومنا هذا، ولهذا هناك من حسب أن السلفية مرحلة زمنية، لكن الصحيح هو التفريق بين المصطلح الذي ظهر في القرن الخامس وبين استعمالاته في الأزمنة المتعاقبة.

السلفية=أهل السنة و الجماعة =أهل الحديث=أهل الأثر =الطائفة المنصورة فكلها مسميات شرعية لشئ واحد و لا حرج في استعمال أي منها
و استعملت كلمة السلفية حديثا للتفريق بين اهل السنة و الجماعة و اهل البدع بعد ان اصبح اكثرهم يتمسح زورا بالسنة لذلك نجد أن مصطلح السلفية نجده مستعمل أكثر في البلدان التي تنتشر فيها البدع كمصر و المغرب العربي أما الخليج فكلمة أهل السنة و الجماعة منتشرة أكثر من السلفية و ذلك لقلة أهل البدع و الأهواء مقارنة بغيرهم
هذا ما أتذكر من كلام الشيخ ناصر العقل حول هذه المسألة

السلام عيكم ورحمة الله وبركاته اخي الكريم يحيى لقد قرأت لك عدة مقالات في هذا المنتدى ولا انكراني اعجبت باكثر من مقال الا اني هنا وجدت بعض العبارات لم اجدبدا من التعليق عليها كقولك...
أما تسليم العقول لآخرين ليفكروا مكانك لأنهم يقولون انهم يتمسكون بالكتاب و السنة فلا, نحن لسنا من الذين يسلمون عقولهم للرهبان و القساسة و المريدين و آيات الله و الشيوخ إذا حللوا لهم قالوا سمعنا و اطعنا و اذا حرموا لهم قالوا كذلك... هذه مرفوضة سواء احببت ان تسميها اسلام او راشدية او محمدية او سلفية او عمرية او اهل بيتية او اي مسمى شئت, فإنها تبقى مرفوضة ..
.نحن اخي الكريم لم نسلم عقولنا لهم الا لانهم اقدر منا على الاستنباط من الوحيين الكتاب والسنة وفهم السلف الصالح افضل من فهمي انا وانت لانهم عاصروا الحدث ناهيك عن تزكية الرسول .ص.والاية تامر بالرجوع لاهل الذكر كما تعلم وانا لااشك اننا متفقين انا وانت على انه ليس عندنا في العلماء السلفيين من هو يشابه القساوسة والرهبان اللذين حاربوا الناس ليبقى لهم سطوة لبسط اهوائهم او للاستغلال الشخصي او لمصلحة الكنيسة حيث ان ديننا الحنيف بريئ من هذه المصادرة العقلية التي كانت في الكنيسة حيث ان العلماء السلفيين لا يتكلمون بلسان حالهم بل يسوقوا لنا الاية او الحديث للتدليل مه مراعاة فهم السلف لها كما كانت على عهد النبوة حيث ان فهم النصوص على فهم السلف الصالح ابرئ واتقى واعم واصوب اعتقد انك توافقني على هذا وما اظنك قلت تلك العبارة الا هفوة وهذه قد تكون مني ومنك ومن العالم حتى غفر الله لنا ولك حيث ان المتتبع لمقالاتك الهادفة والممتعة بصدق يعرف انها ما كانت الا كذلك والله الموفق اخوك الصغير حيدرة

الاخ حيدرة سؤالك أجبت عليه و طرحه الاخ shahid من قبل.
نعم تسلم جسدك للطبيب لأنه مختص لكن ليس في كل الحالات و خصوصا اذا كان الامر جد مهم مثل عملية جراحية أو إذا دخلت اليه و هو يحمل مسدس او سيجارة في يده .. يعني هناك حدود تقف عندها و تستخدم عقلك لتعرف هل الذي تسلم له عقلك او جسدك موضع ثقة و يستنبط بشكل صحيح فليس اتباع الكتاب و السنة كل شيء فالمسملون بلدانهم ملئية بالخيرات لكن لم يحسنوا استخراج المعادن و لا تصفيتها و لا اي شيء لا من قريب و لا من بعيد, نفس الشيء بالنسبة للكتاب و السنة, فلا يكفي ان يأتي واحد بدليل و يكون الدليل في واد و الاستنباط في واد و السياق في واد و الواقع في واد آخر ... لكن حتى لا نطيل و حتى لا يتطور الموضوع الى كلام سيقتحم مجال الايديولوجي و المذهبي و السياسي, فالأفضل أن نقف هنا و نقول ان السلفية مرحلة زمنة و السلفية في تاريخ الاسلام مرحلة زمنية مباركة, و السلام.

اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلالك وعظيم سلطانك، وبعد:
يا يحيى! هداني الله وإياك....آمين

تقول-هداني الله وإياك-:
نعم تسلم جسدك للطبيب لأنه مختص لكن ليس في كل الحالات و خصوصا اذا كان الامر جد مهم مثل عملية جراحية أو إذا دخلت اليه و هو يحمل مسدس او سيجارة في يده

أقول: معنى كلامك أن الأصل التسليم إلا إذا ظهر لك الخلل في الطبيب....إذا يلزمك مثل ذلك؛ فالأصل اتباع السلف، إلا إن ظهر لك خلل، والخلل ممتنع في أشخاصهم وأفهامهم لأن الشارع أمر باتباعهم...وعليه فالخلل لا يكون إلا في صحة ما نقل عنهم...
ونحن بحثنا في ما صح أنه منهج السلف.

تقول-غفر الله لي ولك-:
فلا يكفي ان يأتي واحد بدليل و يكون الدليل في واد و الاستنباط في واد و السياق في واد و الواقع في واد آخر

أقول: صدقت...فشرط صحة الاستدلال أمران:
1- ثبوت الدليل...2- صحة الدلالة

أما الواقع....فاعلم أن الواقع: مصدر تصوير وليس مصدر تأصيل....أي:
الواقع تأخذ منه صورة المسألة ولا تاخذ منه حكم وتأصيل المسألة........وهذا فرق دقيق بين المنهج السلفي والمناهج الحركية...
السلفي يطلع على الواقع ليعرف صورته، ولكنه يرجع في أخذ الحكم من الأدلة الشرعية ولو خالف حكمه هوى الناس...
غير السلفي يطلع على الواقع فيجعله أصلا له لإنشاء الحكم، وهو في كل ذلك يستعمل عقله وما يستحسنه، ثم إذا وصل إلى حكمه الشخصي لا الشرعي، بحث عن دليل محتمل من الأدلة الشرعية ليصبغ حكمه بصبغة شرعية....

واعلم أن الشرع ما جاء إلا ليصحح الواقع، لا ليكون له تابع....

تقول-بصرني الله وإياك بالحق-:
لكن حتى لا نطيل و حتى لا يتطور الموضوع الى كلام سيقتحم مجال الايديولوجي و المذهبي و السياسي, فالأفضل أن نقف هنا و نقول ان السلفية مرحلة زمنة و السلفية في تاريخ الاسلام مرحلة زمنية مباركة, و السلام.

أقول: دع الكلام يطول، إذا كان يحقق المأمول....ما دامت قاعدتنا {فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا}

تقول-أهمني الله وإياك سبيل المؤمنين-:
و نقول ان السلفية مرحلة زمنة و السلفية في تاريخ الاسلام مرحلة زمنية مباركة, و السلام.

أقول: لا وألف لا....وقد تكلمت معك بكلام في أول مداخلة لي في هذا الموضوع حسبتك فهمته....
السلف عاشوا في مرحلة زمنية وماتوا....نعم هذا حاصل حتى في الانبياء-صلى الله عليهم وسلم-...
مات السلف فمات منهجهم...هذا باطل وهو طعن في كتاب الله وسنة رسول الله-صلى الله عليه وسلم- وفي الصحابة-رضوان الله عليهم-...

فقل أنت السلفية هي الإسلام المصفى كما نزل على محمد-عليه السلام-من رب العالمين...وكل نهج غير ذا فهو باطل مردود...والخروج عنه تبديل وتغير....والسلام

أرى أن نفرّغ أوقاتنا -في الوقت الحالي- فيما هو أهمّ....لا يزال هناك الكثير من القصور في هذا المنتدى والنقص المحتاج إلى تغطية...

كيف بنا إذ لا نكاد نجد أو نحصل على وقتٍ للمشاركة في هذا المنتدى....ثم نشارك في (الهوامش) بدلاً من المشاركة الأصيلة في الأمر الذي أُقيم المنتدى لأجله؟؟؟؟


لا أقصد أحداً بكلامي السابق....بل هو نوعٌ من ممارسة الرقابة الذاتيّة والمحاسبة للنفس....


ومن يريد أن يضع جهوده واستعداداته للمشاركات الفاعلة فليخبرني...فعندي ما يملأ وقته كلّــــــــــه !!!!

الأخ الفاضل مجرد إنسان ممكن توضح أكثر