اللادينية العربية .. بوابة خلفية للتنصير .

تعريف التنصير وعلاقته باللادينية

التنصير واللادينية

يجدر أولاً أن نعرف التنصير بصورة موجزة وبسيطة وعلاقته باللادينية .

فالتنصير في اللغة : هو الدعوة إلى اعتناق النصرانية .
جاء في لسان العرب : والتنصر هو الدخول في النصرانية. وفي الصحيحين ، واللفظ للبخاري ، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال الرسول صلى الله عليه وسلم ما من مولود يولد إلا على الفطرة ، فأبواه يهودانه، أو ينصرانه ، أو يمجسانه ، كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جد عاء ؟) . والفطرة هنا هي الإسلام.

والتنصير اصطلاحاً : هو تحويل البشرية إلى المسيحية باستخدام جميع الوسائل والسبل المتعددة مشروعة كانت أم غير مشروعة .

أما مصطلح التنصير كما يعرفه الدكتور سلمان بن فهد العودة فيقصد به : ذلك الجهد الكنسي الذي يقوم به الدعاة من النصارى في الدعوة والعمل، والذي يهدفون من خلاله إلى إدخال الشعوب في الديانة النصرانية ؛ سواء الشعوب المسلمة، أو الشعوب الوثنية ، أو غيرها. أو يهدفون إلى تشكيك المسلمين في دينهم، وإخراجهم منه، أو إلى تثبيت النصارى على ملتهم، ودعوتهم إلى مزيد من التدين.

إلا أن المنصرين (الهيئات والأفراد) يطلقون على أنفسهم وعلى نشاطاتهم اسم المبشرون والتبشير . وهذا من الخطأ كما يوضح الدكتور سلمان العودة - لأن لفظة (تبشير) فيه دلالة على أن هؤلاء القوم يدعون إلى البشارة وإلى الخير، ويبشرون الناس بالسلام، وبالرحمة، وبالبر، وبالجود، وبالسعادة، وهم ليسوا كذلك، والأولى بلفظة (التبشير) هو المسلم؛ فهو المبشر حقاً لأننا أصحاب البشارة وليسوا هم كما يقول تعالى (إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِداً وَمُبَشِّراً وَنَذِيراً ) الفتح:8 . ولذلك سنعتمد لفظ (التنصير) عند الحديث على أعمال المنصرين بين المسلمين .

وهكذا فإن التنصير له أكثر من وجه وهدف ، فهو ليس عملاً دينياً فقط . ولعل أفضل ما يوضح تعريف التنصير بين المسلمين وعلاقته باللادينية والسياسة هو ما قاله صاموئيل زويمر رئيس جمعيّات التبشير العالمي في المؤتمر الذي انعقد في القدس للمبشرين عام 1935م حيث يقول : ( إن مهمة التبشير التي ندبتكم دول المسيحية للقيام بها في البلاد المحمدية ليست في إدخال المسلمين في المسيحية، فإن في هذا هداية لهم وتكريماً ، إن مهمتكم أن تخرجوا المسلم من الإسلام ليصبح مخلوقاً لا صلة له بالله ، وبالتالي لا صلة تربطه بالأخلاق التي تعتمد عليها الأمم في حياتها ، ولذلك تكونون بعملكم هذا طليعة الفتح الاستعماري في الممالك الإسلامية ، لقد هيأتم جميع العقول في الممالك الإسلامية لقبول السير في الطريق الذي سعيتم له ، ألا يعرف الصلة بالله، ولا يريد أن يعرفها، أخرجتم المسلم من الإسلام، ولم تدخلوه في المسيحية، وبالتالي جاء النشء الإسلامي مطابقاً لما أراده له الاستعمار، لا يهتم بعظائم الأمور، ويحب الراحة، والكسل، ويسعى للحصول على الشهوات بأي أسلوب، حتى أصبحت الشهوات هدفه في الحياة، فهو إن تعلم فللحصول على الشهوات، وإذا جمع المال فللشهوات، وإذا تبوأ أسمى المراكز ففي سبيل الشهوات ‏.‏‏.‏ إنه يجود بكل شيء للوصول إلى الشهوات) .
ومن ذلك أيضاً مقولته الأخرى حول التنصير من كتاب الغارة على العالم الإسلامي‏ لمؤلفه أ . لُ شاتلييه : ( إن للتبشير بالنسبة للحضارة الغربية مزيتان، مزية هدم ، ومزية بناء أما الهدم فنعني به انتزاع المسلم من دينه، ولو بدفعه إلى الإلحاد ‏.‏‏.‏ وأما البناء فنعني به تنصير المسلم إن أمكن ليقف مع الحضارة الغربية ضد قومه‏ )

