طلب يخص مبدأ الإرتياب

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
كنت قد قرأت موضوع الأستاذ أبو مريم حول " مبدأ الإرتياب "
هذا المبدأ يستدل به الكثير من الملحدين لإتباث أن المادة لازمة غير مخلوقة و أن جسيمات يمكنها الظهور من لاشيء و لا تقترض الطاقة



أختنا الكريمة فى هذه الجزئية يؤمن الملاحدة بنظرية التوالد الذاتى -أى يمكن أن تتوالد الكائنات غير الحية توالدا ذاتيا لينشأ عنها كائنات حية-وضربوا على ذلك مثال بأن قطعة اللحم اذا تركت فترة يتكون الدود عليها اذا فنشأ عنها كائنات حية وأخذوا يتشدقون بهذا الادعاء الى أن أتى العالم باستور -صاحب عملية بسترة اللبن-وأتى على بنيان هذه النظرية من القواعد وأثبت أن هذه الديدان التى تنشأ على قطعة اللحم اذا تركناها لفترة ناتجة عن بويضات فى منتهى الصغر تنقل عن طريق الذباب وبذل أنصار هذه النظرية جهودا عظيمة حتى يتوصلوا لصحتها ولكنهم فشلوا

ومن أمثالهم العالم جورج والد وكذلك العالم اوبارين وكلاهما فشلا فى اثبات صحة النظرية ولكن عاندوا وقالوا أن كنا لم نتوصل الى صحة هذه النظرية فان اجيالنا ستتمكن من التوصل الى صحتها ولكن على غير هذا الكوكب ومن مفهوم كلامهما أنك يجب أن تؤمن بنظرية التوالد الذاتى رغم أنفك وان عرض فى نفسك شك فى صحة النظرية فعليك أن تحزم أمتعتك لتذهب الى رحلة فى أعماق الفضاء حتى تصل الى كوكب تشابه ظروفه ظروف الأرض وحينها ستتأكد مائة فى المائة من التوالد الذاتى وستنكر وجود الخالق !!!

مبدأ الارتياب لا يقول أن الجسيمات تحت الذرية تظهر من لاشئ لأن هذا ضد المنطق أساسا فالعدم لا يعطي وجودا. ما يقوله مبدأ الارتياب هو أننا لا نستطيع تحديد بدقة مكان وسرعة الجسيمات تحت الذرية. لكنه لا يقول أن هذه الجسيمات تخرج من العدم أو أنها بدون علة (هذا ضد المنطق أساسا). هذه الجسيمات تكون طاقة لا نراها ثم تتحول إلى جسيمات مادية نراها ثم تعود إلى كونها طاقة لا نراها.
الخطأ الذي يقع به الملحدون هنا هو اعتقادهم بأن السببية تعني توقع ما سيحدث للمعلول وهذا الحقيقة خطأ شائع. فنحن لا نعرف ما إذا كانت ستمطر بعد عام أو لا لكن هذا طبعا لا يعني أن هطول الأمطار بعد عام سيكون بدون سبب.

تحياتي أختي المغربية.