اسئله جديده ارجو منكم ان تجيبوها

5/قرأت ان علي بن ابي طلب رضي الله عنه قام بحرق مجموعه من الناس اليس في هذا قسوه من رجل يعتبر اول من دخل في الاسلام فما الرد علي هذه الشبهه

جاء فى الحديث الصحيح ان النبي قال (لا يعذب بالنار إلا رب النار) الحديث رواه البخاري في كتاب الجهاد وكذا رواه أبو داود والترمذي والإمام أحمد وغيرهم، وفيه أن النبي -صلى الله عليه وسلم- بعث سرية وقال لهم: إن وجدتم فلانا وفلانا فأحرقوهما بالنار ثم قال بعد ذلك إني أمرتكما بإحراق فلان وفلان، والنار لا يعذب بها إلا رب النار، فإن وجدتموهما فاقتلوهما .

ومع ذلك فقد روي عن بعض الصحابة أنهم أحرقوا من يعمل عمل قوم لوط نظرا لبشاعة هذا العمل، وعن علي -رضي الله عنه- أنه أحرق الغلاة الذي اتخذوه إلها من دون الله، ولعله فعله من شدة غضبه وغرابة فعلهم،

المصدر موقع سماحة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين رحمه الله تعالى

ولن ازيد في هذا الكلام



اما بقية الاسئلة فقد وفى وكفى اخي الفاضل اتماكا جزاه الله خير


تحياتي

جزاك الله خيرا اخي علي اجاباتك وان كنت اتمني ان تضعلي اجايات لباقي الاسئله التي طرحتها لانها اهم اسئله تشغلني وهو السؤال ال 6 وال 7
وكما قلت اخي لا يتساوي انسان صابر علي المعصيه وانسان يعصي ليل ونهار فيدخلان معا الجنه
ولكن ماذا عن انسان مثلا مسيحي ديانته فيها اشياء تحثه علي الخير مثلنا ايضا ويتصدق ويعامل الناس معامله حسنه لا يقتل لا يزني لا يسرق اليس ان خلوده في النار عقاب شديد جدا علي زمب صغير الا وهو ان عقله لم يوصله للحقيقه او انه لم يولد مسلما فيكون مثلنا بمعني ماذا فعل ليخلد في نار جهنم بلا نهايه هذا السؤال يجعلني اقول لنفسي ان كل دين قول علي الدين الاخر انه مخلد في النار لمجرد تعصبنا لديننا ولكي نوضح ان باقي الاديان خاطئه
فالسؤال هنا هل من عاش حياته حياه معتدله يملؤها صدق وحسن معامله الناس والتصدق وعدم فعل ما يغضب الله يخلد في النار لمجرد عدم قدرته علي التفكير؟

فالسؤال هنا هل من عاش حياته حياه معتدله يملؤها صدق وحسن معامله الناس والتصدق وعدم فعل ما يغضب الله يخلد في النار لمجرد عدم قدرته علي التفكير؟

لا ليس لعدم قدرته على التفكير لأن من كان عاجزا عن التفكير فهو معذور شرعا و عقلا لكن الله يحاسب من لا يريد التفكير ممن شغلتهم الدنيا الفانية عن أهم سؤال في الحياة فهؤلاء عاشوا حياتهم كالبهائم لم يستعملوا عقلهم و لا علمهم في البحث عن الحق و هؤلاء لو أخبرهم أحد أن الدولار الواحد يساوي ثلاثة دولارات لأعتبروه مجنونا و أحمقا و كذابا و مخادعا و مع ذلك ما لا يقبلونه في اهون الأمور يقبلونه ببلاهة عجيبة و لا مبالاة غريبة أن الله الواحد يساوي ثلاثة آلهة و قل مثل ذلك في اليهود الذين يصورون ربهم على أنه جاهل و عاجز و ظالم و عنصري و يصورون أنبياء الله على أنهم زناة و سكارى و ما إلى ذلك من قبيح الصفات و كذلك الهنود و قد رأيت الصورة التي وضعها الاخ الاشبيلي كيف يسجدون للبقرة و هؤلاء لا يعجزون عن التفكير فمثل هؤلاء الهنود لو جاعوا لأكلوا بقرتهم لكنهم لا يريدون أن يفكروا أو يتحروا بل هم كالبهائم يعيشون بدون أي جهد عقلي .

