ما يقول الإسلام فيهم ؟

لا يقول هذا الكلام إلا من جهل عظمة هذا الدين وشموليته لجميع جوانب الحياة، وما تخلف المسلمون عن ركب الحضارة إلى لأنهم ركنوا إلى الأنظمة الوضعية واستبدلوا بها الشرع المنزل، فاستبدلوا الذي هو أدنى بالذي هو خير.

والبحر لا تكدّره الدّلاء !

فلا تتعب نفسك ..

اذن لا يمكنك ان تقول انه صالح الا اذا تم تطبيقه وتجريبه واثبات انه صحيح.

لكن مشكلتكم دائما تسيرون وراء الخيالات والاوهام.

واذا كانت هناك رؤية تقول بتخفيض الربا فهذا بفضل تفكيرهم ورؤيتهم وليس لأجل ان هذه موجودة في دين الاسلام !

فكل ما جاء مصادفة موافقا لما جاء به الفقهاء احدثتم ضجة وقلتم ها هو اثبات صحة نظام الفقهاء !

يا اخي انتو فين والعالم فين !

اقتصاد الفقهاء هذا حبر على ورق. ولو كان صالحا لتم تطبيقه.

اثبت لنا بأن النظام الاسلامي الاقتصادي الذي وضعه الفقهاء افضل من النظام الرأسمالي !

اين هو؟

لماذ لا نراه وانت تقول انه الافضل ؟

فعلا اما انك جاهل او مفتري
وماذا كانت تظبق الدول الاسلامية طوال تاريخا المجيد غير النظام الاقتصادي الاسلامي

فمتى طبقت النظام الراسمالي وكيف ؟
طبقته حين استعمرت دول الغرب العالم الاسلامي وفرضت عليها هذه القوانين الراسمالية

الظاهر انك لم تدرس علم الاقتصاد

يقول الخبير الاقتصادي الفرنسي وأستاذ الاقتصاد بجامعة باريس أوليفييه باستري: " إن النظام المالي الإسلامي يمكن أن يلعب دورا تاريخيا في العالم بالنظر لقدرته على مواجهة التحديات التي يطرحها الوضع الحالي". وقد قال هذا الكلام في بداية الأزمة العالمية التي عصفت بالأنظمة الاقتصادية الوضعية التي باعت للناس الوهم. بل إن وزيرة الاقتصاد الفرنسية كريستين لاغارد قامت بإدراج المعاملات الإسلامية في النظام المصرفي المحلي بعد أن نجحت هذه التجربة في بريطانيا عام 2004، فمن العجيب أن يشهد بذلك الغرب وينتهون إلى ما قرره الإسلام قبل قرون، ويأتي من يزعم بأنه مسلم ليقول أنا لا أرى النظام الإسلامي !! نعم لا تراه لأن في عينك رمد الجهل والهوى.

هذا لانك جاهل
وهذا لانك جاهل ومفتري

اذن لا يمكنك ان تقول انه صالح الا اذا تم تطبيقه وتجريبه واثبات انه صحيح.

النظام الراسمالي الذي تفتخر به و تزعم انه صالح كاد ان يدمر العالم في طرفة عين فهو كبيت الكرتون ما إن ينهار أولها حتى ينهار آخرها و أمريكا لم تصمد بقوتها الاقتصادية لكنها صمدت بقوتها العسكرية ففرق كبير جدا بين الامرين فقوتها العسكرية هي التي جعلتها تستحوذ على مدخرات دول العالم الموجودة في بنوكها و جعلت الدول الغنية كدول الخليج تقرضها ألاف المليارات من الدولارات و جعلها تضحك على الناس و الغلابة بخدعة انفولنزا الخنزير فتبيعها اللقاحات التي لا معنى لها بملايين الدولارات هذا هو الاقتصاد الامريكي اقتصاد الخداع و الحرب و القهر .

لكن مشكلتكم دائما تسيرون وراء الخيالات والاوهام.

