يالَ هذا السفور

أحسن الله إليك وفيك بارك أيها الحبيب

تعال أيها العالم النحرير لنتناقش في الطوائف طائفة طائفة ونرى

ما قولك في الأشاعرة أهم من المسلمين أم لا؟؟

كنت أود أن أترك الرد عليك ولكن بعدما وصفتني بالجهل و"الطفل" أحببت أن تواجه كبريائك.

واجه كبريائك أيها النحرير

- السؤال السابع من الفتوى رقم (6606):
س7: ما حكم من مات على التوحيد الأشعري قبل بلوغ توحيد الأسماء والصفات إليه ولم يسمعه من أحد ولا فهمه وقد أقر بتوحيد الربوبية والإلهية ولم ينبهه عليه أحد فينكره، هل له عذر أم لا؟
ج7: أمره إلى الله سبحانه وتعالى؛ لأن الأشاعرة ليسوا كفارا، وإنما أخطأوا في تأويلهم بعض الصفات.
وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء.
عبد الله بن قعود: عضو.
عبد الله بن غديان: عضو.
عبد الرزاق عفيفي: نائب رئيس اللجنة.
عبد العزيز بن عبد الله بن باز: الرئيس.

لا أدري أكون على مذهب اللجنة أم على مذهبك (المتعصب)

واجه كبريائك مرة أخرى..

هل الشيعة كفار أم مسلمين بالعموم؟

افتنا أيها المفتي!!



يقول الدكتور نصر فريد واصل مفتي مصر:

إن الشِّيعة هي فِرْقة تُنسب إلى مَن تشيَّعَ إلى سيدنا عليٍّ بن أبي طالب، وإن هذه الفرقة انقسمت بداخلها إلى عدَّةِ مذاهبَ، وإن مَن يُؤمن بالله واحدًا وأن محمدًا رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ نبيًّا ورسولاً إلى الناس كافَّةً، وأنه خاتم الأنبياء، ولا يُكفِّرُ أحدًا من أصحاب رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وأن ما حدَث بينهم أمرُه مُفوَّضٌ إلى الله ـ فهذا لا يُعتبَر خارجًا عن الإسلام، وذلك إذا أدَّى ما أمر اللهُ به ورسوله، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "بُنِيَ الإسلامُ على خمسٍ: شهادةِ أن لا إله إلا الله وأن محمدًا عبدُه ورسولُه، وإقامِ الصلاةِ، وإيتاءِ الزكاةِ، وصومِ رمضانَ، وحجِّ البيتِ لمَن استطاع إليه سبيلاً" فهذا لا يُعتبَر خارجًا عن الإسلام، بصرْف النظر عن الخلافات الفرعيَّة في بعض أمور الشريعة، كالخلاف بين المذاهب في الأشياء التي لا تَمَسُّ جوهر التوحيد أو الرسالة.


الآن يا مفتي المنتديات

هل تتراجع عن فتاواك الانترنتية

قل لي الان من الطفل؟؟ من الذي يتكلم عن الدين بغير علم؟؟

أنا والله الحمد لا أكتب من هوى أو تعصب أو مذهبية ولكني اخذ علمي من علماء معترف فيهم وحقيقيون

أما أنت فلا اعلم من انت .. فما أنت الا اسم معرف في منتدى لا يؤخذ العلم منك

ارجو أن تعتذر لي عن الاساءة فان لم تفعل (وهذا هو المتوقع) فاني اسأل الله العظيم أن يغفر لك ويرحمك ويوفقك لما تحب وترضى

ألا ترى في أسلوبك حكما مسبقا ,, وغلظة في غير مكانها ياعساف هداك الله ..؟؟
ماهكذا تكون المناظرة ولا الحوار ..!!
حنانيك أخي ..

الان نطقتي بالحق؟؟

لماذا لم تقولي هذا الكلام عندما لم يحسن التحاور معي ووصفني بالفاظ مقززة؟؟

دعنا من الكبرياء ودعنا من الانتقام للنفس وكونوا عباد الله اخوانا

لا حول ولا قوة الا بالله

أنا اسف عن كل ما بدر مني

واطلب من الادارة حذف هذا الموضوع من اساسه

فوالله انه الغضب

لا تثريب عليك, يغفر الله لك.

أما عن الكلام في مثل هذه الأمور الجسام, فيا أخي تعلم قبل أن تتكلم حتى لو تورد نفسك المهالك.

وفق الله الجميع لما يحب ويرضى.