[quote=كثير التفكير;171589]أسف علي قطع الجمله بسبب النت هناك شبهه اريد عرضها عليكم واجهتني هناك ايه لا اتزكرها في القرأن الكريم معناها ان الله يقول للكافرين انه برحمته يجعل الرياح تحرك شراع سفنهم في البحر ولولا رحمته بهم لمنع عنهم الرياح فظلت سفنهم راكده في البحر وقال ملحد في محاوله لأيجاد شبهه علي هذه الايه قال الم يعلم الله ان البشر في يوم سيستخدمون سفنا لا تحتاج لاشرعه وتسير بمحركات كهربيه ارجو منكم الرد[/quote]

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اتبع هداه أما بعد:
اسأل الله ان يمن عليك بالهداية والتوبة قبل الغرغرة
اسمع ايها الصديق إن من كان صادقا في طلب الحق فعليه أن يعمل عقله وفكره في فهم الحجة واستجلاء المحجة،لا ان يضيع الجهد في طلب الشبهات وضرب الأمثال لكتاب رب العالمين ،فان ذلك خلاف العقل الذي انعم الله به عليك،وليس هناك من سبيل لإزالة الشكوك التي تنتابك ويعتصر قلبك منها ألما سوى أن تلقي سمعك وقلبك للقران الكريم وتعمل فيه فكرك وتستعين ربك ان يهديك الصراط القويم.والإخوة الأكارم ما آلوا جهدا في إيضاح الحق بادلته،فتأمل فيما أوردوه فان فيه بلسما لما تعانيه.
واعلم أن آفة أكثر من يضل عن الهدى إما إعراض عن الوحي فلا يرفع به رأسا ،بل يسيء الظن بالله وبرسله وبوحيه، ويحسن الظن بهواه ،وتلك والله القسمة الضيزى ؛ وإما معرض عن التفكر والتدبر والتأمل النظر في آيات الله الكونية في الأنفس والأفاق الدالة على وحدانيته وصدق رسله عليهم الصلاة والسلام ،فمن أين يأتيك الهدى يا صديقي إن أدرجت نفسك في هؤلاء .
لقد وصف الله حالهم واخبرنا وهو علام الغيوب باعترافهم يوم القيامة ''وقالوا لو كنا نسمع أو نعقل ما كنا في أصحاب السعير فاعترفوا بذنبهم فسحقا لأصحاب السعير ''،
فلا السمع الذي هو وحي الله ودينه وشرعه اتبعوا ،ولا العقل الذي هو منة الله على عبده وعنوان كرامة الإنسان أعملوا، فحق عليهم قول الله تعالى :فسحقا لأصحاب السعير.
صديقي العزيز اعلم أن كلام الله لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد،ومهما تطاول عليه أعداء الله ليلقوا الشبه في طريقه فلن يفلحوا ،بل سيجدون في آياته ما يدحض باطلهم ويبين الحق قال تعالى :ولا يأتونك بمثل إلا جئناك بالحق وأحسن تفسيرا.
واعلم أن المغرضين لما عجزوا عن الإتيان بمثل هذا القران أو سورة من مثله وعادوا خاسئين ذليلين، فبدل أن ينقادوا للحق اتخذوا مسلكا خبيثا رديئا ينبئ عن ارتكاس في العقل وانتكاس للضمائر ،ولا أجد ما امثل به هذا المسلك إلا المثل الشعبي السائر عندنا أن: ثعلبا اشتهى ثمرة تفاح فلما لم يمكنه نيلها لعلو غصنها انصرف وقال لا حاجة لي بها، أنها مرة .
أما ما طرحته من سفاهة وحماقة يزعم صاحبها انها تقدح في القران فالجواب عنها ولله الحمد سهل ميسور بينه أهل العلم بما وفقهم الله إليه من الإيمان والفهم عن الله ورسوله صلى الله عليه وسلم،وإنما قائل هذه الشبهة قد أفصح عن مقدار عقله وأدبه وعلمه فجعل نفسه أضحوكة بين البهائم فضلا عن البشر العقلاء، وان مثلك ممن أوتي عقلا وفهما ممن يؤسف له أن يكون أراذل الناس أئمة له يوردونه المهالك.
واسمع جواب شبهتك واسأل الله أن يلهمك الهدى والتقى والسداد.
اعلم أن ذكر جريان الفلك في البحر يعد من أعظم أنواع الإعجاز الدالة على صدق هذا الكلام ومن اصدق الله حديثا.
فبين الله تعالى أن من آياته الدالة على وحدانيته وعظيم سلطانه وكمال علمه وقدرته وانه لا يستحق العبادة احد سواه هذه الجواري التي تمخر عباب البحر ،ووجه كونها آية واضحة بينة دالة على ما خلقت لأجله أن الله سخرها وطوعها لتسير على الماء الذي من شانه أن يغرق فيه كل ثقيل، لكن الله الهم عباده ووفقهم لمعرفة طرق صناعتها، والأشكال التي بها تثبت على الماء ذا صممت عليها ،ومعرفة الموانع التي تحول دون جريانها في البحر تفضلا منه ونعمة وإحسانا الى عباده لتتيسر أمور معاشهم. قال الله تعالى :وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بنعمته
