هل تؤمن بإن جميع الناس علموا الحق واعرضوا عنه

الزميل باحث..
حتى أؤمن أو أكفر بما تسأل عنه.. علي أولاً
1- أن أضطلع على عقول جميع الناس طبعاً.. حتى أعلم الحق الذي وصلهم.
2- وأيضا يجب أن أضطلع على طبيعة مداركهم ودرجاتها التي تتأرجح بين الجنون التام وبين العقل المسؤول عن خياراته.
3- ثم أضطلع على خبايا انفسهم أيضاً .. حتى أعلم مدى قبولهم أو رفضهم لذلك الحق الذي وصلهم. (في 1)

عندما أعلم الغيب وأحيط بكل ذلك.... حينها سيسعدني أن أخبرك بالنتيجة..
أما إن كنت تسأل عما بدى لنا ظاهرا.. فالظاهر أن هناك من لم يصله الحق ..
وربما هناك صينية مزارعة في قرية نائية لم تسمع عن الإسلام إلا اسمه فقط!

فما رأيك يا زميلي.. أن ندع تلك المزارعة لخالقها فهو أكيد لن يظلمها! فلا تقلقل!

و هل ظننتنا نحيط بعلم الله الأزلي أو أننا شققنا عن قلوب عباده أجمعين؟!

ليس كل كافر اختار كفره عن علم كامل و رضا تام. فهنالك من لا زال يبحث بصدق عن الحقيقة، و هناك من وصلته الحقيقة ناقصة مشوهة فأعرض عنها، و هنالك من علم بالحقيقة بكل وضوح و أعرض عنها لأنها لم توافق هواه الشخصي أو لأنه خشي أن يقتنع بها في النهاية فيضطر لتغيير نمط حياته المريح! (و قد صادفت أنا شخصياً هذا النوع من الناس).

الناس أمام الحق ثلاثة انواع
1- صنف يعرف الحق و لا يتبعه
2- صنف لا يعرف الحق و لا يكلف نفسه عناء البحث مع تيسر ذلك له فهو كالبهيمة
3- صنف لا يعرف الحق و لا يستطيع الوصول إليه

الســــــؤال هنا من ثلاثة أقسام ...
الأول : هل تؤمن بأن جميع الناس علموا الحق ؟؟
الاجابة .. لا طبعا بالتأكيد هناك من لم يصله ومن لم يعلمه
الثاني : هل تؤمن بأن هناك من وصلهم الحق وأعرضوا عنه ...؟؟
نعم بالتأكيد ومنتدانا هنا خير شاهد عليهم ملاحدة ولادينيين ولا أدريين وسائر ملل الكفر
الثالث : هل تؤمن بأن هناك من اطلع على منهج الحق بفهم سلف الأمة وأعرض عنه مختارا ...؟؟
نعم أيضــــــــا وبالتأكيد ... والشيعة والقاديانيين خير مثال ..

والآن
هات ماتود قولــــــــه ...

تحياتي للموحدين

الحمد لله...وبعد:
أخي الباحث عن الحق!-وفقك الله-!
قد أجابك الإخوة إجابات موفقة إن شاء الله...والكرة الآن في ملعبك...نسمع منك ...

أخي متروي!
قلت-بارك الله فيك-:
الناس أمام الحق ثلاثة انواع
1- صنف يعرف الحق و لا يتبعه
2- صنف لا يعرف الحق و لا يكلف نفسه عناء البحث مع تيسر ذلك له فهو كالبهيمة
3- صنف لا يعرف الحق و لا يستطيع الوصول إليه

أصحح لأخي العبارة فقط:

الناس أمام الحق صنفان فقط:
1- متبع له.....2- معرض عنه.

أما كمال القسمة، أن نقول:

الناس باعتبار البحث عن الحق أربعة أقسام:
1- بحث ووجد...كما حصل مع سلمان الفارسي-رضي الله عنه-.
2- بحث ولم يجد...وهذا معذور...
3- لم يبحث ووجد...مثل من نشأ في بيئة سلفية...لم يبحث ولكنه أكرم بالهداية صغيرا.
4- لم يبحث ولم يجد...تأتي مسألة العذر بالجهل وتفصيلها.