المسكين هو انت فالنظام الراسمالي بإعتراف أهله نظام متوحش لا مكان في للضعيف او الفقير فالربا الذي تدافع عنه هو الذي جعل 90% من ثروة العالم محجوزة في يد 1000 رجل أما باقي العالم فقد جعله نظامك الرأسمالي لا يجد حتى فتات الخبز لكنكم قوما لا تعرفون لا العدل و لا الرحمة ولا الانسانية و اصلا نظامك الراسمالي أساسه هو نهب شعوب العالم و لولا الاستعمار لما استطاعت الدول الراسمالية ان تقوم و اغلب اقتصادها مبني على تجارة السلاح و يكفي ان تعلم ان شركات السلاح الصغير في امريكا ترفض منع بيع الاسلحة مع ان الجرائم في امريكا بشعة للغاية لكن من أجل الربح فليذهب الجميع الى الجحيم و هل تعلم ان حكام البيت الابيض كلهم من ارباب شركات النفط الكبرى الذين هم على استعداد لحرق الكرة الارضية مقابل ارباحهم و لا يهمهم لا قيم ولا انسانية و لا سلام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

واذا كانت هناك رؤية تقول بتخفيض الربا فهذا بفضل تفكيرهم ورؤيتهم وليس لأجل ان هذه موجودة في دين الاسلام !

انت مسكين لا تعرف شيئا عن الاسلام فالاسلام لا يقر الربا و لو كانت الفائدة فيه جزء من مليون فالربا عندنا هو الربا مهما صغرت نسبته.

فكل ما جاء مصادفة موافقا لما جاء به الفقهاء احدثتم ضجة وقلتم ها هو اثبات صحة نظام الفقهاء !

ألستم أنتم الذين تبنون مذهبكم على المصادفة أم حلال عليكم حرام علينا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

يا اخي انتو فين والعالم فين !

نحن قادمون و قد كنا و لم يكن عالمك هذا شيئا و الايام دول ؟؟؟؟؟؟

اقتصاد الفقهاء هذا حبر على ورق. ولو كان صالحا لتم تطبيقه.

اقتصاد الفقهاء مبني على العدل و الرحمة و العدل و الرحمة غير مقبولين عند المجرمين و عتاة البشر ففي دول العالم كلما زادت نسبة الفائدة على الادخار أقدم الناس على وضع أموالهم في البنوك و نحن عندنا في البلاد الاسلامية كلما انعدمت الفائدة على الادخار تسارع المسلمون على وضع اموالهم في البنوك ؟؟؟؟؟ ألا ترى أن إقتصادنا لا يفهمه أمثالك ؟؟؟؟؟؟؟

انت الذي وجب عليك ان تثبت ان النظام الرأسمالي افضل من النظام الاسلامي الاقتصادي..؟
فلنا مثال حي على فشل اعظم دولة راسمالية وهي امريكا ...

ولديك مثال على نتاج محوالة تطبيق النظام الاسلامي في البنوك فتجت حسب اخر احصائيه ان البنوك الاسلامية هي البنوك الاقل متضرره في الازمة الاقتصادية العالمية..

فما نتاج الراسمالية الا السطو واحتلال البلاد لنهب ثرواتهم وارزاقهم...!

" فعلا اما انك جاهل او مفتري "

الجاهل هو الذي يدّعي بأن x شيء صالح للتطبيق وهو اصلا لم يطبقه ولا يدري كيف سيطبقه. (...) متابعة إشرافية

"وماذا كانت تظبق الدول الاسلامية طوال تاريخا المجيد غير النظام الاقتصادي الاسلامي "

اين هذا التاريخ الاقتصادي المجيد ؟ ، انت تتحدث لي عن قبل آلاف السنين و(...) متابعة إشرافية زمن انشغال المسلمين بالفلسفة الميتافيزيقية الفارغة في زمن الاندلس .. اي تاريخ مجيد هذا في الاقتصاد؟ اي تاريخ اقتصادي؟ يا اخي لا يظنّوا انك تتكلم في الكاميرا الخفية.


"فمتى طبقت النظام الراسمالي وكيف ؟
طبقته حين استعمرت دول الغرب العالم الاسلامي وفرضت عليها هذه القوانين الراسمالية"


لو اردتم تطبيق النظام الاسلامي .. تفضلوا ! .. هذه الساحة والميدان .. طبقوا يا مسلمين لنرى اقتصاد فقهائكم هذا ..