وهذا التسخير الذي مقتضاه الهام الإنسان القوانين الإلهية التي وفقها تستغل البحار، وتجرى على ظهورها السفن أشار إليه الرب سبحانه وتعالى بقوله المنشئات،وجاء بصيغة اسم المفعول الدالة على إبهام المنشئ تعظيما لأمر إنشائها ،وان له سننا لابد من إتباعها لا يتوصل إلى المبتغى دون الأخذ بها ،وتلك القوانين والنواميس تطلع البشر الي معرفتها على مر العصور.
ثم بين الله بأبلغ عبارة مقدار إتقان الصنعة في إنشاء السفن حال جريانها بسرعة وأمان بان شبهها بالأعلام التي هي الجبال ،ولا يخفى دقة هذا التشبيه ،فان الجبل آية من آيات الله دالة على وحدانيته وكمال قدرته،وكذلك السفن ،والجبال أيضا دالة على إتقان الصنعة وكمال الصانع،وكذلك السفن ،والجبال أوتاد تمنع البشر من أن تميد بهم الأرض، وكذلك السفن تحمي راكبها من الغرق،والجبال أعلام يستنار بها في الطرق ومنارات تعرف بها معالم الأرض، وكذلك السفن تعرف بها معالم البحار وطرق الملاحة، والجبال تمتاز بالقوة والعظمة والسفن كذلك ومن قوتها صلابة بنائها،و حملها للاثقال وخوضها للحروب ونحو ذلك، والجبال غالبا تحوي خلاصة كنوز الارض من المعادن، والسفن أيضا وسيلة الى استخراج كنوز البحر ...وقل ما شئت ذاكرا خصائص الجبال فانك ستجد التشبيه بليغا صادقا دالا على عظمة القران وصدقه فصدق الله العظيم وكذب الملحدون.
ثم بعد أن بينت الاية سر من أسرار الله في خلقه أودعه سفنه وذكر ذلك بابلغ عبارة، وأحسنها نظما، وأبدعها معنى، بينت الآية سرا من أسرار حركة السفن التي بها تم تسخير على ظهر البحر ليتم الانتفاع بها ،فخاطب الله اقوام عرفوا من قوانين صناعة السفن بعضها وهي ما يتعلق بالأشكال الهندسية التي يمكن ان تستغل قوة الريح لإجرائها على ظهر البحر ،فامتن الله عليهم بان هيأ لهم الريح على شكل لا يؤذيهم ويهيج عليهم العواصف فيهلكوا ،واخبرهم ان الريح انما تهب وتعصف بامر الله سبحانه وتعالى فحري بهم شكرانه ،اذ لم يسكنها فتفسد معايش البحر عليهم،هذا حين كان المخاطبون يعتمدون اساس على حركة الرياح لكن الله سبحانه بكل شيء عليم وان ربك لبالمرصاد لكل ملحد مشكك في ايااته،
فلفظ الريح وان كان المعني به الهواء الذي يهب ليدفع السفن في اتجاهها إلا انه يدل على معنى اشمل واعم ألا وهو القوة والغلبة والمتانة المحركة لكل كيان يطلب من ورائه ان يتحرك على وجه متحد ،وعلى هيئة اجتماعية،بحيث لو تخلف فيه جانب ضعف أثره واختل نظامه وبطل نفعه، ومنه قول الله تعالى : ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم ،ومنه قول الشاعر الجاهلي: اتنظران قليلا ريث غفلتهم...او تعدوان فان الريح للعادي
وقول الشاعر الجاهلي الاخر: فأبنا لنا ريح العلاء وذكره ...وآبوا عليهم فلها وشماتها
وكما تطلق الريح على المعنى السابق فإنها أيضا تطلق على القوى الخفية التي غابت أسبابها عن اكثر الناس ،ومنه تسميتهم للجن بالأرواح جمع ريح،كما انها جمع روح أيضا ،ولا يخفى أن ريح السفن في هذه الأزمان خفية لا يطلع عليها إلا المتخصصون ،وقد يفوت المتخصصين أشياء لا تنجلي إلا مع مرور الزمان.
وقد شاهد العالم في القرن الماضي العقوبة التي حلت بالغرب الملحد حين اسكن الله الريح المحركة للسفن والمركبات بعد الحصار العربي للبترول ،فظلت السفن راكدة على ظهر المياه ،وكاد الناس يستغنون عنها بالوسائل التقليدية ،فالحمد الله الذي أظهر آياته،وأعلى دينه ،وقهر أعدائه
فالاية وان كان المخاطب بها أناس لا يعرفون إلا قوة الهواء فهي تخاطب العقول على مر العصور لتبين لهم أن السفن انما تستمد قواها وفق قوانين وأنظمة اذا اختلت بأمر الله سكنت تلك الريح والقوة المحركة المبنية على القوانين التي قدرها الله تعالى، والتي لا تقتصر على العوامل الخارجية فحسب بل تجتمع العوامل الداخلية والخارجية مكونة نسقا متحدا بامر الله العزيز الحكيم.
فحينها تركد السفن ولا تتحرك او يوبفها الله فتغرق .
هذا ما تيسر واستسمح الاساتذة الافاضل لتقدمي بين ايديهم،والله المستعان والحمد لله رب العالمين