للتوضيح فقط
ارجو أن لا يفهم من طلبي بحذف الموضوع من اساسه أني تراجعت عن الفكرة
ففكرة الموضوع مقنع فيها تماما ولم أتراجع عنها
أما سبب طلبي حذف الموضوع فلأني ربما أكون قد تلفظت بالفاظ لا ينبغي للمؤمن التلفظ بها، وأخشى أن أعذب عليها
ولكم مني كل شكر

ابو داوود القاهري
أما زلت مصر على كبريائك؟؟

لقد وصفت مقالي بأنه دعوى ضلال وأنه دعوى لاجتثاث الدين من جذوره
وأنا عندما ذكرت أنه يجب علينا عدم الوقوف على الاختلافات التفصيلية وأن لا تكون مانعا لتوحيد المسلمين لصد الهجمة على الحجاب وعلى الدين.
أدعيت أنت أني طفل وجاهل وأتكلم في الدين بغير علم فأوردت لك فتاوى لعلماء معتبرين تفيد أن الطوائف من غير طائفتك مسلمين.

واذكرك بموقف ابن تيمية مع الأشاعرة لصد التتار وكيف أتحد معهم وقاتلوا معا صفا واحدا
ألا يجوز لأهل السنة والجماعة اليوم الاتحاد مع الأشاعرة ومع الشيعة لصد الهجمات المتتالية التي يتعرض لها الاسلام اليوم والتي هي والله أخطر وأشد من هجمات التتار.

الحمد لله....وبعد:
أخي المكرم عساف!
غفر الله لي ولك ورحمني وإياك!
أنا كنت أريد أن أشارك في موضوعك-المهم-من ساعة ما كتبته...ولكن حالت الظروف دون ذلك....فلما تيسر ذلك وجدت الإخوة الأكارم قد باشروا المباحثة معك...

ومن توفيق الله تعالى أن كان أحد المباحثين لك أخونا الكريم أبو داوود القاهري وفقه الله وقد وفق في الإجابة إلى حد كبير...
إلا أني قلت لو تجاوز عن بعض الألفاظ لكان أكمل وأجمل...حتى يكون رده أدعى للقبول، ويجتنب ردة الفعل...

أخانا عساف!
أنا أحمد لك اعترافك بالغضب وتراجعك عن آثاره...ودعاءك لأخيك....وقد ذكرتني قصة وقعت مع أحد الصالحين أظنه الحسن البصري:
جاءه رجل فقال له إن فلانا يذكرك بسوء...فقال له: والله لأغيضن من أمره، إنما أمره الشيطان....اللهم اغفر لأخي...

وفقنا الله جميعا لخير القول وحسن العمل....
أنا لن أشارك الآن لمصلحة أقدرها...وأبو داوو القاهري-حبيبنا- مليء في هذا الموضوع فلا يحال على غيره...
فليكن القصد الأول هو الوصول إلى الحق...وكل يعامل أخاه على وفق ما يحب أن يعامل به...
وتذكر أنك تعامل الله تعالى قبل أن تعامل المخلوق...والله أعلم

جزى الله الأفاضل د. هشام عزمي, صاحب المشاركات المتميزة النافعة, وأبا المنذر على حُسن نصحهما. نصائحكما في محلها وأسأل الله تعالى أن ينفعني والقراءَ بها.

عساف: انزع عن عينيك هذه الغشاوة وستجد أن جُل ما قَوَّلتَنيه إما أنني لم أقله أصلاً وإما أنني لم أُرِدك به وإنما وجهتُه عاماً.

في ما ذكرتُ -إن شاء الله- ما يكفي لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد. فأرجع البصر كرتين عسى أن تجد ما يفيدك.

نصحية: أنا لن أتهم نيتك, ولكنك لم تأت الأمر من بابه. العلم يا أخ عساف بحر عميق الأغوار متلاطم الأمواج. وهذه المسائل العظام يقف عند سواحلها كبار العلماء فما بالك بنا نحن؟

أخي الكريم, انقل عن أهل العلم. وإن كنتَ أهلاً للتخريج على مذاهبهم (وليس أحدنا كذلك يقيناً) فافعل. وإلا فاتق الله فيما تخط يداك, فقد كتبت كلاماً لولا أني أعذرك بعدم العلم لكان القول فيك شديداً.

لن أستمر في هذا الحوار, فقد تحقق المقصود في نظري ولا آمن حظ نفسي بعد ذلك.

وفقك الله لما فيه الخير.

أبو داوود القاهري

نفس الكلام الذي وجهته لي أرجو أن توجهه لنفسك، فاعلم أخي أن العلم بحر عميق الأغوار متلاطم الأمواج. وهذه المسائل العظام يقف عند سواحلها كبار العلماء.

وكان عليك قبل الخوض فيه بالرجوع لكلام العلماء المعتبرين. أما المنتديات والانترنت فهو ليس بمصدر للتعلم وأخذ العلم خصوصا بما يتعلق بالتكفير. فان هذه المنتديات ممتلئة بالاراء الشاذة والمتطرفة والشابة وفي أغلب الأحيان المراهقة.
كما لا ينبغي أيضا الأخذ من طلبة العلم في هذه المسائل. بل يؤخذ من كبار العلماء.