الناس بالنسبة لمعرفة الحق واتباعه ثلاثة أقسام:
1- عرف الحق واتبعه.
2- عرف الحق ولم يتبعه.
3- لم يعرف الحق ولم يتبعه.
4- لم يعرف الحق واتبعه...هذا الرابع تفرضه القسمة العقلية، ولكنه غير معتبر شرعا، لأن موافقة الحق دون تصور لما هو الحق، ومعرفة بأنه حق، يمنع تمام القصد، فلا ينتفع به صاحبه.

والله أعلم! وصل اللهم وسلم على محمد.

السلام على من اتبع الهدى،
الحمد لله وحده، وصلى الله وسلم على من لا نبي بعده،

هل تؤمن بإن جميع الناس علموا الحق واعرضوا عنه بمعنى ان الناس جميعا يعلمون أن الإسلام (مذهب أهل السنة والجماعة)صحيح لكن يعرضون عنه?

الايمان هو علم وتصديق يقيني...
وكما اننا علمنا وصدقنا يقين معرفة بعض الناس للحق واتباعهم اياه وعدم اعراضهم عنه، كالانبياء صلوات ربي وسلامه عليهم، وصحابتهم ونسأل الله ان لا يجعلنا ممن عرف واعرض...
اذن السؤال هل كل الناس عرفوا واعرضوا؟ جوابه، ان ليس كل الناس عرفوا واعرضوا، فمنهم من عرف واتبع و منهم من لم يعرف ولم يتبع، ومنهم من عرف و لم يتبع وأولئك شرارهم...
فهناك سلمان الفارسي الباحث عن الحق حتى اليقين، ونرجو الله ان تكون اسما على مسمى يا باحثا عن الحق... وهناك ابو جهل وابو لهب، و هناك اهل الفترة الذين لم يعرفوه ولكن فيهم صنفان، من اذا عرف، عنده استعداد ان يتبع، ومنهم من حتى لو عرف لم يتبع، ولكن اكثر الناس لا يؤمنون... اذ عندما تتحدث مع نصراني او ملحد يبدو لك انه منصف و يريد الحق، لكن ما ان تبدأ معه حوارا جديا لتجعله يبحث عن الحق، يعرض ويولي مدبرا او يخلق حججا لكي لا يتحدث في الموضوع، لانه بكل بساطة راض بالدنيا وبما هو عليه، فهذا صنف، ظاهره انه لو عرف الحق لن يعرض لكن سرعان ما يعرض اذا تحدثت معه في الحق...
واخيرا اقول: ولا يظلم ربك احدا فلكل ابتلاء!

جزاكم الله خيراً.

هذه القسمة غير حاصرة. ولك أن تقول: قسم اتبع الحق, وقسم لم يتبعه. ويبقى بعد ذلك البحث في الاعتبارات الأخرى.

وأما ما بعدها فحسنٌ جزاكم الله خيراً

وفقكم الله

صدقت أبا داوود الظاهري!
ويعلم الله، أنه كان في النية أن أصحح على وفق ماذكرت-بارك الله فيك-ولكن أنسيته.....
بوركت على التنبيه، والتقييم....

أعزك الله أيها الفاضل ونفع بك.

بالمناسبة: نسبي "القاهري" لا "الظاهري" (ابتسامة ود).

ودمت لأخيك سالماً

لإقتباس الباحث عن الحق :
اتمنى ان يكون الرد بسيط بنعم أو لا
في السؤال الذي يحتاج جوابه إلى تفصيل , عليك ألاّ تحصر الجواب بنعم أو لا لأن هذا دليل جهل , كونك باحث فالباحث متعمّق ومدقق , والمفروض أن الجواب بنعم أو لا هو جواب سطحي لأنه خالي من التفصيل و التعليل , والسطحية في البحث ليست من شيّم ( الباحث عن الحق ) سواء أكان أنت أم غيرك ..

جواب الإخوة كان كافيا ً شافيا ً , جزاهم الله خير
ننتظر التالي ...