أخي الكريم كثير التفكير أرجو أن تستعمل عقلك و لا تتبع الهوى يا أخي هل تصدق الجهالات من الملاحدة و النصارى و اليهود و عباد البشر و البقر و الشمس و القمر و المجموعة الشمسية فلو استعملت عقلك و لو لثوان سوف تدرك أن الإسلام هو الحق في مسألة وجود الله لا ينكرها إلا من لا يملك عقلا أو مجنون أو من يتمنى ذلك رغم أن ذلك مستحيل يا أخي قل لي كيف للمادة الجامدة أو الطبيعة كما يسمونها أن تعطي الحياة و الشعور و أن تعطي إنسانا كاملا من الناحية المادية و الروحية و الكل يعرف أن فاقد الشيء لا يعطيه فلو أعطت الجانب المادي لا يمكن أن تعطي الجانب الروحي من العقل و التفكير و الشعور و و و و و يا أخي قل لملحد أن يقنعك بإلحاده دون أن يتطرق إلا باب الشبهات حول الإسلام و الله سوف تجده عاجزا سوف يقول لك الظلم و الكوارث الطبيعية و لكن كل هذا كلام فارغ نحن نحتاج إلى أدلة قطعية ثم يتطرق إلى باب الشبهات لما يعجز عن إقناعك بالأدلة حول الإلحاد رغم ذلك يأتي بكلام فارغ و افتراءات باطلة أساسا فكل هذا لحقده على الإسلام ثم يأتي إلى الجانب اللاديني و فيقول أمورا مضحكة فيقول بأن الإله الغريب الذي يؤمن به لا يهتم بمخلوفاته حاشا الله من ذلك كل هذا اتباع للهوى و لإشباع الملذات الدنيوية ثم يتطرق لباب الأديان فيقول أن الله ثلاثة و الثلاثة هم واحد و الناسوت و اللاهوت و حمامة الوحي و يسوع يحبك و الرومانسية و زراعة الأرض ملحاً و الغم تتوحم و تطبيق الحد على الثور النطاح والطائر صاحب الأربعة أرجل وغيرها من حواديث ألف ليلة وليلة و باقي التخاريف من رؤيا حروب الخراف والحيوانات والتنانين قل لي هل سمعت بالتنين والخروف صاحب السبعة أعين والسبعة قرون؟ إحذر أن ينطحك هذا الخروف

جزاك الله خيرًا أخى الأشبيلى وبارك فيك.

أحسنت أخى وصدقت فى كلامك الدقيق. من يتأمل فى حال هؤلاء قد يتسائل بسخرية : من الرب ومن العبد؟!
يبهرنى قول الله تعالى : (لمن شاء منكم أن يستقيم) "التكوير28" , فهذا الدين لمن يريد أن يستقيم لا من يريد أن يتبع شهواته وأهوائه , وكأن المعنى أن من لايريد الإستقامة يبتعد عن هذا الدين لانه دين إستقامة وتكليف , وهؤلاء لايريدون الإستقامة بل يهوون التمرد كالطفل الصغير . وقوله تعالى إشارة أيضًا إلى أن ما هو خارج محيط هذا الدين من أفكار ومعتقدات ليس بإستقامة .

فالذى يريد أن يستقيم سيركز على الأمور المهمة مثل وجود الله ونبوة محمد , أما من يرفض الإستقامة ستكون مشاغباته دائمًا تدل على أنه لايريد أن يستقيم , فسيركز على أن لماذا لم يذكر الله فى كتابه المواتير والمحركات والسيارات الهوندا والفيرايرى ! .

مع أن النبى صلى الله عليه وسلم تنبأ بتطور وسائل النقل , فقال :

سيكون في آخر أمتي رجال يركبون على سروج كأشباه الرحال ينزلون على أبواب المسجد نساؤهم كاسيات عاريات على رؤوسهم كأسنمة البخت العجاف العنوهن فإنهن ملعونات لو كانت وراءكم أمة من الأمم لخدمن نساؤكم نساءهم كما يخدمنكم نساء الأمم قبلكم .
الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص - خلاصة الدرجة:إسناده صحيح - المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 12/36

فالنبى يتنبأ بأنه سيكون هناك وسيلة نقل لايعرفها قومه , وهى سروج ( شىء مريح للجالس) كأشباه الرحال , والرحال هى شىء يشبه البيوت الصغيرة , كانوا يستخدمونها على ظهر الجمال , ثم يقول النبى فى الحديث وينزل بها الرجال عند أبواب المساجد ! فهل هناك وصف أدق للسيارات من هذا الوصف الذى يصفه النبى وكأنه يراه ؟!
وبالمناسبة هذا الحديث لمن يريد أن يستقيم!! , أما من يريد التكبر و إتباع شهواته فسيقول لايشير لشىء أصلًا وعذره معه !!.