الفروق الأساسية بين النظام الاقتصادي الإسلامي

والنظم الاقتصادية الوضعية




إعداد




دكتور حسين شحاتة الأستاذ بجامعة الأزهر




الفروق الأساسية بين النظام الاقتصادي الإسلامي والنظم الاقتصادية الوضعية

إعداد / دكتور حسين شحاتة الأستاذ بجامعة الأزهر

للنظام الاقتصادي الإسلامي ذاتيته المميزة والخاصة، والتي تختلف في كثير من الجوانب عن النظم الاقتصادية الوضعية سواء أكانت رأسمالية أو اشتراكية، ولذلك فأنه من أفدح الأخطاء من يظن أن النظام الاقتصادي الإسلامي يأخذ بالمنهج الاشتراكي أو يأخذ بالمنهج الرأسمالي ، أنه ساء ما يظنون جهلا وتجاهلا، فشتان بين نظام اقتصادي يقوم على أسس مستنبطة من شرعية الله الذي يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير وبين نظم اقتصادية تقوم على أسس من وضع البشر المخلوق الذي لا يعلم ماذا يكسب غدا ولا يعلم بأي أرض يموت .

وهناك من فقهاء الاقتصاد الإسلامي من يرون أنه لا يجوز المقارنة بين النظام الاقتصادي الإسلامي وبين النظم الاقتصادية الوضعية لأنه لا وجه للمقارنة على الإطلاق، بين شرع الله وشرع البشر .... ولديهم الأدلة الكثيرة على رأيهم، وهناك من فقهاء الاقتصاد الإسلامي من يرون أنها ليست مقارنة بمفهوم المناظرة والمقابلة، ولكن بقصد إبراز عظمة النظام الاقتصادي الإسلامي وبيان الفروق بينه ويبين النظم الاقتصادية الوضعية لكي يزداد المسلمون إيمانا مع إيمانهم بأن الإسلام نظام شامل لجميع نواحي الحياة وأن فيه اقتصاد وإدارة وحكم وسياسة، وليس من المنطق أن نقترض من الشرق والغرب وخزائن المسلمين مليئة بالذخائر العلمية، ولقد ورد بالقرآن الكريم العديد من الآيات التي تشير إلي المقارنة مثل قول الله عز وجل : " أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَم مَّنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى شَفَا جُرُفٍ هَارٍ " ( سورة التوبة"109") ، وقوله عز وجل " وَمَا يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ ` وَلاَ الظُّلُمَاتُ وَلاَ النُّور `ُ وَلاَ الظِّلُّ وَلاَ الحَرُورُ " (فاطر: "19، 20، 21" ) .

لذلك رأينا في هذه الصفحات التالية أن نورد أهم الفروق الجوهرية بين النظام الاقتصادي الإسلامي والنظم الاقتصادي الوضعية، حتى لا يظن البعض أن الاقتصاد هو الاقتصاد وأنه لا فرق بين النظم الاقتصادية المختلفة .

أولاً : من حيث المقصد

يتمثل مقصد النظام الاقتصادي الإسلامي في إشباع الحاجات الأصلية للائتمان وتوفير حد الكفاية الكريم ليحي الناس حياة طيبة رغدة وليعينهم على تعمير الأرض وعبادة الله عز وجل، وبذلك فهو يهدف إلي تحقيق الإشباع المادي والروحي للإنسان وأساس ذلك قول الله عز وجل : " هُوَ أَنشَأَكُم مِّنَ الأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا " ( هود "61")، وقوله كذلك : " وَمَا خَلَقْتُ الجِنَّ وَالإِنسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ " ( الذاريات"56") .

أما مقاصد النظم الاقتصادية الوضعية هي تحقيق أقصى إشباع مادي ممكن وتكوين الثروات، بدون أي اعتبار إلي الإشباع الروحي .

ثانياً : من حيث المنهج

يقوم النظام الاقتصادي الإسلامي على منهج عقائدي أخلاقي مبعثه الحلال والطيبات والأمانة والصدق والطهارة والتكافل والتعاون والمحبة والأخوة مع الإيمان بأن العمل (ومنه المعاملات الاقتصادية) عبادة، وأساس ذلك قول الله عز وجل : " فَكُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ حَلالاً طَيِّباً وَاشْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ " (النحل"114") ، وقول الرسول صلى الله عليه وسلم : "طلب الحلال فريضة بعد الفريضة" (متفق عليه) .

أما النظم الاقتصادية الوضعية فهي تقوم على منهج الفصل بين الدين وحلبة الحياة، فلا دخل للعقيدة والأخلاق بالاقتصاد، ومن المفاهيم التي يلزمون بها أنفسهم : " الدين لله والوطن للجميع " ، " دع ما لقيصر لقيصر وما لله لله "، كما يقولون " الغاية تبرر الوسيلة" ... هذه المفاهيم وغيرها مرفوضة تماما في الفكر الإسلامي .

