وقفات مع أمير المؤمنين يزيد بن معاوية

وجزاك الله الخير كله أخى الحبيب ابا يوسف المصرى .
أما أنت أيها العزيز الأنتولوجى فأشكر لك حسن حوارك وادبك الجم .
وأحب فقط ان أقف معك موقفا تعارف عليه أهل العلم جميعا فى الحديث والقديم ، وهو إن وقع النقل عن مؤرخ أو فقيه أو محدث ووضع كلامه بين قوسين فهذا لا يعنى إلا وجها واحدا .
وهو أن الكلام بين القوسين لهذا الفقيه او المؤرخ بنصه ولفظه ، وليس بمعناه .
هذا ما تعلمناه فى مناهج البحث ، وما نقوم بتدريسه وتعليمه لتلاميذنا حاليا .
لذا أخالفك فى محاولة التبرير التى قمت بها بشان كلام ابن كثير آنفا .
وأؤكد أن هناك خطأ وقع منك ومن كل من عول على هذه المقولة ، وأن نسبتها لابن كثير هى من باب التدليس على الرجل رحمه الله .
أما بشأن ماذكره ابن كثير عن يزيد بن معاوية فسيكون لنا معه وقفة نبين صحيحه من سقيمه .
وانتظرنى أخى ريثما افرغ من همومى ومشاغلى العلمية لأطرح عليك ما وعدتك بطرحه بشأن يزيد بن معاوية .
والله الموفق لا رب سواه .

جزاك الله خيرا يا دكتور
موضوع هام جدا ...جدير بالمتابعة


وفقك الله تعالى

تحياتي لك استاذي العزيز..

ان ما ذكره ابن كثير بما نصه هو فقط نظراً للدلالة المفهومية وليست الدلالة النصية فاما الدلالة النصية فهي تنسب لغيره اما الدلالة اللفظية تنسب اليه فيقول بما نصه في الجزء السادس الصفحة 262 :
قلتُ: وكان سبب وقعة الحرة أن وفداً من أهل المدينة قدموا على يزيد بن معاوية بدمشق فأكرمهم وأحسن جائزتهم ، وأطلق لأميرهم وهو عبد الله بن حنظلة بن أبي عامر قريباً من مائة ألف ، فلما رجعوا ذكروا لأهليهم عن يزيد ما كان يقع منه من القبائح في شربه الخمر ، وما يتبع ذلك من الفواحش التي من أكبرها ترك الصلاة عن وقتها بسبب السكر ! فأجتمعوا على خلعه ، فخلعوه عند المنبر النبوي . انتهى النقل.

اما قوله ما بعد هذا هو ما نصه :
ورواه الأمام أحمد في مسنده عن مرحوم - هو ابن عبد العزيز - عن أبي عمران الجونيّ، فذكره مطولاً‏

اما قوله ما قبل هذا هو ما نصه :
وقال عبد الله بن وهب‏:‏ عن الإمام مالك، قتل يوم الحرَّة سبعمائة رجل من حملة القرآن، حسبت أنَّه قال‏:‏ وكان فيهم ثلاثة من أصحاب رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم وذلك في خلافة يزيد‏.

اما باي سنة فهي بسنة 88-239

اما اي فصل فهي في : الإخبار عن وقعة الحرَّة التي كانت في زمن يزيد

اما المصدر فهي مكتبة الايمان وهي على الرابط التالي:



اما من نقل بما نصه فهي من ويكيبيديا :


وان شاء الله تعالى ساعول الى ما قلته من باقي الكلام في مسالة تاريخ يزيد بن معاوية وما أورخ عنه فبه ما خط من منظوري لا حسبان ..
احييك ثانياً على حسن خلقك فوالله هذه شيم العلماء..

والله ولي التوفيق

أما بخصوص ما ذكرته عن ابن كثير رضى الله عنه أنه قال " ان يزيد كان اماماً فاسقاً ..." وعزوت ذلك للجزء الثامن الصفحة 223 من البداية والنهاية .
فأحب ان أخبرك ان هذا العزو اعتمده كل الشيعة نفس الجزء ونفس الصفحة ؟؟؟!!!!!!!!!
فهل هذا العزو صحيح ام كذب ودجل ؟!!!!!!
وهل ابن كثير قال هذا الكلام ؟
أم ماذا ؟
لذا من باب التعويل على البينة ايها المجادل العظيم أتمنى منك أن تنقل لى ما قبل هذه المقولة وما بعدها من كلام الحافظ ابن كثير من بدايته وتذكر لى الطبعة وتاريخها ، والسنة التى يندرج تحتها كلام ابن كثير ، وفى ترجمة من من الأشخاص .
والسلام على من اتبع الهدى .

شكرا على أدبك يا العزيز حقيقة
ولكن علينا ان نكون واضحين امام أنفسنا وأمام الآخرين .
لذا نتساءل عن سبب الحط من شأن يزيد ؟!!!!!!!!!
ثم لما وقفنا على ما يحيلنا على الإجابة عن التساؤل قلنا نطرحه لعله يكون صوابا .
وإذا كنت كتبت اسم ابن كثير صحيحا أول مرة فما الذى دهاك فأخطأت فى كتابته ثانية !!!!!!!!!!
ثم ماذا عن قولك بشان الإمام أحمد بن حمبل ؟؟!!!!!!
للمناقشة الجادة فحسب.
لا يمكن لسنى ابدا مطلع على تراث امته ويقع فى هذا الخطأ .
ثم بشأن قول ابن كثير فى يزيد وقول غيره فسأفصل الحديث عن ذلك بما يوضح ان ما طرحته إنما هو نقلا عن غيرك ، وأنك لم ترجع للمصادر بنفسك .
أما بشأن البينة والتهم فاعلم يا الحبيب اننى كما أخبرتك سآتيك ببينات تقطع كل شبهة وتلجم كل لسان بحول رب الأنام .
والله الموفق لا رب سواه .