إن هذه الأقوال يجب أن تؤخذ بمنتهى الجدية . فصاموئيل زويمر أحد أعتى المنصرين الذين عملوا في التنصير في القرن الماضي ونظروا له في المشرق العربي والإسلامي وجابوا بلاده بل وأسس مجلة اسمها (العالم الإسلامي) في الولايات المتحدة ، عدا عن معهده المعروف في التنصير . وأقواله كما سيتضح من خلال المداخلات أخذت مأخذ الجد وطبقت ، حيث ارتبطت العلمانية والإلحاد واللادينية بالتنصير في بلاد المسلمين .

يتبع .....

الإرسالة العربية الأمريكية في المنطقة

أدركت منظمات التنصير التي عملت في المنطقة العربية عجزها عن إنجاز نجاحات في تنصير المسلمين بالطرق المباشرة التي كانت تستخدمها من خلال المدرسة والمشفى وتوزيع أو بيع الكتب والنشرات . بل على العكس لقد أدى ذلك إلى إيقاظ الوعي للسكان المسلمين تجاه تلك المنظمات والإرساليلات المشبوهة .

لقد كانت نظرة المنصرين الأولية للمنطقة بأنها سهلة الانقياد نحو النصرانية كبيرة . ففي القرن التاسع عشر وصف الجنرال هيج Heig في رحلته إلي الجزيرة العربية الأحوال الجغرافية والاقتصادية والتجارية والدينية للبلاد والقبائل المختلفة التي قام بزيارتها وقد خرج من جولته بالقناعة التالية: (إن كل الجزيرة العربية بدرجات متفاوتة مهيأة لاستقبال الكتاب المقدس بذراعين مفتوحتين) . وهذا منصر آخر وأحد رواد الإرسالية العربية والذي عمل في مسقط في سنة 1899ستونStone والذي ذهب إلى حد القول: ( إن الحاجة الى المسيحية ليست أمرا مبالغا به, فالعقيدة المحمدية لا تقل سوءا عن الصورة التي نحملها عنها, وانني أعتقد جازما بان الإسلام ليس بالقوة التي نتصورها, وأن الكنيسة إن اقتنعت بأن تلقي بثقلها ضده فان المعركة ستكون اسهل مما نظن. وأنني اعتقد أن نهاية الإسلام قد أصبحت محتومة) .

ولكن ما هي نتائج العديد من حملات التنصير البريطانية والأمريكية والتي استمر عملها ما يقارب 85 عاماً في منطقة الخليج العربي وأشهرها ما يسمى بالإرسالية العربية الأمريكية خلال القرن التاسع عشر والعشرين من خلال المستشفيات والمدارس والمكتبات وتحت حماية القوى الاستعمارية في المنطقة ؟

لقد تم تنصير أفراد يعدون على الأصابع وتثبيت عدد بسيط جداًمن الكنائس ، مما جعل القيادات التنصيرية تعيد حساباتها في كيفية التعامل مع المسلمين . ولعل أبرز النتائج التي تمخضت عن الإرسالية العربية الأمريكية في المنطقة هو ما استنتجه جيمس أديسون بأن على المسيحيين أن يبحثوا عن وسيلة تمكنهم من التغلب على الصعوبات التي تعترض العمل التبشيري بقوله : ( يقترن تغيير الدين في افكار المسلمين بشكل ما بتغيير الارتباطات الاجتماعية والولاء الاجتماعي. وعلينا ان نجد وسيلة للألتفاف حول هذه العقبات كي لا نكون في موقف نهاجم فيه الاسم وجها لوجه في أقوى معاقله ) *.
ونلاحظ قوله وجهاً لوجه ... أي النصرانية في مواجهة مباشرة مع الإسلام . والحل يكون في نظره : النصرانية في مواجهة غير مباشرة مع الإسلام . وهذا يذكرنا بما يقوله صاموئيل زويمر عن إفساد أخلاق المسلم والهدم والإلحاد .