ثالثاً : من حيث التشريع

يضبط النظام الاقتصادي الإسلامي مجموعة من القواعد ( الأصول او الأسس ) المستنبطة من مصادر الشريعة الإسلامية : القرآن والسنة واجتهاد الفقهاء الثقاة ............، كما أنه لا يتعارض مع مقاصد الشريعة الإسلامية بل يعمل على تحقيقها وهي حفظ الدين والعقل والنفس والعرض والمال وتتسم قواعد الاقتصاد الإسلامي بالثبات والعالمية والواقعية....... وتأتي المرونة في التفاصيل والإجراءات والأساليب والأدوات والوسائل .

بينما يحكم النظم الاقتصادية الوضعية مجموعة من المبادئ والأسس من استنباط واستقراء البشر الذي يصيب ويخطئ، كما تتأثر هذه المبادئ بالأيدولوجيه التي تنتهجها الحكومة سواء أكانت حرة برجوازية أو شيوعية أو اشتراكية أو تعاونية ........وعلى ذلك فهي غير ثابتة أو مستقرة، بل دائمة التغيير والتبديل، وتتصف كذلك بالتضاد والنقص والانقراض كما تتأثر بالتغيرات الدائمة في الظروف المحيطة، وذلك لأن واضعوها ينقصهم المعرفة الكاملة باحتياجات البشرية، كما لا يعلمون الغيب .

رابعاً :- من حيث الأساليب والوسائل

يستخدم فقهاء ومطبقوا قواعد الاقتصاد الإسلامي مجموعة من الأساليب والوسائل التي تحقق المقاصد والغايات شريطة أن تكون مشروعة، وعليهم أن يأخذوا بأحدث أساليب التقنية الحديثة، فالحكمة ضالة المسلم، أينما وجدها فهو أحق الناس بها .

وطبقا لهذا المفهوم نجد تشابها بين بعض الأساليب والوسائل الاقتصادية التي تستخدم في النظم الاقتصادية الإسلامية والرأسمالية والاشتراكية، لأن ذلك من الأمور التجريدية .

والفارق الأساسي في هذا الأمر هو أن الإسلام يركز على مشروعية الغاية ومشروعية الأساليب والوسائل، بينما لا يعتقد بذلك في النظم الاقتصادية الوضعية.

خامساً :- من حيث المقومات

يقوم النظام الاقتصادي الإسلامية على مجموعة من المقومات من أبرزها زكاة المال وتحريم الربا وكافة المعاملات التي تؤدي إلي أكل أموال الناس بالباطل كما يطبق التكافل الاجتماعي وغير ذلك من المقومات المشروعة التي تحقق للإنسان الحياة الراغدة ورضاء الله عز وجل .

بينما تختلف هذه المقومات في النظام الاشتراكي عنه في النظام الرأسمالي وكلاهما يختلف من مكان إلي مكان، فعلى سبيل المثال تأخذ هذه النظم بنظام الفائدة ونظام الضرائب المباشرة وغر المباشرة ........... وهذه الأمور تسبب خللا في المعاملات الاقتصادية ، وتقود إلي تكدس الأموال في يد حفنة من الناس ليسيطروا على مقادير الآخرين ، وهذا ما يقول به علماء وكتاب الاقتصاد الوضعي الآن .

سادساً :- الفرق من حيث حركة السوق :

يعمل النظام الاقتصادي الإسلامي في ظل سوق حرة طاهرة نظيفة خالية تماما من : الغرر والجهالة والتدليس والمقامرة والغش والاحتكار والاستغلال والمنابذة ..... الخ وكل صور البيوع التي تؤدي إلي أكل أموال الناس بالباطل، ويضبط التزام المتعاملين بذلك كل من الوازع الديني والرقابة الاجتماعية والرقابة والحكومية، ويجوز للدولة التدخل في السوق إذا ما حدث خلل يترتب عليه ضرر للأفراد وللمجتمع .

بينما يعمل النظام الاقتصادي الاشتراكي في طل سوق مخططة من حيث العرض والأسعار، فلا توجد فردية للانتاج أو التسعير....ونحو ذلك، وفي هذا قتل للحوافز البشرية على الإبداع والابتكار، كما يقوم النظام الاقتصادي الرأسمالي على فكرة حرية السوق أو ما يسمى أحياناً باقتصاد الطلب المنبثق من السوق بدون ضوابط أو حدود لمنع الاحتكار والسيطرة والجشع وكل ما يمس ذاتية الإنسان وحفظ عقيدته وعقله وعرضه ونفسه وماله.