نعم صحيح القرآن دائمًا ينبه قارئه . وفى شىء مشابه قال عن خلق الكون ( ما أشهدتهم خلق السماوات والأرض ولا خلق أنفسهم وما كنت متخذ المضلين عضدا ) وكأنها تنبيه عن ظهور نظريات ستضل الناس عن نشأة الكون , فهؤلاء الذين ضلوا وأضلوا لم يشاهدوا شيئًا .

يوحى بالتأكيد . وكل شىء مرتفع عند العرب فهو علم ..
ومعنى الجبال دقيق أيضًا لأن فيه إشارة إلى التشابه الواضح بين السفن وبين الجبال من نواحى كثيرة.
وجزاك الله خيرًا .

نعم هناك الكثير من المذاهب ولكن الله يريد أن يختبرنا فهل ترضي أن تقول علي الله مثل ما قال النصاري

الاصحاح السابع الفقرة التاسعة من نفس السفر ما نصه : (( ثُمَّ نَظَرْتُ، فَرَأَيْتُ جَمْعاً كَثِيراً لاَ يُحْصَى ، مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ وَقَبِيلَةٍ وَشَعْبٍ وَلُغَةٍ، وَاقِفِينَ أَمَامَ الْعَرْشِ وَأَمَامَ الخروفِ ، وَقَدِ ارْتَدَوْا ثِيَاباً بَيْضَاءَ، وَأَمْسَكُوا بِأَيْدِيهِمْ سَعَفَ النَّخْلِ، وَهُمْ يَهْتِفُونَ بِصَوْتٍ عَالٍ: الْخَلاَصُ لإلهنا الْجَالِسِ عَلَى الْعَرْشِ وللخروفِ! ))

وترسمه رسم بيديك ويتخيله عقلك المحدود!!! ومذبوح أستغفر الله !!!!



أو تنظر لهذه الديانه أستغفر الله



لا يرضي ذلك الا معاند ويظن بالله ظن السوء ومن حق الله أن يعذبه لأنه تجاوز حده وظن بالله العظيم الذي خلق الجمال هذا الظن السيء

(الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلَعَنَهُمْ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيراً )الفتح6


(وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَداً{88} لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئاً إِدّاً{89} تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدّاً{90} أَن دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَداً{91} وَمَا يَنبَغِي لِلرَّحْمَنِ أَن يَتَّخِذَ وَلَداً{92} إِن كُلُّ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَنِ عَبْداً{93} لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدّاً{94} وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْداً{95}) مريم

( لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ }الشورى11

(لاَّ تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ )الأنعام103

يعني هل تذهب الي شبهات الملحدين اللذين يحاولوا بكل الطرق أن يجعلوك تتكبر و تتخيل الله لكي تبعد عن دينك والأيتين واضحتين لا يمكن لعقل الأنسان أن يتخيله حتي لو بقيت تفكر علي الأرض مليون سنة فلن تتخيل الله بصورته الحقيقية لأن عقلك محدود وله حدود لا يمكن تجاوزها (لا يعاند هذه الحقيقه الا متكبر يظن أن لا قوه فوق قوته)

هل تؤمن بما قاله الملحدين الكون جاء صدفه ؟ والصدفه خلقت لك عقل كي تكتشف أنها الصدفه ومن ثم تشكرها ؟

أذن أنا سأقول سأضع مروحه بغرفه مع خرده ولا تستغرب من ظهور كمبيوتر اذا استمرت تدور وتحاول ملايين المحاولات .
أفكار مبنيه علي ظن وعندما تقول لهم أمنوا بالله يقولوا كيف جاء الله !!!
يريدوا أن يقنعوا عقلهم أنه لا قوه فوقه ويستحيل وجود قوه فوقه ويستحيل أن يعطيك الله قدره محدده علي فهم أنه موجود ويمنعك من معرفة أسرار أكثر!!
أفكار كلها مبنيه علي تكبر وليس أستخدام للعقل.
(عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَداً{26} إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَداً{27} لِيَعْلَمَ أَن قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالَاتِ رَبِّهِمْ وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ عَدَداً{28} ) الجن

أحذر من التسرع بتكذيب أشياء لم تراها مثل الجنه والنار وأنت تعلم أن الجنه والنار لن تري الا بعد الموت وتكذب بناء علي ظن بأنها لن تكون موجوده وأن عينك لم تعتاد رؤية هذه الأشياء بالدنيا وأنت تعلم أننا نتكلم عن الأخره وليس الدنيا.