هههههههه انسيت دكتوري العزيز انني ذكرة اسم ابن كثير بهذه الصيغة بالمداخلة الانفة...؟؟؟؟

هذا واذا لاحظت كتاباتي فبها الكثير من الاخطاء المطبعية ... وهذا بسبب الكتابة السريعة وعدم التدقيق والتنقيح..

اتذكره هذا المذيع في احد القنوات التنصيرية وتدعى الحياة.... مع هذا اخي البينة هي المفصل بيننا وليست التهم ...

روى ابن الجوزي عن القاضي أبي يعلى أنه روى كتابه المعتمد في الأصول بإسناده الى صالح بن أحمد بن حنبل رحمهما الله قال: قلت لأبي: إن قوماً ينسبوننا الى تولي يزيد ! فقال: يا بني وهل يتولى يزيد أحد يؤمن بالله ، ولم لايلعن من لعنه الله تعالى في كتابه ؟! فقلت: في أي آية ؟

قال: في قوله تعالى: (فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ) (محمد:22) فهل يكون فساد أعظم من القتل؟!

قال ابن الجوزي: وصنف القاضي أبو يعلى كتاباً ذكر فيه بيان من يستحق اللعن وذكر منهم يزيد ، ثم ذكر حديث: (من أخاف أهل المدينة ظلما أخافه الله وعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين).


هداك الله اخي العزيز ...

لعل الأمر ازداد يقينا بشأن تشيعك من خلال عدم كتابتك اسم الإمامين المبجلين -الإمام أحمد والإمام ابن كثير - بطريقة صحيحة على ما هو معروف عن أهل السنة .
وهذا الأمر ذكرنى بشخص مصرى ادعى أنه كان مسلما أزهريا وتنصر وأنه كان يحفظ القرآن وصحيح البخارى ومسلم وكذا وكذا ثم قال وكنت أحفظ مسند أحمد فذكره بفتح الميم !!!!!!!!!!!!!!!!!!!.
ههههههههههه
والله المستعان .

على هذا اخي كل من قال بفسق يزيد يتهم بالتشيع وعلى هذا الوزن فالامام احمد بن حمبل وابن الكثير والذهبي والكثير من جهابذة العلم كذلك متهم بالتشيع؟؟

وفيكم بارك الرحمن أخى عساف وفى جميع الإخوة وأسالكم الدعاء بالتيسير وأتمنى من الله أن يعيننا على تلبية كل ما طلبتموه .
وقريبا نلتقى مع عدد من الشبهات ونبداها بفرية انتشار الإسلام بحد السيف .

د. عبد الباقي السيد
لم أقصدك بكلامي..
قصدت جميع المتنازعين.. بأن هذا الموضوع حساس ويجب التأني في الطرح..
أمثالكم يا دكتور لا يعقب امثالنا عليهم..
بارك الله فيكم ونفعنا بكم.

دكتور عبد الباقى
بارك الله فيك
نعم نحتاج رد على شبهة انتشار الاسلام بالسيف خاصةً بداية الحروب فى عصر الخلفاء الراشدين و ما تم بعدهم من فتح الأندلس.
و قد قرأت مقالة للدكتور محمد عمارة عن الموضوع و نرجو منكم التوضيح اكثر
و ما هى أسباب حرب المسلمين مع شارلمان؟
بارك الله فيكم

جزاك الله خيرا يادكتور وأسأل الله أن يعطيك وقتا لترد على هذه الشبهة

وكنت قد حاضرت محاضرة عن شبهة انتشار الإسلام بحد السيف ، وتم تسجيلها ورغعت على الشبكة لكن لا أدرى أين رابطها الآن .
كما تناولت ذلك فى أكثر من خطبتين من خطب الجمعة ولعلى أرفعهما قريبا إن شاء الله .

شكر الله للجميع .
بخصوص طلبك اخى الحبيب المهاجر إن شاء الله سالبيه قريبا ، وكيف لا وقد تناولته منذ زمن بعيد فى كتابنا ط القول الحسام فى الرد على اباطيل خصوم الإسلام".
وبشان الجرح والتعديل اخى عساف فهذه مزية تميزت بها الامة الإسلامية وشهد بذلك لها الخصوم .
وما أرانى تجاوزت الجرح والتعديل بل إن الموضوع أصلا فى صميم الجرح والتعديل على ما سيتضح من خلال تفنيد الرويات والنظر فى الاقوال .
ولولا اننى مشغول هذه الايام لطرحت لكم من الطروحات ما تقر بها أعينكم إن شاء الله .
ولكن استسمحكم ان تنتظرونى حتى أفرغ مما فى يدى خلال ايام قليلة .
ولعلى بين الحين والأآخر اضع مشاركة اوأطرح طرحا وهكذا .
وفقنى الله وإياكم لكل خير .