بينما يعمل النظام الاقتصادي الرأسمالي في طل سوق حرة مطلقة بدون ضوابط عقائدية أو خلقية، تؤدي في معظم الأحيان إلي تكوين التكتلات والاحتكارات والاستغلال، وهذا هو الواقع في الدول الرأسمالية الآن والتي بدأت أخيرا بتدخل الدولة للحد من تلك التكتلات والاحتكارات .




سابعاً :- الفروق من حيث الملكية

الأصل في النظام الاقتصادي الإسلامي الملكية الخاصة ، وتكون مسئولية الدولة حمايتها وتهيئة المناخ للنماء والتطوير، ويلتزم الأفراد بسداد ما عليهم من حقوق على هذه الملكية مثل الزكاة والصدقات والجزية والخراج... وكذلك من حق الدولة أن توظف أموال الأغنياء في حالة الضرورة إذا لم تكف الإيرادات، كما توجد الملكية العامة بضوابط ولتحقيق مقاصد معينة لا يمكن للقطاع الخاص الوفاء بها، مثل المنافع العامة كما لا يجوز للدولة أن تأخذ ملك إنسان لمنفعة عامة عند الضرورة بلا عوض .

أما في ظل النظام الرأسمالي الاقتصادي فإن الأصل الملكية الخاصة وتكون الملكية العامة في أضيق الحدود، وتتمثل حقوق الدولة على أساس الملكية الخاصة في الضرائب والرسوم المختلفة والتي عادة ما تكون مرتفعة والمفهوم السائد هو: دعه يعمل، دعه يسير، وفي ظل النظام الاقتصادي الاشتراكي فإن الأصل هو الملكية العامة لعوامل الإنتاج في ظل إطار مخطط تخطيطا مركزيا، وعادة ما تكون الضرائب قليلة ومنخفضة، ويؤدي إلغاء الملكية الفردية أو تحديدها إلي الفتور في العمل والإنتاج وقتل الحافز الذاتي لذلك تبين مما سبق أن الملكية في النظام الاقتصادي الإسلامي في وضع وسط ومعتدل ومنضبط بين النظامين الآخرين .

يتضح من التحليل السابق أن هناك فروقاً جوهرية أساسية بين النظام الاقتصادي الإسلامي وبين النظم الاقتصادية الوضعية سواء أكانت رأسمالية أو اشتراكية، وأنه خطأ ما يقال أن الاقتصاد هو الاقتصاد، وأنه لا فرق بين الاقتصاد الإسلامي وبين الاقتصاد الوضعي، أو نعت الاقتصاد الإسلامي بالرأسمالية أو الاشتراكية .

وعندما تطبق أسس الاقتصاد الإسلامي في مجتمع إسلامي سوف يتحقق الحياة الرغدة الكريمة للناس، وتكون مسئولية الدولة هي توفير حد الكفاية لكل فرد بصرف النظر عن دينه وفكره

هناك 150 دولة تطبق النظام الرأسمالي ومازالت متماسكة ومزدهرة، والنظام الامريكي لم ينهار كما تهلوس ، بل هو مازال باقيا جاثما على صدوركم يا اصحاب الحبر على الورق.

والمفروض يا صاحب العقلية العلمية ان تتحدث انت عن انظمة طبقت النظام الاسلامي تطبيقا كاملا وادى هذا التطبيق الى ارتقائها لدرجة امريكا.

قارن على ارض الواقع وليس في خيالك.

هل أنت مؤمن بأن الشريعة الإسلامية من عند الله ؟
إن كنت مؤمن فإما أنك تناقض نفسك
أو أنك تنسب إلى لله النقص بأن من البشر من يشرع خيرا منه

هذا يدل ايضا على انك انت جاهل وكذوب ومفتري وحقود على الاسلام

هذا النظام الاقتصادي الذي تتحدث عنه هو من صُنع الفقهاء وليس من الله.

ولو كان من عند الله ويتصف بالكمال اذن الشيء الكامل من المفروض ان يكون صالحا. اذن لماذا هو لا يُطبق على ارض الواقع مادام صالحا ؟

اذن انت تنسب الى الله شيئا غير قابل للتطبيق في كل زمان ومكان.

هل ترى كيف انكم تسيئون الى الدين وانتم لا تشعرون ؟