(حَتَّى إِذَا جَاؤُوا قَالَ أَكَذَّبْتُم بِآيَاتِي وَلَمْ تُحِيطُوا بِهَا عِلْماً أَمَّاذَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ )النمل84

{كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلْإِنسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِّنكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ }الحشر16

الاسلام دين الحق

جزاكم الله خير علي ردكم ولكن الشبهه التي لم يرد عليها والتي هي اكثر شئ يؤرقني مثلا انسان ساذج عقله محدود كالفلاحين او غيرهم ممن لا يملكون عقل واعي بالدرجه الكافيه الذي يبين لهم ان دينهم خطأ وهناك دين اخر هو الاسلام وهو الصحيح لماذا يدخلون النار وعقلهم اصلا محدود جدا ولا يستطيعو التفكير في امر الدين وتغييره سواء كان مسيحي او غيرهم وخصوصا لي اصدقاء مسيحيين معاملتهم طيبه جدا واخلاقهم جيده اعلم انهم ارتكبو زمب عظيم الا وهو انهم تصورو شئ عن الله غير حقيقي ولكنهم توارثوه منهم العاقل الذي يفكر ويقرر الدين الصح ومنهم الساذج الذي اظن ان عقله لا يمكن ان يوصله ان ماورثه عن ابائه خطأ وان يبحث ويفتش ليصل الي الدين الصح وهو الاسلام وخصوصا لو كان مثلا من بلاد بعيده وليس هناك له معرفه كبيره عن الاسلامفلماذا يكتب عليه الخلود في النار؟

الله سبحانه وتعالى رحمن رحيم ... وهناك أعذار بالجهل كثيرة متنوعة بحسب حال الانسان ولها أدلة تفصيلية من القرآن والسنة انظر هذا الرابط واقرأه جيدت :


الكافر يجزى بحسناته في الدنيا، فيوافي يوم القيامة ولا حسنة له ,, فإذا عمل الكافر عملاً لله، مثل صلة الرحم، وإطعام الفقراء، والإحسان إلى المحتاجين وما أشبه ذلك فإنه يجزى به في الدنيا....وأكثر الكفار يقولون: نعمله إحساناً للإنسان. ولا يقصدون به وجه الله، وإنما يقولون: نعمله للإحسان إلى الناس. لأن الإنسان له قيمته وله كرامته، وينبغي أن يحسن إليه، وإذا عملوا ذلك يجزون أيضاً به في الدنيا، وجزاؤهم في الدنيا هو صحة أبدانهم ووفرة أموالهم وأولادهم وما يُعطون من المنافع التي يستهلكونها في الدنيا...
والنار على أنها جنس واحد لكنها طبقات ودركات , والكفار ليسوا على طبقة واحدة، فالكفار بعضهم مجرمون وجرمهم كبير، وبعضهم أقل جرماً، فيوضعون حسب أعمالهم، فمنهم من يكون في الدرك الأسفل، ومنهم من يكون فوق، وهكذا، فالله جل وعلا حكمٌ عدل، لا يظلم أحداً شيئاً. ..
شعار يوم القيامة أخي " لاظلم اليوم " ... فلن يحاسب كافر عادي لانفر ولاسب ولاشتم ككلفر جاهر بالكفر والجحود والنكران والتحدي والكبر ... لايستويان بالتأكيد وان استويا في الخلود في النار في حالة أن الرسالة وصلتهما وجحدا وكفرا متيقنين ..وليس عن جهل او سوء فهم أو غيره من معاذير الجهل المعتبرة ..

تحياتي للموحدين

اخي الحبيب وفقك الله ,

اعلم يا طيب ان الله لم يكلف الناس الا بما يطيقون فالاصل بالخطاب انه موجه الى من له عقل ويفهم ويعي فيخرج بذلك الطفل حتى يبلغ وكذا المجنون والاخرق

اما من بقي فلا حجة معهم لاسباب منها , انه يستطيع ان يميز بين الخير والشر فكيف في اصل الاصول لا يميز بين الحق والباطل

ثم تجده حريص جداً على اختيار الزوجة الصالحة والمسكن الهني ويختار مقوماته بحذاقة وتأمل واستشارة اما في اصل الاصول فلا يكاد يحرك عقله في هذا

على كل يقول الله" وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا " والاصل فيمن مات على ملة غير الاسلام هو كافر اما من لم نعلم اذا كانت الدعوة لم تصله او ما شابه فأصح الاقوال انهم يمتحنون