لقد كان عمل المنظمات التبشيرية في منطقة الجزيرة العربية والعراق يتم من خلال المواجهة المباشرة بين النصرانية والإسلام . وهذا ما أدى إلى الفشل الذريع برغم أن أقوى تلك الإرساليات وهي الإرسالية العربية الأمريكية اضطرت إلى تغيير اسمها . فعندما أسست البعثة التبشيرية في الخليج العربي بواسطة الدكتور لانسنج Dr. Lansing . وثلاثة من مساعديه (وهم جيمس كانتين Contine James وصموئيل زويمر Zwemer Samuel وفيليب فيلبس Phelps Phelps) في أواخر القرن التاسع عشر ، قاموا بتغيير الإسم إلى (الإرسالة العربية) . ويرجع ذلك أساساً إلى ان اختيار هذا الاسم يهدف إلى التغلب على الشكوك التي يحملها العرب نحو أنشطة الأجانب في وقت كانت تتصارع فيه المصالح الغربية في المنطقة . *
لقد تفهم سكان المنطقة عمل تلك المنظمات بل وأعلنوا مراراً اعتراضهم عليها كما أن الكثير من الأهالي قاموا بسحب أبنائهم من المدارس التنصيرية عندما اتضحت لهم أهداف تلك المدارس مما أدى لظهور مدارس بديلة أسسها مسلمون . ومما أثار هذه المعارضة والرفض ما كان يقوم به هؤلاء المنصرون من تناول الإسلام بالسوء ومن ذلك تلك النشرة التي وزعها منصرون بعنوان " المسيح أو محمد وبأيهما تثق". *

إن من أهم الدروس التي نتجت عنها تجربة الإرسالية العربية الأمريكية هي ان العمل التبشيري قد أخفق في تحويل الناس عن دينهم في جميع الظروف . والدرس الثاني هو أن السبب الاساسي في هذا الفشل كان المعارضة التي نشأت بسبب الشعور الديني والتماسك القبلي والظروف السياسية. وقد ظهرت نتيجة لهذين الدرسين الحاجة إلى أفكار جديدة والأهم من ذلك كله أن الزعماء المسيحيين قد بدأوا يدركون أن العمل التبشيري المباشر والمواجهة مع الدين الإسلامي لا يجديان. كما انهم قد أدركوا أن التعايش مع الإسلام بدلا من الاصطدام معه قد يؤدي إلى نتائج افضل. *


* التبشير في منطقة الخليج العربي دراسة في التاريخ الاجتماعي والسّياسي ___ تأليف د. عبد المالك خلف التّميمي


يتبع ...

بسم الله الرحمن الرحيم :
جزاك الله خيراً اخى وصية المهدي
المتملحد اما :
1-- جاهل بالدين
2-- مسيحى حاقد اعمى ويتخفى فى جسد الالحاد ليهاجم الاسلام .
--------------------------------------------------------

1-- جاهل بالدين :

مضحوك علية من بعض السفهاء المتملحدين الذين استطاعوا ان يقنعوة بعدم وجود إلة . . او انهم استطاعوا ان يقنعوة ان هناك إلة خلق البشر ولكنة تركهم فى ظلمات لايبصرون - وهو من غباءة قام بتصديق هذا الكلام الفارغ وترك الدين ( وهذة نسبة قليلة جداً جداً جداً من ضعاف الايمان .
---

2-- مسيحى حاقد اعمى ويتخفى فى جسد الالحاد ليهاجم الاسلام .

هنا يتجلى لنا معاناة المسيحية وضعفها وانكسارها امام الاسلام .. فهو ليس بواثق فى دينة لانة لايعلن عن دينة حتى يستطيع ان يناقش المسلمين بحرية وبدون ان يردوا علية من كتابة .. فيفضل التخفى على مبدأ ( ريح واستريح ) او ( خليك ماشى جنب الحيط ياضنايا - احسن تخش فى محاكم وقضايا .! ) فهو فى جميع الاحوال يعبر عن ضعف دينة - وهى نسبة كبيرة جداً من المتملحدين وهم اساسا نصارى - واكاد اجزم بذلك .. لانى اثناء زيارتى لبعض منتديات المتملحدين اجد البعض يتبنى وجة النظر المسيحية تمام التبنى وكأن مكتوب على الدين المسيحى ( ممنوع الاقتراب او التصوير ) وفعلاً ممنوع الاقتراب او التصوير لانة لايستحق التصوير اساسا!! - المهم يعنى نخرج بنتيحة ان نسبة كبيرة من المتملحدين نصارى يتخفون فى رداء الالحاد ليهاجموا الاسلام مع ان شبهاتهم تم الرد عليها من الف واربعمائة سنة ولكنهم مازالوا يطرحونها دليلاً جلياً على الافلاس التام .

من هنا يتضح لنا ان الملحد اما - جاهل - او حاقد - او غبى - او مفلس .

وانا احبذ الاربعة الحقيقة .

والحمد لله على الاسلام .

يتبع ....
؟

بارك الله فيك موضوع قيم
ليته يكتمل وفقكم الله