أسباب الإلحاد

[quote=متعقل;181007]كلام الدكتور لم يقل بعدم وجود الحاد قبل مائتي عام بل قال ان مشكلة الالحاد لم تكن بهذه الحدة و الانتشار و لم تنتشر إلا نتيجة لتلك الأسباب التي طرحها في مداخلته .
أما ان الأسباب التي طرحتها لا تعم كل الملحدين ،
فكما قلت الأسباب تختلف من حالة إلى حالة و لكني إلى الآن لم أعرف أحدا من هذه الاكثرية التي تتكلم عنها بل هذه كانت أسباب أغلب من عرفتهم أو خاطبتهم من الملحدين .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

أحبتي بالله..

إن كل ملحد له وضع منفصل عن الآخر ولكن معظم الملحدين يتقاطعون عن نقطة واحدة وهي حب الظهور ولفت الأنظار...
وبحسب اعتقادي أن الإلحاد ناتج عن:
- ضعف المتابعة الأسرية من قبل الأهل وأهماله مما يؤدي إلى التفاته حول صحبة ملحدة اجتذبته في طريقها المظلم.
- المصالح الشخصية ، فأنا أعرف كثير من الملحدين تجدبهم عدة عوامل منها المال، الفتيات..
- حالات نفسية مستعصية بحاجة إلى متابعة، ولكن المشكلة بأن الملحد غالباً لا يكشف عن نفسة .
- للأسف الشديد هذه النقطة لاحظتها عند ملحدين اثنين في منطقتي وهي : أن ذويهم يجبرونهم على العبادات كالصلاة بدون أن يشرحوا لهم أهميته، فتجده يحقد على الاسلام ويبدأ بمحاربته، ولكن هؤلاء سرعان ما يعودوا لرشدهم بمجرد وجود ناصح..

أخوكم
أبو رياض

أبوبكر الرازي وابن الهيثم وأبوالعلاء المعري لم يكونوا ملحدين. أما ابن الراوندي والذي يتسمى ملحدي العرب باسمه هذه الأيام فقد كان صعلوكا مرتزقا لا أكثر ولا أقل.

أعتقد أن الشخص يعيش مؤمناً بفكرة وجود خالق منذ طفولته وقد تتبادر إلى ذهنه بعض الأسئلة التي تُثير الشكوك حول ذلك فيُصبح مضطرباً باحثاً عن أجوبة ما بين مُلحِد وموحد...
فوالله لو كان يبحث عن الإجابة بصدق وحياد ... و لو كان يبحث عن الحقيقة لأجل أن يعرف الحقيقة ...لا لِأن يجعل ما يُؤمن به حقيقةً
لعرف أنّه لا بد للوجود من موجدٍ واجب الوجود لا إله إلّا هو

ومن أعلن انّه لا زال ملحداً بعد البحث والتقصي أقول له : قد علِمت شيئاً وغابت عنك أشياءُ وأنت بذلك أعلم...فتوسّع في البحث أكثر بقلبٍ صادق ... وعقلٍ مُجرَدٍ غيرَ مُتحيّز
لإثبات عدم وجود خالق أو مُتحيّز لإثبات وجود خالق ...
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ
وجهة نظر:

الفطرة هي الإيمان ...سواءً الإيمان بوجود خالق أو الإيمان بوجود قوة كونية مهيمنة ... يَجدُ فيها الإنسان مُلتحداً يلجأُ إليه عند لحظات ضعفه ...
والإلحاد فكرةٌ طارئه وليست فطريه أبداً ... ويعلم المُلحد في قرارة نفسه أنّه ليس مؤمناً بما يزعم أنّه مؤمن به تمام الإيمان ... لأنّه يخاف وقد يتكبّر فلا يلجأ إلى الله أمّا إذا زاد خوفه واضطرب قلبه صدح قائلاً : ياااا الله
(أيها المُلحد أصدق مع نفسك أليس ما قلتُ صحيحاً؟! ...واحتفظ بإجابتك لنفسك فالأمرُ يَهمُك أنت ويخصك أنت وما على الرسول إلّا البلاّغ ولا يتحمل الرسول ردة أفعال الناس تجاه رسالته دام أنه قد بلّغ)
يُدرك كل شخص فطرياً أن ّكلّ نفسٍ للموتِ مصِيرُها ... وأنه زائلٌ لا محالة ...ثمّ يكون البعث فالجزاء ... ثمّ حياةُ الخلد في نعيم أو جحيم
وأعتقد أن السبب الأكبر للإلحاد أن الشخص لا يُرِيد أن يُواجه حقيقة واقعه ... أي أنه يعيشُ لا لِأن يعيش وإنما ليختار أيُّ حياةٍ يريد أن يعيشها.. خالدًا فيها فهو لا يُريد أن يتحمل مسؤولية ذنوبه في الآخره لأنه يعلم ضعف نفسه أمام الشهوات ولا يضمن أن لا يقع في المعاصي فيجحد وجود الآخرة لكي يفعل ما يحلو له أي يخدعُ نفسه!!
ولم يعلم أن الله تعالى في عون العبد إذا أراد العبدُ رضاه عزّ وجل ولم يعلم أّنه تعالى غافر للذنب قابل للتوب ...شديد العقاب لمن جحد وتكبّر...
فهذا النوع من الملحدين غرّتهم الحياة الدنيا ... استعجلوا الراحة ... وأساؤوا الظن بالخالق الأحد...
والسبب الثاني : ما هوَ إلّا الماديّة ولا تخرج الماديّة عن إطار (الاغترار بالدنيا واستعجال الراحة والطمع) ... فهم يُريدون أن يستمتعوا ولو تضرر غيرهم ... يُريدون أن يأخذوا حقوقهم وإن سُلِبت حقوق غيرهم... ماديّون ... لا إنسانيون وشعارهم : (الغاية تبرر الوسيلة!)
استدراك (السبب الثالث): نجد من الملحدين من يعملون تحت منظمات حقوق الإنسان ويديرون الجمعيات الخيرةي .. تشعر أنهم بالفعل إنسانيون صادقون ... وسبب إلحادهم هو وجود الشر !
لماذا أوجد الإله الشر؟!! دعوته فلم يستجب لي ؟!! (مشكلتهم في نظري في صفات الخالق وخلق الكون)
فهؤلاء أقول لهم أعيدوا التفكير ... وابدؤوا نصيحة من عندي بالقراءة والاستماع للشيخ : محمد متولي الشعراوي وقراءة كتاب: المقصد الأسنى لأبي حامد الغزالي
وملحد سابق ألحد بسبب وجود فكرة الشر عالم الرياضيات : جيفري لانج له أكثر من كتاب والرابط: http://www.youtube.com/watch?v=OBYYY6pKf_0

في النهاية الإلحاد مشكلة نفسية لا عقلية ...