لما روى ابن حبان في صحيحه عن قتادة عن الأحنف بن قيس عن الأسود بن سريع : عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ( أربعة يحتجون يوم القيامة : رجل أصم ورجل أحمق ورجل هرم ورجل مات في الفترة فأما الأصم فيقول : يا رب لقد جاء الإسلام وما أسمع شيئا وأما الأحمق فيقول : رب قد جاء الإسلام والصبيان يحذقوني بالبعر وأما الهرم فيقول : رب لقد جاء الإسلام وما أعقل وأما الذي مات في الفترة فيقول : رب ما أتاني لك رسول فيأخذ مواثيقهم ليطيعنه فيرسل إليهم رسولا أن ادخلوا النار قال : فوالذي نفسي بيده لو دخلوها كانت عليهم بردا وسلاما "

اما من ولد على ملة غير الاسلام فلا حجة معه لما ذكرت لك وقد ذكر الله حجتهم في كتابه فقال " سيقول الذين أشركوا لو شاء الله ما أشركنا ولا آباؤنا ولا حرمنا من شيء كذلك كذب الذين من قبلهم حتى ذاقوا بأسنا قل هل عندكم من علم فتخرجوه لنا إن تتبعون إلا الظن وإن أنتم إلا تخرصون قل فلله الحجة البالغة فلو شاء لهداكم أجمعين "

وقال " وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم ما لهم بذلك من علم "

فالله جل جلاله خلق الخلق من العدم وجعل منهم الكافر ومنهم المؤمن قال الله " هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مؤمن "

فأمر المؤمن بالثبات على دينه والدعوة اليه والجهاد في سبيله واعلاء كلمة لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وحذرهم من الارتداد عن دينه فقال " ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فأولئك حبطت أعمالهم في الدنيا والآخرة وأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون"

وقال " إن الذين آمنوا ثم كفروا ثم آمنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم سبيلا "

ووعد من آمن بعد كفره بأن يمحوا له خطاياه قال الله " والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا إلا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما "

وفقكم الله

أخى الكريم أنت بنيت استنتاجاتك كلها على فكرة خاطئة و هى أن ادراك وجود الله و الايمان بالدين الحق يحتاج الى عقل جبار و علم غزير و هذا غير صحيح البته .
فصريح العقل ، بمعنى البداهة يدل على وجود خالق و صانع و مدبر للكون.
أما بالنسبة لتمييز الدين الحق من غيره فالأمر بسيط جداً: نفترض شخص ما يختار بين الأديان ما هى أول نقطة يبحث عنها؟؟
أعتقد ان اهم نقطة هو اثبات ان هذه التعليمات المذكورة فى هذا الدين هى من عند الله أولاً . ثم اثبات انه لم يعتريها التحريف. فأنا كمسلم مثلاً اذا اتانى نصرانى يقنعنى بالنصرانية المحرفة أول ما سيختر فى بالى هو سؤاله ما دليلك على ثبوت هذا الكتاب الذى تقدسونه؟
المهم هذا الفلاح الفقير المسكين يكون كتلة من الفطنة و الذكاء عند بيع المحصول أو حراثة الأرض.
مكمن الخلل الثانى هو تخيلك و هو مع الأسف تخيل مبنى على فكرة طفولية نقلتها لنا افلام السينما من أن الكافىر لابد أن يكون فى سئ فى كل شئ . هو صحيح ليس بعد الكفر ذنب . فأنا مثلاً لا اتخيل أن اتزوج بأمرأة لا تعترف بوجود الله حتى و ان كانت قمة الجمال الخلقى و امتازت بحسن المعاملة يكفى نكرانها لوجود الله. و لكن فرضاً وُجد مثل هذا الشخص ماذا فى هذا سيوفى حقه تماماً فى الدنيا.
تخيل عندك امتحان فيزياء بعد اسبوع و لكنك قررت أن تتدارس مادة الأحياء مثلاً و اتقنتها اتقاناً لم يصل اليه أحد. ثم ها قد جاء يوم امتحان الفيزياء هل يشفع لك أنك تشاغلت بمادة اخرى. لله المثل الأعلى فالله سبحانه و تعالى امرنا بأمور و نهانا عن امور و لكننا لسبب ما قررنا أن نغير المقرر و افنينا اعمارنا كداً و تعباً فى ما سلكناه من طريق هل يشفع هذا لنا؟؟
مع العلم بأن كل الأخلاقيات التى يتغنى بها غير المسلمين كالأمانة و حسن المعاملة و بر الوالدين و الصدق .... كلها مما يحض عليه الاسلام فارجو الا تفهم كلامى اننى اقصد أن مجرد فعل "حركات الصلاة" هو سبيل النجاة و أن الأخلاقيات التى تجدها عند غير المسلم من صدق و أمانة و أدب معاملة هى اشياء بعيدة عن الاسلام.
أعيد ثانيةً أدلة وجود الله سبحانه و تعالى تعتمد على أًسس عقلية يتفق عليها جميع العقلاء و من لم يفهمها فهو مجنون و بالتالى غير مكلف و لكن من اغفل عنها عمداً فجزاءه جهنم و بئس المصير. أما بالنسبة لصديقك النصرانى فعليك بتوجيهه
و دعوته للحق لكن طبعاً بعد ما تنزع عن صدرك كل هذه الشبهات و الوساوس.
يظهر لى ياأخى انك لا تعلم شيئاً عن دينك و متأثر بمبدأ نسبية الأشياء و هو مبدأ خطير جداً عندما يمس العقيدة
عليك بالرجوع لكتب العقيدة و لقد ارسل لك بعض الأخوة فى مشاركة سابقة بكتاب الفيزياء و وجود الخالق و هو مفيد جداً لحالك
و الله اعلم

