موضوعات علوم القرآن ينبغي أن لا تؤخذ الا بالدليل الصحيح الصريح على صحتها
أبو بكر رضي الله عنه جمع متفرق القران في مصحف واحد كامِلاً .. وعلى الترتيب الموجود الان في سوره واياته , وعلى نفس الصورة التي تركها عليه النِي
, وحفظه أبو بكر عند امنا حفصة
عثمان رضي الله عنه ارسل الى امنا حفصة ان ترسل اليه بالصحف المحفوظة عندها لينسخوها في المصاحف العثمانية, فارسلتها , فنسخوها في المصاحف العثمانية, ثم رد عثمان رضي الله عنه الصحف الى امنا حفصة , وارسل الى كل افق بمصحف مما نسخوا من المصاحف العثمانية, وأمر بما سوى مصحف أبي بكر ـ من القران في كل صحيفة او مصحف أن يُحرَق
فما كان في مصحف أبي بكر رضي الله عنه المحفوظ عند امنا حفصة رضي الله عنها نسخ في المصاحف العثمانية
فالمصحف العثماني هو نسخة من مصحف حفصة الذي جمعه الصحابة وأجمعت الصحابة عليه في عهد ابي بكر
وعثمان رضي الله عنه لم يحرق مصحف أبي بكر رضي الله عنه لعدم وجود اختلاف بين مصحف أبي بكر رضي الله عنه والمصاحف التي نسخها منه الى المصاحف العثمانية.
وكما قال الاخ أبو أيمن :
ولو كان في مصحف حفصة اي خلاف لمصحف عثمان لكان بلغنا او لما سكت كبار الصحابة ومنهم امنا حفصة عن هذا
مصحف عثمان يحتوي علي الاحرف السبعه بخصوص بعض الكلمات المتفق مفهومها المختلف مسمعها من باب التنوّع والتيسير على الامة ... ولان الصحف التي كتبها أبو بكر، كانت مشتملة على الأحرف السبعة، فكتبوا المصاحف جامعة للعرضة الأخيرة التي عرضها النبي على جبريل عليه السلام متضمنة الاحرف السبعه .
وعثمان جمع الناس على قراءة واحدة هي لهجة قريش .. حين الاختلاف في الاحرف الاخرى لان القران نزل بلغة وحرف قريش
ويحتوي مصحف عثمان القراءات العشر المتواترة عن رسول الله التي تبين كيفية أداء كلمات القرآن وحروفه من نطق وتخفيف وتشديد وإدغامٍ وفك وفتح وإمالة ومد .. كما بينها القراء ..
فالقرآن الكريم محفوظ نصه ورسمه .. كامِلاً كما أنزِل على رسوله منقولاً كما هو حرفاً حرفاً مما اتفق سماعاً مع العُرضة الأخيرة وأقره صحابة رسول الله وكُتِب بالخط الذي كتبه بِه كتبةُ الوحي مُستوعِباً القِراءات . وجُمِع في الصُحف البكرية على عهد أبي بكْر في وجود الشهود من الصحابة العدول .. مِن السطور و مِن الصدور كما أنزِل , ونُسِخ مِن الصُحُف البكرية إلى المصاحِف العُثمانية على عهد عُثمان في وجود الشهود من الصحابة العدول , ومِن مصاحِف عُثمان إلى الامصار نُسِخت في جميع مصاحِف الدُنيا إلى اليوم ...
وهذا حِفظُ ووعْد الله إذ يقول :" إنّا نحنُ نزّلنا الذِّكْر وإنّا لهُ لحافِظون " .
أبو بكر رضي الله عنه جمع متفرق القران في مصحف واحد كامِلاً .. وعلى الترتيب الموجود الان في سوره واياته , وعلى نفس الصورة التي تركها عليه النِي
, وحفظه أبو بكر عند امنا حفصة عثمان رضي الله عنه ارسل الى امنا حفصة ان ترسل اليه بالصحف المحفوظة عندها لينسخوها في المصاحف العثمانية, فارسلتها , فنسخوها في المصاحف العثمانية, ثم رد عثمان رضي الله عنه الصحف الى امنا حفصة , وارسل الى كل افق بمصحف مما نسخوا من المصاحف العثمانية, وأمر بما سوى مصحف أبي بكر ـ من القران في كل صحيفة او مصحف أن يُحرَق
فما كان في مصحف أبي بكر رضي الله عنه المحفوظ عند امنا حفصة رضي الله عنها نسخ في المصاحف العثمانية
فالمصحف العثماني هو نسخة من مصحف حفصة الذي جمعه الصحابة وأجمعت الصحابة عليه في عهد ابي بكر
وعثمان رضي الله عنه لم يحرق مصحف أبي بكر رضي الله عنه لعدم وجود اختلاف بين مصحف أبي بكر رضي الله عنه والمصاحف التي نسخها منه الى المصاحف العثمانية.
وكما قال الاخ أبو أيمن :
ولو كان في مصحف حفصة اي خلاف لمصحف عثمان لكان بلغنا او لما سكت كبار الصحابة ومنهم امنا حفصة عن هذا
مصحف عثمان يحتوي علي الاحرف السبعه بخصوص بعض الكلمات المتفق مفهومها المختلف مسمعها من باب التنوّع والتيسير على الامة ... ولان الصحف التي كتبها أبو بكر، كانت مشتملة على الأحرف السبعة، فكتبوا المصاحف جامعة للعرضة الأخيرة التي عرضها النبي
على جبريل عليه السلام متضمنة الاحرف السبعه .وعثمان جمع الناس على قراءة واحدة هي لهجة قريش .. حين الاختلاف في الاحرف الاخرى لان القران نزل بلغة وحرف قريش
ويحتوي مصحف عثمان القراءات العشر المتواترة عن رسول الله
التي تبين كيفية أداء كلمات القرآن وحروفه من نطق وتخفيف وتشديد وإدغامٍ وفك وفتح وإمالة ومد .. كما بينها القراء .. فالقرآن الكريم محفوظ نصه ورسمه .. كامِلاً كما أنزِل على رسوله
منقولاً كما هو حرفاً حرفاً مما اتفق سماعاً مع العُرضة الأخيرة وأقره صحابة رسول الله وكُتِب بالخط الذي كتبه بِه كتبةُ الوحي مُستوعِباً القِراءات . وجُمِع في الصُحف البكرية على عهد أبي بكْر في وجود الشهود من الصحابة العدول .. مِن السطور و مِن الصدور كما أنزِل , ونُسِخ مِن الصُحُف البكرية إلى المصاحِف العُثمانية على عهد عُثمان في وجود الشهود من الصحابة العدول , ومِن مصاحِف عُثمان إلى الامصار نُسِخت في جميع مصاحِف الدُنيا إلى اليوم ... وهذا حِفظُ ووعْد الله إذ يقول :" إنّا نحنُ نزّلنا الذِّكْر وإنّا لهُ لحافِظون " .
Comment