سلام عليكم اود ان اشكركم علي اجابات تسؤلاتي اخر شئ أود زكره لا اعرف لماذا لا استطيع ان ارجع كما كنت من قبل أؤمن بحساب وعقاب وبعث رغم اني اري ايات كثيره والحمد لله . فما سبب اني اشعر بأنني لا استطيع ان اؤمن عن ظهر قلب بأن هناك حساب وبعث وحساب في القبر وغيره بعد الموت؟ وما علاج هذا؟
أخواني انا والله مستعد ان اعبد الله واطيعه وافعل كل الاوامر وأنتهي عن كل النواهي فهل اذا فعلت ذلك ولازالت هذه الشكوك تراودني هل يحق عليا العذاب والحرمان من الجنه؟

أخي الكريم كثير التفكير ما أنت عليه هو مرض نفسي إسمه الوسواس القهري لقد مررت بنفس ما تمر به بل و أخطر من ذلك و لكن يجب أن لا تفقد الأمل و يوما ما سوف تضحك على ما أنت عليه الآن و أرجو منك أن تتبع الخطوات التي سوف أمليها عليك و أرجو أن تقرأها و أن تعيد قراءتها مرات و مرات و أن تستعمل عقلك لا هواك لأن ما أنت عليه هو وسواس قهري و ما أنت عليه من ألم هو صريح الإيمان فقد شعر الصحابة رضوان الله عليهم بهذا
1_ الإستعانة بالله عز و جل فهو الشافي و هو الطبيب القادر على كل شيء و قراءة القرآن الكريم و الأذكار و الرقى الشرعية
2_ الإبتعاد ما أمكن على الانترنت و أشغل نفسك بأشياء أخرى و أبتعد عن المواقع التشكيكية كيفما كانت حذااااااار إبتعد ألف بل مليون بل مليار ألف قدم
3_ عجل بالذهاب إلى طبيب نفسي و لا تخجل من أن تقول ما تعاني منه لوالديك و قل لهم أنني مريض نفسيا و يجب أن تعلم أن أول خطوة في العلاج هي الإعتراف بالمرض
4_ عليك بالذهاب إلى المساجد و البحث عن علماء جهابذة في الدين و الإستماع للدروس و لا تنسى الصلاة بالمسجد مع الجماعة
5_إبتعد تماما عن الإنترنت و لا تدخل إلى أي موقع غير منتدى التوحيد فلقد كثر اليوم المنافقين من بني جلدتنا العرب يهاجمون الدين أسأل الله أن يقطع ألسنتهم و أيديهم
6_ عليك بالصحبة الطيبة من الأخيار فلعلهم يساعدونك إن شاء الله و ابتعد عن رفاق السوء
7_إبتعد عن مواقع الإباحة و و قنوات الإباحة فمنها يتسرب الشياطين حيث أن من الشهوة تأتي الشبهة و شاهد القنوات الدينية كقناة الناس و قناة الخليجية.
أخي الحبيب إني أنصحك لوجه الله و لقد مررت بنفس التجربة بل وصلت لأمور أخطر و أنا أعرف ما تشعر به و أرجو منك أخي أن تعترف بمرضك لأبويك و إن كنت تخاف فقل لهم أنا مريض نفسي لعلك في بداية المرض و الآن يسهل علاجك أما إن كنت خجولا فسوف تتضخم المشكلة إلا أشياء لا يعلمها إلا الله و أرجوك أن تتبع كل هذا و الله يا أخي أنا مررت بنفس اللحظات و أشهد أمام الله أنني عانيت الأمرين و لكن الحمد لله ربي كبير بدأت أتعافى تدريجيا و يجب أن تعلم بأن هذا مريض بسيط سيزول إن شاء الله وفقك الله و شفاك الله و عافاك و أبعد عنك كل سوء و السلام عليكم

بارك الله فيك هكذا يكون المسلم لأخيه المسلم